ПРОСТО О БИБЛИИ

Друзья мои! Я очень признателен вам - почти год канал провёл в анабиозе, а вы от него не отписались (ну или просто поленились отписаться). В любом случае, большое вам спасибо! Я очень надеюсь, что получится восстановить на канале регулярную активность. А пока коллеги попросили меня напомнить о возможности поступления в ПСТГУ 👇👇👇

Пытаюсь разобраться, откуда идёт идея первозданной одежды, которой лишились наши прародители в момент грехопадения. Ведь Бытие об этом не пишет, а в богослужебных текстах это довольно частый образ. И наткнулся на очень любопытное иудейское предание о других одеждах — кожаных ризах, которые Бог сшил Адаму и жене перед изгнанием из рая. Согласно иудейским преданиям, эта одежда была священническим облачением и вообще была знаком первородства, а также давала чудесную власть над животными. От Адама её унаследовал его потомок Ной, и, конечно, она была на ковчеге. Потом эту одежду присвоил сын Ноя Хам, а от Хама она перешла к его потомку Нимроду, который был «сильный зверолов пред Господом» (Быт 10:9). Она и была залогом его феноменальных охотничьих успехов. Исав, брат Иакова, увидел на Нимроде эту одежду и захотел её. Он убил Нимрода и присвоил его одежду. Это, кстати, и была та самая одежда Исава, которую Ревекка надела на своего любимца Иакова, когда они надумали обманом получить от Исаака благословение первородства (Быт. 27:15). Потом эту чудную одежду скрыли в земле, после этого следы её теряются. Кому интересно погрузиться в источник этой истории, вот ссылка на русский перевод «Пиркей де-раби Элиэзер», где эта история изложена. Мне эта история чем-то напоминает предание о крестном Древе. (Но та история, пожалуй, будет позахватывающе, чем эта).

Костюм Адама Выражение "одежда Адама" не просто ироничное обозначение наготы. В тропаре блаженному Василию (у нас, кстати, именно этот тропарь сегодня читали) есть выражение "риза Адама", как описание первозданного состояния человека, которому и соответствовал юродивый Василий: Я́коже бо со́лнце и луна́ нагото́ю свое́ю не срамля́ются, та́ко и ты, уго́дниче Христо́в Васи́лие, наг сый, не срамля́шеся, восприя́т бо ри́зу Ада́ма первозда́ннаго, ю́же он ноша́ше пре́жде в раи́, ты же сию́ на земли́ поноси́л еси́; и был еси́ до́брый купе́ц: ели́ко име́яше, вся оста́ви и купи́ мздо́ю терпе́ния своего́ село́, на не́мже сокрове́н безце́нный Би́сер, Христо́с. Сего́ ра́ди яви́ся всем гре́шным о́браз покая́ния и всели́ся в ра́йскую широту́, и, предстоя́ Христо́ви, не забу́ди град, в не́мже обита́, и лю́ди, преблаже́нне, и моли́ спасти́ ду́ши на́ша. Перевод: Так же как солнце и луна не стыдятся своей наготы, так и ты, угодник Христов Василий, быв нагим не стыдился, ибо получил одежду Адама первозданного, которую он носил раньше в раю, ты же ее на земле носил, и был ты хорошим купцом, который оставил все, что имел, и купил ценой терпения своего место, где был сокрыт бесценный Жемчуг, Христос. Потому ты стал для всех грешных примером покаяния и поселился в райскую широту, где, предстоя Христу, не забывай город, в котором ты жил и людей, преблаженный, и моли спасти души наши. Из этого тропаря мы также узнаём, что солнце и луна тоже наги и своей наготы не стыдятся. Интересно в этом тропаре смешиваются образы двух притч - о сокровище скрытом в поле и о драгоценной жемчужине. Очевидно, эти две притчи параллельны и говорят об одном. Но получается, что купец, продав всё, выкупает поле, на котором спрятана жемчужина. Кстати, подобный приём в богослужебных текстах нередок: "Се, Жени́х гряде́т в полу́нощи, и блаже́н раб, его́же обря́щет бдя́ща..." Жениха тут ждут не спящие девы, а рабы, которые должны бдеть.

Если вдруг кому-то хотелось помощи в запоминании канона из правила к Причастию, то вот: Он написан акростихом греческого алфавита, т.е. каждый тропарь начинается последовательно с одной из его букв. А первые слова, начинающиеся с этих букв, в основном очень простые и общеизвестные (артос, логос и т.п.). Поэтому можно, вспоминая следующую букву греч. алфавита, вспоминать первое слово на русском, а дальше тропарь целиком вспоминается. Иногда) 1 Ἄρτος ζωῆς — Хлеб живота Βεβηλωθεὶς ἔργοις — Осквернен делы Γῆ ἀγαθή — Земле благая 3 Δακρύων μοι παράσχου — Злезная ми подаждь Εἰς ἄφεσιν — Во оставление Ζωῆς τοῦ Ἄρτου τράπεζα — Хлеба животного 4 Ἠθέλησας — Восхотел еси Θεράπευσον — Исцели Ἱλέωσαι — Умилостиви 5 Καθὼς προέφης — Якоже предрекл еси Λόγε Θεοῦ καὶ Θεέ — Слове Божий и Боже Μαρία μῆτερ Θεοῦ — Мария, Матерь Божия 6 Νοῦν, ψυχὴν καὶ καρδίαν — Ум, душу и сердце Ξενωθείην — Да бых устранился Ὁ Θεοῦ Θεὸς — Божие, Боже, Κοντάκιον 7 Πηγὴ ἀγαθῶν — Источник благих Ῥυσθείην — Да избавлюся Σωτῆρα Χριστὸν ἡ τεκοῦσα — Спаса Христа рождшия 8 Τῶν οὐρανίων καὶ φρικτῶν — Небесных и страшных Ὑπὸ τὴν σὴν καταφυγὼν — Под твоё прибег Φρίττω δεχόμενος — Трепещу приемля 9 Χρηστός ἐστι — Христос есть (букв. Благ есть) Ψυχὴν σὺν — Душею и... Ὡς πῦρ — Якоже огнь Θεοτοκίον (итоговый) Θεὸς σεσωμάτωται — Бог воплотился @KAnt961

В последней части подкаста: 🧐Ждал ли весь мир рождение Спасителя? 👑Кого ждали иудеи? 🎄Почему под Рождество мы наряжаем ёлку и вешаем на неё шары? Рассуждаем со священником Александром Гумеровым, старшим преподавателем кафедры библеистики ПСТГУ. https://vkvideo.ru/video-108912954_456241843

Заключительная часть подкаста

Надобно ли из-за раскольников не делать нужных, благотворных преобразований в Церкви? — Надобно делать: иначе посмеются над нами демоны; ужели мы допустим одолеть себя их злобе? Да не будет. Итак, надобно переводить Библию на русский язык. Сколько миллионов людей лишаются её богатства из-за того, что она на непонятном славянском языке! Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе

В сегодняшней части подкаста: 🧐 Год от Рождества Христова выбран неправильно? В каком году мы сейчас находимся? 🌠 Кто такие волхвы и как язычники пошли поклониться Христу? 👑 Золото, ладан и смирна - какой смысл заложен в тех дарах, которые принесли волхвы? 🎄 Что такое Сочельник? Рассуждаем со священником Александром Гумеровым, старшим преподавателем кафедры библеистики ПСТГУ. https://vkvideo.ru/video-108912954_456241842

Вторая серия подкаста на Правблоге

🎄 Рождественский Сочельник по григорианскому календарю предлагаем вашему вниманию первую часть разговора в подкасте «Экклесия» об истории Праздника со священником Александром Гумеровым, старшим преподавателем кафедры библеистики ПСТГУ. В ней вы узнаете: ☀️ Как была выбрана дата Рождества Христова и правда ли, что это связано с культом Солнца? 😮 Как Церковь жила несколько веков без рождественского праздника? 💦 Что такое Богоявление в первые века христианства и почему первые христиане считали Праздник Крещения важнее? https://vkvideo.ru/video-108912954_456241841

Правблог пригласил меня провести с ними подкаст про Рождество. Пообщались больше часу. Вот первая часть нашей беседы

☦ Дорогие коллеги! Приглашаем выпускников программ «Теология» и ОПБК, а также тех, кто учился на отдельных курсах нашего факультета, и вообще всех желающих на онлайн-курс «Новый Завет в православном богослужении», который начнётся в конце ноября. 🕯 Как понимаются в церковной традиции те или иные евангельские слова и образы? 🕯 Как сформировался известный нам годовой круг новозаветных чтений? 🕯 Почему на Пасху мы читаем начало Евангелия от Иоанна? Эти и другие важные для нашей богослужебной жизни вопросы будут рассматриваться на этом уникальном курсе. 🥖 Курс ведет священник Александр Гумеров, многолетний и многоопытный преподаватель кафедры библеистики Богословского факультета ПСТГУ, автор книги «Знакомство с Новым Заветом» (последнее издание 2023 г.) и других книг, а также ведущий просветительского телеграм-канала «Просто о Библии». Отец Александр – один из немногих специалистов в области литургической экзегезы Библии. Он давно собирает материал по богослужебному использованию и толкованию текстов Священного Писания, имеет различные публикации (пример) и доклады (пример) по данной теме. Поэтому на занятиях вы узнаете много интересного и полезного. 📔 Курс является прекрасным дополнением к обычным курсам по Священному Писанию, а также к отдельным курсам ФДО «Экзегеза ветхозаветных библейских текстов в православной гимнографии» и «Богослужебный Устав и гимнография». 🚩 Люди с высшим образованием по окончании курса получат удостоверение о повышении квалификации. 📆 Курс о. Александра начнётся 24 ноября и будет длиться два месяца в формате онлайн-занятий один раз в неделю по две пары вечером. О конкретном дне недели будет решено позже (через опрос записавшихся на курс). 🆗 Стоимость курса 9900 р. Зовите своих знакомых и присоединяйтесь сами! Записаться на этот курс можно по этой ссылке. Консультация по адресу: fdo@pstgu.ru

Друзья мои! Мне правда очень стыдно перед Вами, что я не имею пока возможности вернуться к нашим регулярным занятиям. Я по ним очень и очень скучаю. Но могу посоветовать свой курс повышения квалификации, который я, Бог даст, буду читать скоро на базе своего ПСТГУ. (Это повторение прошлогоднего курса, только в формате КПК)

Великомученик — от греч. μεγαλόμαρτυρ, лат. magnus martyr — дословно может быть переведено как «знатные свидетели». Есть несколько объяснений этому названию. Принято считать, что великомученик — это тот святой, который претерпел особенные, великие мучения. Но самое верное объяснение следующее. Великомученик — это мученик знатного происхождения, великий человек. Простолюдины, принявшие мученическую смерть, прославлялись Церковью как мученики, лица в священном сане — как священномученики, монахи — преподобномученики, а великомученик, в свою очередь — человек знатного происхождения. Также святым этого ранга принято совершать более торжественные службы (обычно это шестеричный знак). Наиболее почитаемые великомученики в нашей Церкви: Георгий Победоносец, целитель Пантелеимон, Ирина, Екатерина, Димитрий Солунский (память сегодня). #Святость

Век живи - век учись! Я об этом не знал 👇 Напишите, пожалуйста, кто тоже узнал об этом только сейчас. Мне не так стыдно будет

Дорогие друзья! Я искренне прошу у Вас прощения, что пропал так надолго. Бог даст, ещё пообщаемся и поговорим о Священном Писании. А пока расскажу о том, что делают другие. (Правда, поучаствовать в этом смогут не все). Знаю, что среди моих подписчиков есть и старшие школьники, любящие Библию. Для них наш университет проводит Богословскую школу «Новый Завет». Мероприятия школы пройдут с 8 по 10 декабря в главном здании Свято-Тихоновского университета.

О четверочастных людях из праздничного канона. Напомню разбираемый тропарь: «Священно ополчаются четверочастнии людие, предходяще образом свидетельства скинии, крестообразными чинми прославляеми». Давайте по порядку. «Ополчатися» - значит становиться лагерем. Так, во вчерашней паремии израильтяне «ополчишася при водах». «Священно» эти людие ополчаются, как мне кажется, потому что, во-первых, они народ Божий и святой, а, во-вторых, потому что делают это вокруг святыни – той самой скинии свидетельства. Почему же, наконец, людие (то есть народ израильский, ополчающийся вокруг скинии) «четверочастнии»? Потому что, согласно книге Чисел, израильский народ, располагаясь лагерем, делился на четыре части. В центре лагеря располагалась скиния и левиты (их мы не считаем), а остальные 12 колен делились на четыре группы по 3 колена. Каждое колено занимало свою сторону от скинии. На восток от скинии – колена Иуды, Завулона и Исахара, на юге – Рувима, Симеона и Гада, на севере – Неффалима, Асира и Дана, и на западе – Ефрема, Манассии и Вениамина. Поэтому они и четверочастнии. А если на это устройство израильского лагеря посмотреть сверху, то получается четырехконечный крест. Поэтому люди Израильские и «прославляемы» (наверное, нами, которые на них глядят с высоты своего новозаветного положения) своим крестообразным построением («крестообразными чинми»).

А никаких предположений не будет?

Сколько частей у людей? "Священно ополчаются четверочастнии людие, предходяще образом свидетельства скинии, крестообразными чинми прославляеми." Это один из тропарей вчерашнего канона. Предлагаю подумать над тем, почему люди четверочастные? Может быть, потому что, если человек раскинет руки, он как четырехконечный крест? Или потому что, как и весь мир, Бог сотворил его из четырех стихий? Своим ответом поделюсь после службы.