God hears you
رفتن به کانال در Telegram
517
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+2
در 0 کانالها
اوت '26
+18
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+16
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+14
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+17
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+45
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+49
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+35
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+38
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+39
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+23
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+31
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+57
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+76
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '250
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+72
در 2 کانالها
Get PRO
مه '250
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+110
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | +1 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
| 2 | ليس تحت الشمس جديد
««مَا كَانَ فَهُوَ مَا يَكُونُ، وَالَّذِي صُنِعَ فَهُوَ الَّذِي يُصْنَعُ، فَلَيْسَ تَحْتَ الشَّمْسِ جَدِيدٌ.»
الجامعة 1:9»
كثيرًا ما ننظر إلى عالمنا اليوم فنشعر أن الشر ازداد، وأن الناس صاروا أكثر قسوة، وأن الأمان أصبح أقل مما كان عليه في الماضي. لكن هل تغيّر الإنسان فعلًا، أم تغيّرت فقط قدرتنا على رؤية ما يحدث؟
في الماضي لم تكن هناك منصات تنقل إليك في كل لحظة حادثة وقعت في أقصى العالم، ولا هاتف يصوّر كل شيء، ولا وسائل إعلام قادرة على تكرار الخبر آلاف المرات. لم يكن الشر أقل حضورًا بالضرورة؛ كان أقل ظهورًا أمام أعيننا.
كان هناك ظلم وحروب وقتل وفقر واضطهاد وسرقة وزنى وكذب وشهادة زور. مات أبرياء قبل أن تتحقق أحلامهم، واضطُهد أناس بسبب معتقداتهم دون أن يجدوا دائمًا من يسمعهم بإنصاف. ولم تكن الكاميرات موجودة لتوثّق كل مأساة، ولا وسائل التواصل لتمنح الجميع منبرًا للتعليق عليها.
حتى قصة رجل بريء صُلب ظلمًا، بينما أُطلق سراح مجرم مكانه، لم تحتج إلى وسائل الإعلام الحديثة لكي تبقى. بقيت لأن الحدث نفسه ترك أثرًا تاريخيًا عميقًا، وتناقلته مصادر وشهادات عبر الأجيال.
لذلك، ليس كل شعور بأن العالم أصبح أسوأ دليلًا على أن العالم أصبح أسوأ. أحيانًا يكون الفرق أننا أصبحنا نرى أكثر، ونسمع أكثر، ونتعرض للأخبار أكثر.
وهذا لا يعني إنكار الشر المعاصر أو التقليل من آلام الناس. هناك شر حقيقي، ومآسٍ حقيقية، وظلم يستحق أن نقاومه. لكن الإيمان لا يطلب منك أن تنكر الواقع؛ بل أن تراه دون أن تسمح له بأن يسلبك الرجاء.
فلا تجعل كثرة الأخبار تقنعك بأن الله غاب، ولا تجعل اضطراب العالم يجعلك تفقد ثباتك. ما خرج عن قدرتك، سلّمه لله، وما تستطيع إصلاحه، أصلحه. وإن أردت أن تغيّر شيئًا في العالم، فابدأ بما تستطيع أن تغيّره في نفسك.
وفي النهاية، لا يقوم الرجاء المسيحي على وهم أن العالم صار آمنًا، ولا على وعد بأن الألم لن يأتي؛ بل على حقيقة أن المسيح دخل عالم الألم نفسه، وحمل الصليب، وقام من الموت.
لذلك لا تخف.
قد يتغير العالم، وتتبدل الأزمنة، وتزداد الضوضاء من حولك، لكن الله لا يتغير، ومحبته لا تسقط، ورجاء القيامة لا يبطل.
اثبت في إيمانك، وافعل الخير الذي تستطيع، واترك ما لا تستطيع لله.
فليس تحت الشمس جديد،
لكن فوق كل هذا العالم المتغير يوجد إله ثابت، ومسيح حي، ورجاء لا يموت.
««لا تخف، أيها القطيع الصغير، لأن أباكم قد سُرَّ أن يعطيكم الملكوت.»
لوقا 12:32» | 75 |
| 3 | "فَيُعْطِيَكَ سُؤْلَ قَلْبِكَ." ✨
(مز 37: 4)
Psalms 37:4
He will give you what you want the most.✨ | 73 |
| 4 | الأسس الفلسفية للرؤية الكونية المسيحية
رحلة فكرية عميقة تبني فهمًا فلسفيًا قويًا للمسيحية، وتجمع بين الإيمان والعقل
كتاب جميل جدا
تأليف: ج. ب. مورلاند وويليام لين كريغ. | 151 |
| 5 | وَلَنَا هذِهِ الْوَصِيَّةُ مِنْهُ: أَنَّ مَنْ يُحِبُّ اللهَ يُحِبُّ أَخَاهُ أَيْضًا.🌿
(١ يوحنا ٤: ٢١)
1 John 4:21
This is the command he gave to us: those who love God love their brothers and sisters too.🌿 | 137 |
| 6 |  ✨🦋 | 146 |
| 7 | نصلي من كل قلبنا
يا رب، يا إلهي، الكثير من البشر تائهون اليوم وسط متاهات الحياة، يحتاجون فقط إلى يدٍ تمسك بأيديهم لتدلّهم على الطريق الذي فيه يعرفون قيمتهم وهويتهم. فما أبشع أن يكون الإنسان ضالًّا، لا يرى في روحه قيمةً، ولا في الدنيا الواسعة غايةً لوجوده.
يستيقظ لينام، ويمضي أيامًا تقرّبه من النهاية دون فهمٍ لأيّ شيءٍ يحدث أو يمضي حوله.
أتمنى أن يدركوا لذّة معرفتك، وأن يعرفوا شعور أنهم أحرار فيك، وأن يفهموا أنك تحملهم في قلبك، وأن عينيك لا تغفلان عنهم ولا عن أصغر تفاصيلهم.
وأن هناك كيانًا أعظم من كل ما يمكن تصوّره، ولا أعظم منه بذاته، يحبهم ويودّ لهم الخير، ويشاء أن يحيا الجميع للأبد في ملكوته، وأن تذوق أرواحهم السلام والراحة بعد مشقّة هذا العالم المرير...🙏🏻🌿 | 136 |
| 8 | الله في وسطها فلن تتزعزع. يعينها الله عند إقبال الصبح.💗
(المزامير ٤٦: ٥)
Psalms 46:5
[5] God is in the midst of the city; it will never fall. God protects it as soon as it is light.💗 | 136 |
| 9 |  اين انت ايها الكيان خارج حدود الزمكان..؟
لِما أراك خارج حدود روحي ايضاً؟!
ألا تستحق ذاتي التي خلقتها نظرة منك؟
ايها الجمال القديم الأزلي .. لِما يفيض جمالك على كل خليقتك سواي؟
ألرحمتك حدود؟ .. أم هي تعمل دون علمك فتستثنيني؟
ألعلك للأموات تصنع العجائب؟ .. أو تُظهر مجدك لمن هم صالحين بالفعل؟
يا ضابط ما بين أصغر ذراتي.. هل تتركني ابتعد عنك لأرى استحالة العيش بدونك؟ .. أم تبتعد انت لأنك سئمت من صنع يدك؟
هبني يا من جعلتني جزءًا من هذا الوجود نعمة أن ابقى في نورك طالما لا يزال قلبي نابضًا... | 219 |
| 10 | طبعا بعيدا أن ديانة الجاني لسة غير معلومة اساسا .. | 182 |
| 11 | التدليس هنا في تحميل كلام المسيح ما لم يقله أصلًا. المسيح لم يكن يضع قانونًا جنائيًا لدولة، ولم يتحدث عن عقوبة قانونية لشخص يترك دينًا، بل كان يتحدث عن إيمان الإنسان وما في قلبه وعلاقته بالله وبالآخرين.
فالمسيح قال بوضوح: «مملكتي ليست من هذا العالم» (يوحنا 18:36)، وقال: «أعطوا إذن ما لقيصر لقيصر وما لله لله» (متى 22:21). لذلك لا يصح منطقيًا أخذ حديثه عن المحبة والغفران وتحويله إلى نص سياسي عن قوانين دولة لم يتحدث عنها.
ثم إن المسيحية لا تجعل التسامح نتيجة للإكراه؛ لأن الإيمان والمحبة بطبيعتهما لا يمكن أن يكونا حقيقيين إذا فُرضا بالقوة. يقول بولس: «ليس على سبيل أمر، بل باختيار» (فليمون 14)، ويقول المسيح: «إن أراد أحد أن يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني» (متى 16:24)، أي إن الاتباع قائم على الإرادة لا الإجبار.
بل إن معيار المسيح يتجاوز مجرد «التسامح» إلى محبة من يختلف معك: «أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم» (متى 5:44). وقال أيضًا: «من أراد أن يقبلكم فاقبلوه» (لوقا 9:48)، ولم يجعل الإيمان قائمًا على الإكراه.
لذلك فالقول إن المسيحية «تفرض التسامح» يناقض مفهوم التسامح نفسه: التسامح الذي يُنتزع بالقوة لم يعد تسامحًا أخلاقيًا، بل مجرد امتثال للإجبار. والمقارنة العادلة يجب أن تكون بين النصوص في سياقها، لا بين نص مسيحي عن محبة الإنسان وقانون سياسي يُنسب إلى المسيحية دون أن يكون المسيح قد وضعه أصلًا. | 184 |
| 12 |  بدون متن... | 147 |
| 13 | إِنْ قُلْنَا: إِنَّ لَنَا شَرِكَةً مَعَهُ وَسَلَكْنَا فِي الظُّلْمَةِ، نَكْذِبُ وَلَسْنَا نَعْمَلُ الْحَقَّ.🥀
(١ يوحنا ١: ٦)
1 John 1:6
If we claim to share this friendship with him and yet go on living in darkness, we're lying, and not living in the truth. 🥀 | 132 |
| 14 | أكثر الحالات إيلامًا واشمئزازًا للإنسان هي الخمول والإهمال، اللذان غالبًا ما يتبعهما الكسل، ثم المزيد من الذنوب.
كيف يمكنك، أيها المسيحي، أن تعيش حياة هادئة وسهلة، دون أن تهتم بأي شيء، بينما تعلم جيدًا أن هناك الكثير من المحتاجين إلى الاهتمام والرعاية والوقت والموارد والطعام والمأوى؟
ما هو هدف وجودك، إذا كان هدفك هو المتعة الشخصية والترفيه؟ ما الذي يجعلك أفضل من الدودة أو الحيوانات عامة في هذه الحالة؟ ما الذي يميزك عنهم؟ العقل؟ ولكن ما فائدته إذا كنت تستخدمه فقط لإشباع بطنك؟
المسيحي مدعو إلى التكريس الكامل لنفسه لخدمة الله والناس، وإلا فليس هناك المعنى السامي لوجودك في هذا العالم. | 210 |
| 15 |  💗✨ | 206 |
| 16 | من أبرز الإشكالات المنطقية التي تظهر في بعض الطروحات القائلة بتحريف الإنجيل أن أصحابها يستشهدون في الوقت نفسه بآيات منه لإثبات اعتراضاتهم. وهنا يبرز سؤال جوهري: إذا كان النص غير موثوق في أصله، فما الذي يمنح أي جزء منه صفة الحجية؟ وكيف يمكن الاعتماد عليه لإثبات قضية، ثم رفض أجزاء أخرى منه لأنها لا توافق النتيجة المراد الوصول إليها؟
وقد يُقال إن التحريف لم يشمل الكتاب كله، بل اقتصر على بعض المواضع. غير أن هذا الجواب يفتح بابًا لإشكالين عقليين.
أولًا، ما المعيار الموضوعي الذي يمكن من خلاله التمييز بين النص الصحيح والنص المحرَّف؟ فإذا لم يوجد معيار مستقل عن المعتقد المسبق، يمكن لأي باحث تطبيقه والوصول إلى النتيجة نفسها، فإن قبول بعض النصوص ورفض غيرها يصبح مجرد انتقاء، لا نتيجة تحقيق موضوعي. وعندئذٍ لا يعود التفريق بين الصحيح والمحرَّف قائمًا على دليل، بل على افتراض سابق يرسم النتيجة قبل البحث.
وثانيًا، إذا كان الله قد أوحى برسالة يريد من البشر أن يؤمنوا بها، وهو كامل العلم والقدرة والحكمة، فإن حفظ مضمون هذه الرسالة يصبح متوافقًا مع كماله ؛ لأن الرسالة التي يُراد الاحتجاج بها على البشر لا بد أن تبقى قابلة للوصول إليهم كما أُريد لها. أما القول بأن جزءًا من الوحي تُرك للتحريف بينما بقي جزء آخر محفوظًا، فيستلزم بيان السبب الذي يفسر هذا التمييز، كما يستلزم تقديم معيار موضوعي يثبت أن الجزء الباقي هو فعلًا ما أراده الله، لا مجرد ما اختاره الإنسان ليبقى.
ومن دون هذا المعيار، يصبح الادعاء بأن هذا النص محفوظ وذاك محرَّف دعوى تحتاج هي نفسها إلى برهان، ولا يمكن اتخاذها أساسًا للاحتجاج. كما أن الاستشهاد بالإنجيل في موضع ورفضه في موضع آخر يفقد اتساقه المنطقي، لأن المصدر الواحد لا يمكن أن يكون حجة وغير حجة في الوقت نفسه من غير معيار موضوعي يبرر هذا التفريق.
(النقص في حفظ الوحي يمكن ان يعني النقص في صفات هذا الإله )
ومن منظور الإيمان بإله كامل الصفات، فإن الكمال الإلهي يقتضي أن تكون أفعال الله موافقة لحكمته وقدرته وعلمه. فإذا أوحى الله برسالة يقصد أن تكون هداية للبشر، فإن حفظها لا يُعد أمرًا ثانويًا، بل هو مقتضى طبيعي للغاية التي أوحيت من أجلها. أما نسبة ضياع جزء من الوحي أو تحريفه دون وجود دليل موضوعي يحدد مواضع ذلك التحريف، فإنها تجعل اليقين بمضمون الرسالة مستحيلًا، وتحوّل قبول النصوص أو رفضها إلى اجتهاد بشري لا إلى معرفة قائمة على برهان. | 2 788 |
| 17 | لأَنَّهُ إِنْ لاَمَتْنَا قُلُوبُنَا فَاللهُ أَعْظَمُ مِنْ قُلُوبِنَا، وَيَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ.💗
(١ يوحنا ٣: ٢٠)
1 John 3:20
whenever we think we're in the wrong. God is greater than how we think, and he knows everything.💗 | 139 |
| 18 | دي اقتباسات بتوضح عدم الترحيب بالفتح كما يسمونه على اسبانيا وقتها مع ذكر المصدر تحت كل اقتباس
بعتها حد من الجروب ✨
الاقتباس:
"Roderic... lost both his kingdom and his homeland."
الترجمة:
"رودريك فقد مملكته ووطنه."
المصدر:
Chronicle of 754 (Continuatio Hispana)، ترجمة Kenneth Baxter Wolf، Conquerors and Chroniclers of Early Medieval Spain.
الاقتباس:
"The barbarians occupied Spain."
الترجمة:
"استولى البرابرة على إسبانيا."
المصدر:
Chronicle of Alfonso III.
الاقتباس:
"The church groans under oppression."
الترجمة:
"الكنيسة تئن تحت الاضطهاد."
المصدر:
Eulogius of Córdoba, Memoriale Sanctorum.
الاقتباس:
"The Ishmaelites laid waste the whole of Spain."
الترجمة:
"اجتاح الإسماعيليون (العرب) إسبانيا كلها وأصابوها بالخراب."
المصدر:
Chronicle of 754 (Continuatio Hispana)، ترجمة Kenneth Baxter Wolf، Conquerors and Chroniclers of Early Medieval Spain. | 200 |
| 19 |  ✨🌿 | 166 |
| 20 | فيديو جميل بعته حد معانا في الجروب مشكور ✨ | 178 |
