قناة مركز الشهود الحضاري

[من وحي الهجرة] إنَّ أعظم خسارة تصيب الإنسان؛ هي أن يقضي حياته بلا هدف محدد، وبلا غاية نبيلة؛ فيضيع عمره سدى في قضايا صغيرة وتافهة، بين الهموم المُتشعبة، والأهواء المُتغلِّبة.. من هنا، يطالعنا هلال العام الهجري كل عام؛ ليُذكِّرنا بأنَّ المسلم الحق صاحب رسالة، وصاحب فكرة يؤمن بها، ولا يتزحزح عنها قيد أنملة، يعيش لها ويغالي بها، ويضحي بكل شيء في سبيل أن تسلم له فكرته، وتسلم له عقيدته، ولله درُّ شوقي حين قال: قف دون رأيك في الحياة مجاهدًا ** إن الحياة عقيدة وجهاد إنَّ الإيمان بالفكرة الصادقة، والغاية النبيلة؛ تجعل الهمَّ همًّا واحدًا، فتكون حياة المرء آمنة مطمئنة، حافلة بالعزة والقوة، التي تجعل المرء كبيرًا في صغره، بل قويًا في ضعفه، لا يبالي بالمعوقات والصعاب..، وهذا ما رأيناه جليًا في أصحاب الرسالات العظيمة.. فإنَّ الله عزَّ وجلَّ قد عذر في الهجرة مَن لا يستطيعها من الشيوخ العجزة، ولكن شيخًا مريضًا من بني ليث أَوحى إليه إيمانُه، وفكرتُه الصادقة التي يعمل لها، أنَّه أهل للهجرة، فقال: والله ما أنا ممَّن استثنى الله عزَّ وجلَّ، وإنِّي لأجد حيلة..، ولي من المال ما يبلغني المدينة وأبعد منها. والله لا أبيت الليلة بمكة، أخرجوني. فخرجوا به يحملونه على سرير حتى جاوزوا قريبًا من مكة، فبرحت به العِلَّة، وحضره الموت، فضرب بيمينه على شماله ثم قال: اللهم هذه لك. وضرب مرة أخرى وقال: وهذه لرسولك، أبايعك على ما بايع رسولك ثم مات.. وبلغ خبرُه أصحاب الرسول فتمنوا لو أنَّ الرجل وافى المدينة! فنزلت الآية الكريمة؛ لِتكون للصحابي الجليل وسامًا خالدًا في قرآن يُتلى إلى أن يرث الله الأرض ومَن عليها: {وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ..} [النساء:100]. د. إبراهيم التركاوي 7 يوليو 2024م. رابط قناة تليجرام: https://t.me/Shuhoudhadary

يقول الله تعالى:﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ ۝١٦٩ فَرِحِینَ بِمَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَیَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِینَ لَمۡ یَلۡحَقُوا۟ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ ۝١٧٠﴾ [آل عمران ١٦٩-١٧٠]. للأستاذ سيد قطب حديث طويل لا يمكن تفويته حول هاتين الآيتين يقدم لنا فيه خواطره ويبين ظلال هاتين الآيتين بما لا نجده عند غيره من المفسرين؛ حيث يقول: "والآية نص في النهي عن حسبان أن الذين قتلوا في سبيل الله، وفارقوا هذه الحياة، وبعدوا عن أعين الناس . . أموات . . ونص كذلك في إثبات أنهم "أحياء" . . "عند ربهم" . ثم يلي هذا النهي وهذا الإثبات، وصف ما لهم من خصائص الحياة . فهم "يرزقون". ومع أننا نحن - في هذه الفانية - لا نعرف نوع الحياة التي يحياها الشهداء إلا ما يبلغنا من وصفها في الأحاديث الصحاح . . إلا أن هذا النص الصادق من العليم الخبير كفيل وحده بأن يغير مفاهيمنا للموت والحياة، وما بينهما من انفصال والتئام، وكفيل وحده بأن يعلمنا أن الأمور في حقيقتها ليست كما هي في ظواهرها التي ندركها؛ وإننا حين ننشىء مفاهيمنا للحقائق المطلقة بالاستناد إلى الظواهر التي ندركها . لا ننتهي إلى إدراك حقيقي لها؛ وأنه أولى لنا أن ننتظر البيان في شأنها ممن يملك البيان سبحانه وتعالى. فهؤلاء ناس منا، يقتلون، وتفارقهم الحياة التي نعرف ظواهرها، ويفارقون الحياة كما تبدو لنا من ظاهرها . ولكن لأنهم : قتلوا في سبيل الله؛ وتجردوا له من كل الاعراض والأغراض الجزئية الصغيرة؛ واتصلت أرواحهم بالله، فجادوا بأرواحهم في سبيله . . لأنهم قتلوا كذلك، فإن الله - سبحانه - يخبرنا في الخبر الصادق، أنهم ليسوا أمواتا، وينهانا أن نحسبهم كذلك، ويؤكد لنا أنهم أحياء عنده، وأنهم يرزقون فيتلقون رزقه لهم استقبال الأحياء. ويخبرنا كذلك بما لهم من خصائص الحياة الأخرى: (فرحين بما آتاهم الله من فضله)؛ فهم يستقبلون رزق الله بالفرح؛ لأنهم يدركون أنه "من فضله" عليهم، فهو دليل رضاه وهم قد قتلوا في سبيل الله، فأي شيء يفرحهم إذن أكثر من رزقه الذي يتمثل فيه رضاه؟ ثم هم مشغولون بمن وراءهم من إخوانهم؛ وهم مستبشرون لهم؛ لما علموه من رضى الله عن المؤمنين المجاهدين: (ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون) . (يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين). إنهم لم ينفصلوا من إخوانهم (الذين لم يلحقوا بهم من خلفهم) ولم تنقطع بهم صلاتهم. إنهم "أحياء" كذلك معهم، مستبشرون بما لهم في الدنيا والآخرة. موضع استبشارهم لهم: ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وقد عرفوا هذا واستيقنوه من حياتهم "عند ربهم" ومن تلقيهم لما يفيضه عليهم من نعمة وفضل، ومن يقينهم بأن هذا شأن الله مع المؤمنين الصادقين، وأنه لا يضيع أجر المؤمنين. فما الذي يبقى من خصائص الحياة غير متحقق للشهداء الذين قتلوا في سبيل الله؟ وما الذي يفصلهم عن إخوانهم الذين لم يلحقوا بهم من خلفهم؟ وما الذي يجعل هذه النقلة موضع حسرة وفقدان ووحشة في نفس الذين لم يلحقوا بهم من خلفهم؛ وهي أولى أن تكون موضع غبطة ورضى وأنس، عن هذه الرحلة إلى جوار الله، مع هذا الاتصال بالأحياء والحياة! إنها تعديل كامل لمفهوم الموت - متى كان في سبيل الله - وللمشاعر المصاحبة له في نفوس المجاهدين أنفسهم، وفي النفوس التي يخلفونها من ورائهم، وإفساح لمجال الحياة ومشاعرها وصورها، بحيث تتجاوز نطاق هذه العاجلة، كما تتجاوز مظاهر الحياة الزائلة. وحيث تستقر في مجال فسيح عريض، لا تعترضه الحواجز التي تقوم في أذهاننا وتصوراتنا عن هذه النقلة من صورة إلى صورة، ومن حياة إلى حياة". انتهى كلام سيد قطب. رابط صفحة الفيسبوك: https://www.facebook.com/Shuhoud رابط قناة التليجرام: https://t.me/ShuhoudhadarY

(موازنة: من أعظم القربات وأجلّ الطاعات: الـتفكّر بمحاسن الشريعة، وتدبّر أسرارها البديعة، وتأمّل مقاصد أحكامها المنيعة، وتعقّل مصالحها الرفيعة: ﴿وَما يَعقِلُها إِلَّا العالِمونَ﴾ [العنكبوت: ٤٣]. ومن معالم الإيمان: امتثال ما أمر الله به ورسولُه وإن لم يظهر لنا وجه الحكمة ونوع المصلحة. فالمشركون حين اعترضوا على تحريم القرآن للربا محتجّين بأن البيع مثل الربا؛ فيكونان بذلك في المصلحة أو المفسدة سواء، ردّ الله عليهم بقوله: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيعَ وَحَرَّمَ الرِّبا﴾ [البقرة: ٢٧٥]. فيكفي للإيمان وطاعة الرحمن أنّ الله أحلّ الشيء أو حرّمه وإن لم يُخبرنا عن العِلّة ووجه الحكمة. فالنظر في المقاصد المحمودة والمصالح المقصودة عبادةٌ ودِينٌ، والتسليم والطاعة إن لم نعلم بالعلة إيمانٌ ويقين). أ.د. مرفق بن ناجي آل ياسين رابط صفحة الفيسبوك: https://www.facebook.com/Shuhoud رابط قناة التليجرام: https://t.me/ShuhoudhadarY

إلى المتباكين والمشككين: تفقدوا إيمانكم وتدبروا قرآنكم بقلم أ.د. أحمد الريسوني ..... لكن بعض المرجفين، وبعض المرتجفين، وبعض المشاغبين والمشوشين، قاموا يتساءلون ويجادلون: أين هو هذا النصر؟ ومتى هو؟ وكيف سيكون؟ ومن أين سيأتي؟ وأي معنى بقي للنصر بعد كل هذا الهلاك والخراب والعذاب؟ وهل النصر ممكن أصلا على "دولة إسرائيل"، التي تحميها وتدعمها أمريكا وأوروبا ومَن يدورون في فلكهما؟ هل من المعقول، وهل من الممكن، وهل يُتصور: أن ينهزم كل هؤلاء أمام "حmاس"؟ وأن يعجزوا عن القضاء عليها؟!! لقراءة المقال كاملا من هذا الرابط: https://shuhoud.com/إلى-المتباكين-والمشككين-تفقدوا-إيمان/ رابط صفحة الفيسبوك: https://www.facebook.com/Shuhoud رابط قناة التليجرام: https://t.me/ShuhoudhadarY

الحلقة (62) سنة التغيير - أثر سنة التغيير في تحقيق الشهود الحضاري - د. وصفي عاشور أبو زيد على هذا الرابط: https://youtu.be/Zt5Gjz6Ojgo هذه الحلقة الثانية والستون من برنامج "في الأنفس والآفاق" الذي يتحدث فيه د. وصفي عاشور أبو زيد عن السنن الإلهية، ويتحدث في هذه الحلقة عن أثر سنة التغيير في تحقيق الشهود الحضاري . جميع الحلقات السابقة على هذا الرابط: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrNy9Li3X3P9fwuRBexgy2NowzXAHsArJ رابط صفحة الفيسبوك: https://www.facebook.com/Shuhoud رابط قناة التليجرام: https://t.me/ShuhoudhadarY

قال الشيخ محمد الغزالي، رحمه الله تعالى ورفع منزلته: (فلا يجوز أن يشتغل بالسنّة من لم يدرس علوم القران، ويضرب فيها بسهم وافر، فإن القران هو الدستور الأصيل للإسلام، وهو الذي يحدّد للمسلم بدقة تامة واجباته وحقوقه، ويرتّب التكاليف المنوطة به، ويوزّع العبادات على حياته، فلا تطغى عبادة على أخرى، ولا تطغى كلها على عمله للحياة ومكانه فيها، والمرء الذي يعجز عن تحصيل هذه الحقائق من القرآن لن يعوضه عن فقدانها شيء اخر، والصورة التي تستقر في نفسه للإسلام- من غير القران- تضطرب فيها النّسب والألوان، وربما لحقها اختلاف كبير؛ ولذلك حرص أئمة الصّحابة على أن يخلوا الطريق للقران الكريم ليحتلّ مكانته الأولى في القلوب، وحرصوا على ألّا يزاحمه في موضع الصّدارة شيء.... ويجيء بعد رسوخ القدم في فهم القرآن فهمُ ما يروى من السنن على وجهه الحق، فخير لمن يقصّر عن فهم السنن أن يحبس لسانه في فمه فلا يقول: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام، ثم يسوق حديثا لا يعرف ما المقصود منه) . فقه السيرة: 39، و41.

إنجازات نظام الخلافة الإسلامية (2-2) بقلم/ أ.د. حمدي شاهين ذكر الأستاذ الدكتور حمدي شاهين في الجزء الأول من هذه الدراسة عددا من الإنجازات لنظام الخلافة الإسلامية، منها أنها: دولة الخلافة وحماية الدين، والخلافة ووحدة الدولة الإسلامية، والحفاظ على الأخلاق، ودولة الجهاد العادل ونشر الإسلام، ودولة عالمية، والخلافة دولة العدالة والتسامح ... وفي هذا الجزء من الدراسة يستكمل هذه الإنجازات. على هذا الرابط: https://shuhoud.com/إنجازات-نظام-الخلافة-الإسلامية-2-2/ وهذا رابط الجزء الأول: https://shuhoud.com/إنجازات-نظام-الخلافة-الإسلامية-1-2/ رابط صفحة الفيسبوك: https://www.facebook.com/Shuhoud رابط قناة التليجرام: https://t.me/ShuhoudhadarY

إعلان عن ندوة لمناقشة كتاب يقيم المركز العلمي للنظر المقاصدي في القضايا المعاصرة ندوة مهمة تناقش أفكار كتاب: "الأمة الإسلامية وإمكان الانتقال الحضاري"، وإسقاط ما جاء فيه على معركة طوفان الأقصى. يأتي ذلك على برنامج زووم، وبث مباشر على صفحة المركز : https://www.facebook.com/makasid.center وذلك الساعة 11 ليلا بتوقيت مكة المكرمة، التاسعة بتوقيت المغرب. ومن الجدير بالذكر أن المركز العلمي للنظر المقاصدي نشر الكتاب بالتعاون مع مركز الشهود الحضاري للدراسات الشرعية والمستقبلية، وقدم له د. وصفي عاشور أبو زيد. رابط قناة التليجرام: https://t.me/ShuhoudhadarY