Александр Мень отвечает на вопросы
رفتن به کانال در Telegram
▫️о Библии и истории Церкви ▫️о понимании добра и зла ▫️о духовной жизни христианина ▫️о тайнах жизни и смерти
نمایش بیشتر9 603
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژانویه '24
ژانویه '24
+23
در 0 کانالها
دسامبر '23
+55
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+164
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+91
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+312
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+42
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+26
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+38
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+313
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+927
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+2 714
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+377
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+642
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+645
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+535
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+1 755
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+7 337
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 11 ژانویه | +2 | |||
| 10 ژانویه | +4 | |||
| 09 ژانویه | +5 | |||
| 08 ژانویه | +3 | |||
| 07 ژانویه | +2 | |||
| 06 ژانویه | +2 | |||
| 05 ژانویه | +1 | |||
| 04 ژانویه | 0 | |||
| 03 ژانویه | +1 | |||
| 02 ژانویه | +1 | |||
| 01 ژانویه | +2 |
پستهای کانال
С какого момента человек наделяется душой, с момента рождения или раньше? Каким должно быть отношение
к внутриутробному развитию человека, допустимо ли его прерывание?
Нет, недопустимо. Как только клетка оплодотворена, человек уже является человеком, и мы не имеем права на его жизнь. Мне всегда хочется в тех местах, где делают аборты, повесить плакат с изображением ребёнка, который, поднимая ручки, взывает: «Мама, не убивай меня!» Что ж тут кривить душой: это убийство. Что касается того момента, когда появляется душа, – этого мы не знаем, это вопрос некорректный.
| 2 | Отец Александр Мень в кругу друзей и знакомых
«Надежда Яковлевна Мандельштам дружила с отцом Александром Менем. Несколько лет жила у него на даче в Семхозе. Помню диспут на кухне у Надежды Яковлевны между Львом Гумилевым и Менем. Спор шел о дьяволе и о том, как к нему относиться. Это была их первая встреча. Устроенная Наденькой. Гумилев стрелял всякими своими знаниями, на которые находились более полные знания и более квалифицированный ответ. Он со всех сторон на отца Александра прыгал и обстреливал его, но тот с мягкой улыбкой отражал все его залпы...
Наконец Гумилев сказал, что, если дьявол действует, значит, Бог попустительствует злу, потому что сказано ведь: ни одного волоса с твоей головы не слетит, чтобы не было на то воли Божьей. «Тут я с вами согласен», -- сказал Мень. Изящный был спор... А закончился тем, что Гумилев сказал отцу Александру: «Ну, я не ожидал такого собеседника встретить. Не ожидал! Но, скажите, ведь и вы такого, как я, не ожидали». Мень ответил: «Конечно, ничья, по нулям».
Надежда Яковлевна молчала, сидя в уголке. Это была дуэль».
Из воспоминаний Варвары Шкловской-Корди | 0 |
| 3 | В чем, кратко, по-Вашему, основная трагичность сегодняшней Русской Православной Церкви?
В сегодняшнем положении в трагическое столкновение приходят два факта. Живой подспудный интерес к духовной проблематике у людей, обилие духовных запросов, поиски истины и большой творческий потенциал России, - но все это не получает должной пищи от нас, церковников. Виной тому сложившийся тип церковности, который отличается:
а) обрядоверием,
б) обскурантизмом,
в) конформизмом,
г) неспособностью ответить на запросы народа,
д) самодовольством замкнутой касты, которая с презрением смотрит на все "мирское",
е) ностальгизмом - т.е. уверенностью, что "раньше было лучше". Отсюда ориентир на архаические формы набожности,
ж) отрывом от Евангелия и Писания вообще.
Это трагическое противоречие приводит к:
а) духовному упадку тех, кто приходит в Церковь,
б) обращению людей к суррогатам веры ( оккультизму, йоге, парапсихологии и пр.).
Все это отягчается псевдо-аскетической идеологией ленивых умом людей, которые, потрясая Добротолюбием, живут куда более "широко", чем иной безрелигиозный интеллигент.
А поиск неофитами подлинных носителей христианского духа ведет к геронтофилии, то есть поиску и почитанию "старцев". От них ждут просто успокоения и снятия с себя ответственности. В результате попадают под влияние лиц, которые страдают вышеуказанными недугами нашей церковности. Итог - православный нигилизм ( бросают работу, стилизуются под "монахов", отрицают культуру и творчество, тем самым отталкивая душевно-здоровых людей или калеча незрелых). | 0 |
| 4 | Какое место в современном богословии занимает учение об антихристе?
Я уже говорил, что все в духовности личное, личностное. И если дух Христов – это дух свободы, любви, терпимости, дух созидания и творчества, то противоположный дух – это дух антихриста, дух нетерпимости и разрушения, дух смерти и насилия.
Его всегда легко найти и увидеть в истории, он всегда действует. И действует не как какая-то газообразная сила, а он действует вполне личностно, на уровне личностей – носителей этого духа. | 0 |
| 5 | Что в нашей жизни совершается по воле Божией, а что от «князя мира сего»? Как в этом разобраться?
Разбирать надо каждый конкретный случай. Но вообще напрасно думать, что это слишком сложно. Каждый честный к себе человек прекрасно может понять, где что. Просто мы делаем вид, что нам непонятно. В большинстве случаев это достаточно ясно. | 0 |
| 6 | Они поклонились и принесли Ему золото, ладан и смирну - потому что знали, что в этом крошечном Младенце сияет Дух Божий и Господне спасение, наконец, пришло в тёмный страдающий мир. И мы с вами должны сегодня уподобиться пастухам, которые оставили своё стадо и пошли в эту пещеру. Уподобиться волхвам, которые оставили свою мудрость и пошли к Господу! Уподобиться всем тем, кто готов был его принять. А те, кто крепко запер свои двери, кто не захотел внять гласу Божию, те пропустили драгоценный момент своей жизни, когда Господь звал, а они остались равнодушны. И как нам будет страшно и горько потом, ибо жизнь проходит, а мы не можем ничего сделать для себя. Поэтому двери нашего сердца, глаза нашей души должны сегодня открыться. И мы должны сказать: Господи, Ты к нам идёшь! И ты идёшь только ради нас, потому что ты хочешь всё наше испытать: и рождение, и болезнь, и скорбь, и смерть! Ты будешь среди нас - Человек среди людей. И вот ради этой Твоей бескорыстной любви мы должны открыть Тебе своё сердце. Открыть, чтобы Ты поселился в нашем сердце, чтобы Твой свет в нас воссиял - сегодня, завтра, всегда! В этой жизни и в вечности! И чтобы никогда огонь любви к Тебе в нас не угасал. Аминь. | 0 |
| 7 | В преддверии Во имя Отца и Сына и Святого Духа !
Итак, мы уже с вами вступаем в преддверие Рождества Христова. Снова ждём мы, когда зажжётся рождественская звезда, снова, как будто это происходит сегодня, увидим глазами и Богомладенца, и пещеру, и пастухов, и волхвов, и всё то, что окружает этот великий, дивный и радостный праздник. Но сейчас ещё Иосиф и Мария идут по дороге к городу Вифлеему. Час приближается. Матерь Божия с бременем устала от долгого пути, Она ждёт, когда же наконец окажется Она в городе своего праотца Давида, в городе Вифлееме, где она сможет отдохнуть и где наступит великий час рождения в мир её Сына, ибо ей обещано, что сын её будет Спасителем всего человеческого рода. И вот поздно вечером они входят на улицы города, идут в гостиницу, но там уже множество народа. Они приехали сюда записываться по приказанию императора. Ни в одной гостинице нет места для Матери Спасителя мира. И и тогда Иосиф, усталый и огорчённый, стучится в дома, и никто ему не открывает, все двери заперты. Люди спят, и никто не хочет приютить усталую женщину и её престарелого провожатого. Так встречает мир своего Избавителя и Искупителя. Он стучится в виде двух утомлённых путников, а мир закрывает свои двери и окна. И только в хлеву для скота, куда пастухи всегда в ненастье загоняли своих овец, нашёл пристанище Господь наш Иисус и Его Матерь - Мария. Поскольку мы знаем, что пришествие Его в этот мир совершилось не только тогда, но совершается всегда, подумаем о том, как мы Его встретим? Нам горько смотреть на это зрелище, на тихий, робкий стук, на просьбы Иосифа и скорбное молчание Матери Божией. И отказ, отказ, ещё раз отказ. А мы - сумеем ли мы принять идущего к нам Господа? Он и сегодня вновь рождается в мир, который так же, как две тысячи лет тому назад, нуждается в искуплении, спасении и освобождении. Какими бы ни были великие достижения мира сего, он всё равно страдает; у него нет ни мира, ни покоя. Он ищет счастья, но его не находит. И грех возрастает, и скорбь, и вражда, и ненависть. В те времена, по крайней мере, когда явился Господь, почти во всём мире не было войн. А теперь, мы знаем, что нет почти такого участка земли, где люди бы не воевали друг с другом. Ко всем народам звучит голос Христа-Спасителя: "Придите ко мне все труждающиеся и обремененные. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня". Он стучится в дверь. Он стучится в каждое сердце, в моё и твоё сердце. Он стучится тогода, когда в нас просыпается дух молитвы. Он стучится тогда, когда мы встаём утром и чувствуем, что жизнь нам подарена, подарена кем-то, кого мы должны благодарить. Он стучится тогода, когда рядом с вами оказывается человек, нуждающийся в сочувствии, в поддержке, в помощи. Он стучится к нам и тогда, когда перед нами стоит искушение, когда мы должны выбрать свой путь. И Он нам тихо, почти что шёпотом напоминает: вот настоящая дорога, выбери её. И когда мы ошибаемся, когда нам становится горько, когда мы готовы возненавидеть себя - Он тоже стучится к нам в сердце, чтобы пробудить в нём покаяние. Потому что только Он является нашим Спасителем, только Он может приобщить нас к Царству Божию, Царству Небесному, только Он может дать нам полное и настоящее, единственное счастье. Он, наш Господь Иисус. Зажигается Его звезда, звезда над миром, и люди должны угадать её среди множества звёзд! И вот в далёкой стороне волхвы, мудрецы, люди, овладевшие многими тайными познаниями, бросают всё и пускаются в дальний и опасный путь, чтобы поклониться Младенцу. Ибо они знают, что никакая человеческая мудрость, никакие человеческие познания не могут заменить спасения, которое может дать только Бог! Вот почему они идут по этой дороге, идут за Вифлеемской звездой, и она их приводит к колыбели Младенца. И они находят там не какие-то особенные тайны, не какие-то особенные зрелища. Что же они находят, эти волхвы, познавшие всю мудрость мира? Маленькое плачущее Дитя в пещере, где загон для скота. Но их мудрость была так велика, что позволила им увидеть в Нём избавителя мира. | 0 |
| 8 | Может ли истинно верующий быть нетерпимым к другим?
Нет!.. Не может и не должен! | 0 |
| 9 | Как Вы относитесь к словам Иоанна Кронштадтского, что совершение литургии, евхаристия удерживает мир от гибели, от победы сил зла?
В общем это так, потому что с нашей точки зрения в духовном напряжении, которое осуществляется в молитве верных и в ответном явлении Христа, действительно содержится залог великого будущего и всего светлого в мире. | 0 |
| 10 | "Христианский гуманизм — это то, что можно выразить словами: человек есть святыня, потому что он отблеск святыни вечной, духовной. Явление Христа есть вочеловечение Бога, вхождение Его в нашу обычную жизнь. Христос вёл образ жизни самый обыкновенный. Он не был отшельником, который жил где-то на горе или питался, скажем, один раз в неделю, или дышал десять раз в сутки. Нет, Он был обычным человеком и в то же время человеком Божественным. Божественный человек — это человечный Бог.
Таинственная жизнь, грозная и грандиозная безмерная жизнь, которая творит Вселенную, вдруг обращает к нам Свою любовь. Это может происходить только через человеческую личность, только через живое лицо.
В древности некоторым казалось, что Христос — это призрак, это божественное видение, которое сошло на землю, но Церковь и создатели Евангелий подчёркивали, что Он был человек. Он был человек в полном смысле слова. Истинное явление Бога на земле, Он в то же время является и подлинным человеком. Он не только открывает нам Божественную любовь, Он также открывает нам величие человека, величие не по природе, а величие существа, отражающего Вечность. Это основа христианского гуманизма." | 0 |
| 11 | Надо ли нашу битву со злом приближать к евангельской и побеждать зло добром?
Конечно, надо. Это был крайний, экстремальный случай, когда Христос взял бич, чтобы выгнать из Храма продающих и покупающих. Обычно Он так не делал. Поэтому побеждать зло добром – это принцип, сформулированный апостолом Павлом, и он является главным христианским принципом. | 0 |
| 12 | Христос боролся со злом, и вы предлагаете нам поступать так же? Но Христос был Богом, а мы лишь слабые люди...
Христос Сам сказал: «...научитесь от Меня»152. И ещё Он говорил: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно делаете»153. Значит, Его жизнь была перед нами не просто как некое величественное зрелище, не имеющее к нам отношения, а это был великий пример жизни. Конечно, Христос был Богочеловеком, но Богочеловеком, Который Себя приблизил к нам. Поэтому Божественное в Нём было в уничижённом скрытом состоянии. Он был Человеком смертным!
Церковь никогда не отрицала настоящей борьбы со злом. Поэтому святой митрополит Филипп открыто выступил против Ивана Грозного. Поэтому Максим Грек выступил против злоупотреблений властью, за что был посажен в тюрьму. Поэтому многие христианские святые, подвижники, учителя боролись со злом открыто, а иногда даже со злом военным. Мы знаем, что преподобный Сергий был на стороне Дмитрия Донского и считал, что он правильно делает, вступая в открытую борьбу с полчищами Мамая.
Иначе он должен был бы сказать ему: «Сиди, пусть Мамай идёт и сжигает всё», – но он так не сказал. Значит, не только Христос, но и святые показывают нам, что борьба бывает необходима. | 0 |
| 13 | Лучше быть убитым, чем убить?
На войне так рассуждать нельзя. Человек же воюет не потому, что он хочет кого-то убить – он защищает своё отечество. Он вынужден это делать, а не потому, что он какой-то садист. | 0 |
| 14 | https://youtu.be/ezZHv0kQ_js?si=l1Td7wZij5aZAccW | 0 |
| 15 | Но когда шел обряд крещения, я не мог не вспомнить и мысленно не помолиться за отца Александра Меня.
С него всё началось, с одной строчки, услышанной в протестантском молельном доме, началось мое чувство христианства как религии, не отделяющей людей, а соединяющей их, не принуждающей, а дающей новую дорогу". | 0 |
| 16 | Christmas story из воспоминаний актера Сергея Юрского:
"60-е годы, «оттепель»… Я в очередной раз приехал в Москву из Ленинграда сниматься в кино и зашел к своему самому близкому другу – Симону.
Он открыл дверь и сказал: «Заходи, заходи скорее, у меня сидит мой очень интересный знакомый, выпьем чего-нибудь вместе».
В комнате сидел отец Александр Мень. Мы пили чай. От водки он отказался, сказав, что на сегодня у него еще есть какие-то обязанности. И начался разговор…
Это было так странно: я говорил со священником! (Отец Александр был в рясе). Говорил обо всем на свете. Про кино, про театр, меньше всего про религию. Мы с Симоном были совсем далеки от этого.
Но по-настоящему удивительно было другое: он говорил о делах светских, но говорил каким-то странным образом, всё освящалось неким новым светом. Я не мог понять, что за свет от него исходит?.. Признаться ему в этом такими высокими словами, сидя за столом и поедая оладьи с селедкой, я не мог. И просто сказал: «Как хорошо, что мы с Вами познакомились, мне с Вами очень интересно». Он тут же ответил: «А хотите продолжить знакомство?» Я: «Конечно, хочу». Он: «Сегодня же Рождество». Я, сомневаясь, переспросил: «Рож – де–ст – во? Как Рождество? Рождество же еще через две недели?»
Был декабрь. 25 декабря.
«Да, наше Рождество 7 января, - объяснил он, - а сегодня Рождество у католиков и протестантов. Вы не хотите пойти со мной в протестанский молельный дом?»
Никогда в жизни я не ходил в церковь. Вообще. Я был внуком священника, но узнал об этом очень поздно. Отец старался не только не упоминать в разговорах деда, но старался забыть про него совсем, это было опасно. Какая могла быть церковь и тем более молельный дом? Но сейчас я понял, что хочу пойти, хочу пойти именно с ним. И спросил, все еще толком не понимая, куда мы собираемся: «А что будет?» Он: «Рождество будет, пойдемте, все сами увидите». «Ну, пойдемте». И мы пошли.
Это был молельный дом, по-моему, евангелистов. Громадное помещение, где сидело человек не менее 500, а может быть и больше, очень тесно. Отец Александр Мень первым меня ввел в храм. Здесь я и услышал впервые слова Евангелия. По-русски, а не по церковнославянски. Это были слова о том, что произошло две тысячи лет назад, там, в Вифлееме, когда в небе зажглась звезда. «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». «И не было им места в гостинице», эти слова, произнесенные по-русски в Рождество Христово, в молельном доме, обожгли мне сердце. «И не было им места в гостинице». Ай, как это близко! Ай, как это понятно! И как это всё по-человечески! «…пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Я слушал Евангелие и думал: «Почему я раньше ничего не знал об этом. Почему?»
Я спросил отца Александра: «Вы ведь православный священник?» «Да, отвечает, православный». «А мы сейчас в каком храме?» «В протестантском». «Я понимаю, но Вы- то православный, как же это?» «Православный, но люди празднуют, я хочу их поздравить, они пригласили меня и попросили, чтобы я пришел, а я еще и Вас привел», - сказал он с улыбкой, и продолжил. «Когда настанет ночь с 6 на 7 января, и будет у нас великий праздник Рождества, православный, они тоже придут нас поздравить. Так должно быть».
Так я впервые услышал то, что потом все годы, долгие уже годы, моей жизни я помнил как смысл отношения к другим конфессиям. Это тоже христианство, но другая форма, и всё. Но глубже это был и пример отношения к иному вообще. Пример того, как может православный священник открывать сердце навстречу другим людям. Я понял это остро, когда в этом громадном зале мы сидели с ними плечом к плечу среди огромного количества людей, которые за две недели до нашего Рождества праздновали то же самое Рождество, того же самого Господа нашего Иисуса Христа. Это был удар. И я запомнил его на всю жизнь.
Крестился я через 25 лет после этой Встречи. Это была другая эпоха, другой я, всё менялось уже. | 0 |
| 17 | Люди связаны между собой, и когда мы творим зло, то это не наше личное дело - это всегда распространяется вокруг. | 0 |
| 18 | "Ни один писатель не смог адекватно передать образ Христа. Есть только один, пожалуй, — это английский писатель Льюис. У него есть цикл детских сказок, которые, я надеюсь, будут у нас скоро изданы. В этих сказках о волшебной стране Нарнии фигурирует как главный герой сокровенный, который периодически появляется и исчезает, огромный светящийся лев Аслан.
Мне лично кажется, что во всей мировой литературе это самый прекрасный, самый таинственный и самый адекватный образ Христа — под этим львом там Христос... Передать это нельзя, я надеюсь, что вы все это в скором времени прочтете.
В этой сказке даются скрытые символы догмата искупления, ибо Аслан приносит себя в жертву ради спасения людей. Льюис — единственный в мире писатель, который сумел закодировать в сказке, в легенде, закодировать всю тайну христианства. И вот этот гигантский Лев, когда он подходит к человеку, его когти уходят, он перестает быть грозным и страшным. Но на самом деле он и грозен, и страшен — в этом величие Клайва Льюиса, который это постиг. Светится гигантское пламя этого Льва, но когда герои поворачиваются, они видят зеленое поле и белого ягненка, который там сидит... Лев превращается в ягненка. Но это только для того, чтобы приблизиться к человеку."
А. Мень, Из лекции "Рождество" | 0 |
| 19 | "Дитя, появившееся на свет в уничижении, в яслях, пред пастухами, рождается сегодня на небесах, в славе, великолепии, величии: и день,в который Он рождён, есть вечность. Он рождается вечно, Всесильный, Премудрый, рождённый прежде денницы.
Каждое мгновение Он рождается в наших сердцах: ибо это бесконечное рождение, вечно длящееся начало без конца. Он есть начало и конец, Сын, вечно рождающийся от Отца, бесконечного Бога, Бог от Бога, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного. Один, но рождающийся от Себя Самого вечно - именно это есть жизнь в нас.
Христос, Дитя Бога, Сын, стал Плотью в Своём всемогуществе. Что скажешь мне в это Рождество, Иисусе? Что приготовил Ты мне в Своём Рождестве?"
Томас Мертон. Семиярусная гора. | 0 |
| 20 | Как счастлив человек, как он тверд, как он мужественен, как он свободен, когда он умеет глубоко-глубоко почувствовать, пропустить через свое сердце эти слова: «Да будет воля Твоя»! Но на самом деле мы постоянно вращаемся вокруг формулы совершенно противоположной: да будет воля моя. Пусть каждый из вас об этом вспомнит. | 0 |
