اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
حراسة الدعوة السلفية
رفتن به کانال در Telegram
من طلب العِلم ليُحيي به الإسلام فهو من الصِّديقين، ودرجتُه بعد درجة النبوّة. • ابن القَيِّم / مفتاح دار السعادة 338/1 ↫ قنـوات تـابعـة لنـا : ↳ https://t.me/yw9899/584
نمایش بیشتر1 472
مشترکین
-124 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-230 روز
آرشیو پست ها
1 472
.
وَمِمَّا جَاءَ فِي النُّصُوصِ عَلَى الْجَزَاءِ الْأُخْرَوِيِّ لِمَنْ تَرَكَ شَيْئًا لِلَّهِ تَعَالَى:
1. قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ؛ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ، حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ حُلَلِ الْإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا»؛ حَسَنٌ – رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
2. قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ؛ دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ»؛ حَسَنٌ – رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
وَعِنْدَ اسْتِقْرَاءِ آيَاتِ الْقُرْآنِ نَسْتَنْبِطُ مِنْهَا هَذَا التَّعْوِيضَ الْمُبَارَكَ، وَمِنْ ذَلِكَ:1. لَمَّا اعْتَزَلَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْمَهُ وَأَبَاهُ، وَمَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ؛ وَهَبَ اللَّهُ لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ، وَالذُّرِّيَّةَ الصَّالِحِينَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ. 2. لَمَّا أَلْهَتِ الْخَيْلُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ، فَأَتْلَفَهَا؛ عَوَّضَهُ اللَّهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ، وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ. 3. لَمَّا أَحْصَنَتْ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ فَرْجَهَا؛ أَكْرَمَهَا اللَّهُ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وَجَعَلَهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ. 4. لَمَّا امْتَنَعَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ مُوَاقَعَةِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ – مَعَ مَا كَانَتْ تُمَنِّيهِ بِهِ مِنَ الْحَظْوَةِ وَقُوَّةِ النُّفُوذِ فِي قَصْرِ الْعَزِيزِ – وَصَبَرَ عَلَى السِّجْنِ، وَأَحَبَّهُ لِيُبْعِدَهُ عَنْ دَائِرَةِ الْفَسَادِ وَالْفِتْنَةِ؛ عَوَّضَهُ اللَّهُ أَنْ مَكَّنَ لَهُ فِي الْأَرْضِ، يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ. 5. لَمَّا اعْتَزَلَ أَهْلُ الْكَهْفِ قَوْمَهُمْ، وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ؛ نَشَرَ اللَّهُ لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَهَيَّأَ لَهُمْ أَسْبَابَ الْحِفْظِ وَالرَّاحَةِ، وَجَعَلَهُمْ سَبَبًا لِهِدَايَةِ الضَّالِّينَ. 6. لَمَّا هَاجَرَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَائِلُ عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَحْبَابِهِمْ لِلَّهِ؛ عَوَّضَهُمُ اللَّهُ الرِّزْقَ الْوَاسِعَ فِي الدُّنْيَا، وَالْعِزَّ وَالتَّمْكِينَ.
1 472
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: (إِنَّمَا يَجِدُ الْمَشَقَّةَ فِي تَرْكِ الْمَأْلُوفَاتِ وَالْعَوَائِدِ مَنْ تَرَكَهَا لِغَيْرِ اللَّهِ، فَأَمَّا مَنْ تَرَكَهَا صَادِقًا مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ لِلَّهِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَجِدُ فِي تَرْكِهَا مَشَقَّةً إِلَّا فِي أَوَّلِ وَهْلَةٍ؛ لِيُمْتَحَنَ أَصَادِقٌ هُوَ فِي تَرْكِهَا أَمْ كَاذِبٌ؟ فَإِنْ صَبَرَ عَلَى تِلْكَ الْمَشَقَّةِ قَلِيلًا؛ اسْتَحَالَتْ لَذَّة).
الفوائد، (ص156).قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: (مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ شَيْئًا إِلَّا عَوَّضَهُمْ خَيْرًا مِنْهُ؛ كَمَا حَرَّمَ الِاسْتِقْسَامَ بِالْأَزْلَامِ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهُ دُعَاءَ الِاسْتِخَارَةِ، وَحَرَّمَ الرِّبَا؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهُ التِّجَارَةَ الرَّابِحَةَ، وَحَرَّمَ الْقِمَارَ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهُ الْمُسَابَقَةَ النَّافِعَةَ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْحَرِيرَ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْمَلَابِسِ الْفَاخِرَةِ، وَحَرَّمَ الزِّنَا وَاللِّوَاطَ؛ وَأَعَاضَهُمْ عَنْهَا بِالنِّكَاحِ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُرْبَ الْخَمْرِ؛ وَأَعَاضَهُمْ عَنْهُ الْأَشْرِبَةَ اللَّذِيذَةَ الْمُتَنَوِّعَةَ، وَحَرَّمَ آلَاتِ اللَّهْوِ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهَا سَمَاعَ الْقُرْآنِ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ مِنَ الْمَطْعُومَاتِ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهَا الطَّيِّبَاتِ، فَمَنْ تَلَمَّحَ هَذَا وَتَأَمَّلَهُ؛ هَانَ عَلَيْهِ تَرْكُ الْهَوَى الْمُرْدِي، وَاعْتَاضَ عَنْهُ بِالنَّافِعِ الْمُجْدِي، وَعَرَفَ حِكْمَةَ اللَّهِ وَرَحْمَتَهُ فِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ).
روضة المحبين، (ص18، 19) بتصرف يسير.
1 472
إنَّ القلقَ الذي يعيشه الباحث عن الحقيقة أفضل من الطمأنينة الهشَّة التي يعيشها المقلِّد، هذه الطمأنينة أشبه بمسكِّن تتعاطاه لتتجنبَ الألم، والسرطانُ يتفشى في جسمك.
إنَّ اليَقين الذي يصل إليه القلب المطمئن، لا يشبه يقينَ القلبِ الذي لسان حاله:
"بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون"!.
1 472
عندما وُلد وجد أباه يوقد النار ويعبدها، لم يبع عقله، علم أن الدين ليس كالمال يؤخذ وراثة، ترك الجاه والرفاهية وهاجر بين البلاد باحثاً عن الحق حتى وصل.
إنه سلمان الفارسي رضي الله عنه.
1 472
قيل له: "تركتَ دين آبائك وهم خيرٌ منك"
وضِعَ أمامه الحق في جانب، وسلامته وأهله وعشيرته في جانب.
لم يسر في طريق التقليد، بل كان حراً في تفكيره حراً في خياره، سيداً في قومه، عبداً لربه.
إنه عمار بن ياسر رضي الله عنه.
1 472
أطعت الحديث... فصرت مدخليًا!
تكون إنسانًا مسلمًا سنيًا، تتبع كلام السلف، في أمان الله.
ترى بحرمة الخروج والمظاهرات والإنكار العلني؛ لأنك قرأت الأحاديث التي تنهى عن ذلك وعملت بها، وقرأت كتب العقيدة و كتاب أصول السنة للإمام أحمد وكتاب شرح السنة للبربهاري، وتكون متمسكًا باعتقادك لأنك وجدت الدليل الصريح على ذلك.
فجأة تجد نفسك:
مدخليًا، جاميًا، مرجئًا، من غُلاة الطاعة، ومن عبيد الطاغوت، وعليك من الله ما تستحق!
وأنت ربما لا تعرف أصلًا من هو ربيع المدخلي، ولا لماذا أصبحت من قبيلته فجأة، ولا تعرف أصلًا من هم المداخلة، حتى تكتشف أنهم قبيلة سعودية لا علاقة لك بها من قريب ولا من بعيد وهذا ما حصل معي تمامًا.
فإذا أردت، يا أخي، أن تكون مسلمًا عاديًا، "لا مدخليًا"، فعليك بإنكار أحاديث الطاعة، أو تأويلها، أو فعل أي شيء يبعد عنك الإلتزام بها
وأن تصعد المنابر، وتبكي وتولول، وتقول:
أين حكام الخليج؟
أين المسلمون؟
وكلما ارتفع الصياح كان أفضل
وكدت أن أنسى أن أنبهك إلى أن تضع الآهات الحزينة، والأناشيد الحماسية، والشاشة المشوشة بالأبيض والأسود.
وبهذه الخطوات تكون إخوانيًا مُفلسًا... أقصد: مسلمًا عاديًا، ليس مدخليًا مرجئًا، وعليك من الله ما تستحق! والله المستعان....
نقلاً.
1 472
إن مما يساعد على انتشار الفساد اليوم هو "حرب تغيير المصطلحات" التي يشنها أعداء الدين، ساعين بذلك إلى كسر وقع المعصية على المسامع، والتهوين من حدتها في النفوس، فعندما يحدث هذا، تصغر الحُرمات في أعين الناس، فتُنتهك ببساطة!
إن تغيير المصطلحات يؤثر بشكل كبير على مفاهيم الناس ويجعلهم يتقبلون ما كانوا ينفرون منه.. لذا يجب علينا أن نكون واعين لهذه الحرب وأن نتمسك بمبادئنا وقيمنا، وأن نعمل على توعية الآخرين بخطورة هذا الأمر وأثره السلبي على المجتمع.
1 472
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،
كل عام وأنتم بخير يا أفاضل، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال. حفظكم ربي ورعاكم.🌹
1 472
تنبيه لأخواني قبل يوم العيد!
ليس من آداب المُعايدة أن تُرسِل معايدة آلية إلى المقربين منك وإلى مَن لهم فضل عليك «كالوالدين والأرحام ومشايخك وغيرهم...» تخلوا من ذكر اسم ذلك المُرسَل إليه أو أي إشارة تُشعره بأنك تقصده حقيقةً!
إن فعلت ذلك أشعرته ببرودة العلاقة معه وغياب التقدير له حيث اكتفيت بوضعه ضمن المئات برسالة آلية لا روح فيها.
1 472
"مؤكد أنك أضعت في هذا العام أيامًا كُثر، وربما قصّرت في رمضان وأسرفت بعده، نحن في يوم عظيم، إن استطعت ألا تفتر من الذكر واللّهج والدعاء فافعل، يكفي ما أضعت وفرّطت، إنما هي ساعات ففرّغ فيها نفسك وقلبك، وأقبل على ربّك، بثّ له موجعات أيامك، ومكدرات عمرك
وحاجاتك وأحلامك وأمنياتك، سله أن يحبّك حبًا تتجاوز به الحياة حتى تنتهي بك وهو عنك راض، سله أن يُعظم الرضا في صدرك، واليقين في قلبك فتغدو الأمور الشديدة هيّنة عليك.
ضمّ بالدعاء والديك وأحبابك، والمسلمين، واستكثر!
قال ابن عبدالبر -رحمه الله- في شرح حديث: "أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة..."
(دعاء يوم عرفة أفضل من غيره، ودعاء يوم عرفة مجاب كلّه في الأغلب)
أيمّا دعوة تتمناها من قلبك، وتحبّها ولم يحن أن تؤتي ثمارها إلى الآن، أمامك عرفة، ادعُ بها عند فطرك / في سجودك فرصَة للإلحاح.
أيما أمنية تتمنّاها من قلبك، هذا يومٌ تجبى فيه المحابّ والأمنيات.
عرفة فرصة العمر، فطُوبى لمن يغتنم"
1 472
.
كثيرٌ من الابتلاءات قد تبدو هيّنةً، إلا أن تُبتلى بالغغلةِ في مواسمِ العباداتِ العظيمة!
.
1 472
أيها المؤمنون: أرأيتم تجَّارَ الدنيا الحريصون عليها أشدَّ الحرص كيف أنهم إذا جاءت مواسم التجارة الدنيوية الرابحة يواصلون ليلهم بنهارهم ويبذلون جدهم ونشاطهم حتى إن بعضهم بعد انقضاء تلك المواسم ليسقط مريضًا من شدة نصَبه وتعبه في سبيل تحصيل شيء من حطام الدنيا، وأهلُ الله وصفوته وخاصته أهل التجارة الرابحة والغنيمة البينة الواضحة التجارة الأخروية لا يفوِّتون هذه الفرصة العظيمة والموسم الثمين، بل يجدّون ويجتهدون وعلى الله جل في علاه قصد السبيل نسأله جل في علاه بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفقنا أجمعين لتعظيم هذه العشر وحسن العمل فيها.
عبد الرزاق البدر حفظه الله / فضل عشر ذي الحجة / خطبة جمعة بتاريخ / ٣٠ - ١١ - ١٤٣٧ هـ
1 472
"إنَّ مَن كان قبلكم رأوا القُرآن رسائل من ربِّهِم،
فكانوا يتدبَّرونها باللَّيْل، ويتفقدونها بالنَّهار".
[ التبيان في آداب حملة القرآن - (ص٢٩) ]
1 472
.
الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة، فعلى طلبة العلم أن يبيّنوا فضلها للعامة، فالعامة يحبّون الخير، ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم.
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين (١٨٩/٢٥)
1 472
يقول ابن تيمية رحمه اللّٰه: “من تعلّم العلم الذي بعث اللّٰه به رسلَه، وعلَّمَه لوجهِ اللّٰهِ كان صديقًا”.
[ مجموع الفتاوى (171/28) ] 🌿
