GAREE HIKMAA
رفتن به کانال در Telegram
هدفنا أن ندعو الناس إلى توحيدالله وطاعته وإلى منهج السلف ، Kaayyoon keenna ilma namaa gara TOWHIIDAA fii rabbiin tole jechuutti yaamuu, akkasuma gama karaa salafaa hordofuutti... https://t.me/Gareehikmaa 👇👇YAADAAF ASIIN👇👇 https://t.me/Dursitowhiidaafi
نمایش بیشتر338
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '24
اوت '240
در 0 کانالها
ژوئیه '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+32
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+22
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+45
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+43
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+98
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+229
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 06 اوت | 0 | |||
| 05 اوت | 0 | |||
| 04 اوت | 0 | |||
| 03 اوت | 0 | |||
| 02 اوت | 0 | |||
| 01 اوت | 0 |
پستهای کانال
Repost from مدرسة الإصلاح (አልኢስላሕ መድረሳ)
ሰበር ዜና
አሰላሙዓለይኩም ወራሕመቱላሂ ወበረካቱሁ
ውድ የአል-ኢስላሕ ቤተሰቦች ነገ ጁሙዓህ ሰኔ 21 /10/2016 በኡስታዝ ሸምሱ ጉልታ (አቡ ሐመዊያህ) ከመግሪብ እስከ ዒሻእ የዳዕዋህ ፕሮግራም አዘጋጅቶ ይጠብቃችኋል።
በጊዜ በመገኘት ተጠቃሚ ይሁኑ!!!!
የመድረሳችን ቻናል join በማለት ተጠቃሚ ይሁኑ
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
https://t.me/medresetulislah
| 2 | قال سفيان بن عيينة في قوله : ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق )
قال : أنزع عنهم فهم القرآن ، وأصرفهم عن آياتي .
تفسير ابن كثير | 58 |
| 3 | كثرة اللابسين اليوم للباس أهل السنة وخطورة ذلك
قال العلامة عبد السلام البرجس: "أما اليوم فقد كثر المنتسبون إلى السنة وكثر اللابسون للباس أهل السنة، حتى لم يعد تمييز أهل السنة الحقيقيين من غيرهم بالأمر السهل الهين، وهؤلاء الذين تلبسوا لباس السنة وتظاهروا بالتمسك بها لم يفعلوا ذلك إلى لأجل القضاء على وحدة أهل السنة والجماعة، وتفريق صفوفهم، وضرب بعضهم ببعض، حتى تعلو راية البدعة وتسود جيوشها، ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين، فأهل السنة مهما اندس بينهم مندس، ومهما تزيا بزيهم ماكر فإن الله سوف يهتك ستره ويفضح أمره، فما أسر عبد سريرة إلا أخرجها الله سبحانه وتعالى على فلتات لسانه وقسمات وجهه.
ولخطورة ذلك الأمر الذي أشرت إليه وهو تلبس كثير من الناس بالسنة في هذه الأزمان وهم ليسوا من أهلها، وشدة تفشي هذا الأمر وخوفي أن يندرس مذهب أهل السنة والجماعة، على أيدي أناسٍ يتسمون بهذا الاسم وليسوا من مسماه على نصيب ، فإننا في هذا المجلس نذكر بعض المسائل وبعض القضايا التي كثر طرحها في هذا الزمن وباسم أهل السنة والجماعة، وهذا الطرح الغالب الكثير ليس عليه أثارة من علم، وليس هو من مذهب السلف الصالح رحمهم الله تعالى، وإنما هو إفتآت على منهج السلف الصالح وتلبيس وخداع إما لنصرة حزباً من الأحزاب التي انتشرت في هذا الزمن باسم الإسلام أو لمجرد هوى أو نحو ذلك من الأمور العظام.
الرد على منكري التصنيف للبرجس (ص:23) | 70 |
| 4 |  مقدمة منكري التصنيف
ما أليق هذا بحمر السرورية عوام المميعة المثقفين التافهين | 52 |
| 5 |  صورة من حسين | 68 |
| 6 | *(انشر لمن يرغب المشاركة في قناة التليجرام والواتس)*
🔹 قناة/ د. عبدالعزيز الريس
على التلجرام 👇
t.me/AbdulazizAlRayes
📩 قناة / د. عبدالعزيز الريس
على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaXwa1u2f3ELey4IH93F | 61 |
| 7 | محاضرة
عن أهمية تصحيح العقيدة الصحيحة
للشيخ محمد بن زيد المدخلي حفظه الله
بمدرسة الإصلاح
የተለያዩ ት/ቶችን ለማግኘት የቴሌግራም ቻናላችን ⤵️ #join በማድረግ ይቀላቀሉ
https://telegram.me/IbnShifa
https://telegram.me/IbnShifa | 89 |
| 8 | هل يوجد جرح وتعديل اليوم؟ | الشيخ صالح العصيمي | 89 |
| 9 | ومن كان قصده في الرد المغالبة ربما غلب فليكن قصدك إظهار الحق وإبطال الباطل نصحا للدين. قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
" يجب على الإنسان إذا خالفه غيره ألا يتطاول عليه ، وألا يقصد بسوق الأدلة المؤيدة لقوله البغي على غيره والتطاول عليه ، بل يقصد إظهار الحق لينتفع هو وينفع غيره ، أما أن يأتي بالأدلة من أجل أن يعلو على أخيه ويكون قوله هو الأعلى فهذا خطأ عظيم ".
📚تفسير سورة آل عمران | 93 |
| 10 |  #الفرح_بموت_أهل_البدع_والزندقة_والشرك_مشروع.
#بالأمس_هلك_المشرك_الضال المعمم علي الكوراني أحد دعات الشرك والزندقة عند شيعة السبعية،هذا المعمم الهالك صاحب المقولة المشهورة : "يا الله بدون يا علي شرك".
#فإذا دعوت الله سبحانه وتعالى مباشرة دون أن تستغيث وتتوسل بعلي ابن أبي طالب فأنت مشرك عند هذا المعمم.
-الله سبحانه وتعالى يقول : (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ))
#وعند الزنديق علي الكوراني الله سبحانه وتعالى بعيد،ولا يجيب الدعوة إلا إذا جعلت الواسطة علي ابن أبي طالب.
#فجعل التوحيد شركا والشرك توحيدا،ولا حول ولا قوة إلا بالله.
#هؤلاء يؤذون ويشتمون النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته وذريته وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين كل يوم.
#الرئيس الإيراني والمعمم الكوراني في يوم واحد.
🤲نسأل أن يعجل بزوالهم جميعا، فإنهم ملئوا الأرض شركا وفسادا.
✍️محمد بن عبد المنان
©Mohammed Abdulmenan
https://t.me/MohammedAbdulmenan | 103 |
| 11 | الحجة في الدليل
والقول المخالف للدليل لا عبرة به وإن كثر قائله
قال تعالى: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ) وقال تعالى: ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) وقال تعالى: ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ". متفقٌ عليه
قال هُزَيْلُ بْنَ شُرَحْبِيلَ: سُئِلَ أَبُو مُوسَى عَنْ بِنْتٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، فَقَالَ: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَسَيُتَابِعُنِي، فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى فَقَالَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ المُهْتَدِينَ، أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :"لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ". فَأَتَيْنَا أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: لاَ تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الحَبْرُ فِيكُمْ". أخرجه البخاري
قال الحافظ في فتح الباري (12/17) :"قاله جوابًا عن قول أبي موسى إنه سيتابعه ! وأشار إلى أنه لو تابعه لخالف صريح السنة عنده ! وأنه لو خالفها عامدًا لضل"
قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى- في الأم (5/74) : "إِنْ كَانَ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ أَوْلَى الْأُمُورِ بِنَا . وَلَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ أَحَدٍ دُونَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ كَثُرُوا وَلَا فِي قِيَاسٍ . فَلَا شَيْءَ فِي قَوْلِهِ إلَّا طَاعَةُ اللَّهِ بِالتَّسْلِيمِ لَهُ
وَإِنْ كَانَ لَا يَثْبُتُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يُثْبِتَ عَنْهُ مَا لَمْ يَثْبُتْ".
كتبه أ د . أحمد بن عمر بازمول
الثلاثاء 6 ذو القعدة 1445 هجري
https://t.me/ahmadbazmool/3288 | 95 |
| 12 | ማንቂያ!
—————
ሸይኽ ዶ/ር ሑሰይን ቢን ሙሀመድ አስ-ሲልጢ (ሀፊዘሁላህ) እንዲህ አሉ:-
ለምንድነው የመሰብሰብ ተጣሪዎች እኔ ሱፊይ የሱፊይ ልጅ ነኝ ሲባል የማይቆጡት?! እኔ አሽዐሪይ ነኝ አለያም ማቱሪዲይ ነኝ ሲባል የማይቆጡት?! ለምንድነው የሰለፊያን ደዕዋና ሰለፊዮችን የሚዋጉት?! መልሱን ተከታተሉ:-
1, ምክንያቱም የሰለፎች ጎዳና ሐቁን መከተልና ለአላህ ብቻ ማደግደግ ነው። በሰለፎች ጎዳና አዳዲስ ፈጠራ ግርግርና የነገሮች ከቁጥጥር ውጭ መሆን የለም።
2, የሰለፎች መንገድ ሲባል በምርጫ ሳይሆን በግዴታነት ቁርኣንና ሀዲስን በደጋግ ቀደምቶች ግንዛቤ መከተል ነው። የቡድንተኞች አካሄድ የሰለፎችን ግንዛቤ ይዋጋል፣ ምክንያቱም እንደፈለጉ ጥመታቸውንና የተሳሳተ አስተሳሰባቸውን ለማሰራጨት እንዲመቻቸው።
3, የሰለፊያ መንገድ በሚዛናዊነትና በእውቀት የተሞላ ማወደስና ሱናን ለተፃረሩት መተቸት ያለበት ጎዳና ነው። ፖለቲካዊ አካሄድ የሚሄዱ ቡድኖችና ሁሉኑም ወደ መሰብሰብ ሰባኪዎች ግን ሰዎችን የተለያየ የተቃርኖ እምነትና አመለካከት ላይ ቢሆኑም "ከፊላችን ለከፊላችን ዑዝር ይሰጣጥ… እናስተካክላለን እንጂ አንተችም…" በሚለው መርህ መሰረት መሰብሰብ ብቻ ነው የሚፈልጉት።
4, የሰለፊያ ጎዳና የሀቅ ባለ ቤቶችንና የባጢል ባለ ቤቶችን ትለያለች፣ የተውሒድ ሰውና የሺርክን ሰው ትለያያለች፣ በሱኒዩና በሙብተዲዑ መካከል ትለያያለች። የቡድንተኞ መለያ ግን "ሱፊያ ሰለፊያ በሚል ስም ሙስሊሞችን አትለያዩ፣ አላህ ሙስሊም ብሎ ጠርቷችኋል" በሚለው መለያቸው መሰብሰብና ቁጥር ማብዛት ነው።
5, የሰለፊያ ጎዳና ለተውሒድ ባለ ቤቶችና ለሱና ተከታዮች ውዴታ፣ ከሺርክና ቢድዐህ ባለ ቤቶች መጥራት፣ ለሺርክና ቢድዐህ ባለ ቤቶችና እንዲሁም "ከፊላችን ለከፊላችን በዲናዊ ጥፋት ላይም ቢሆን በተለያየንበት ነገር ዑዝር እንሰጣጥ፣ በማለት በውስጣቸው ራፊዷ፣ ሱፊይ፣ ይልቁንም ክርስቲያኖች ሁሉ አሉ" የዚህ መለያ የሆኑትንም ኢኽዋኑል ሙስሊሚንንም ይጠላሉ ይርቃሉ።
6, የሠለፊያ መንገድ የሙስሊም መሪን ሷሊህም ሆነ ጠማማ ወደ መታዘዝ ይጣራል። በሙስሊም መሪ ላይ ሰይፍ ይዞ መውጣት እንደማይፈቀድና በድብቅ እንደሚመከር፣ ለወንጀሉም አላህ እንዲያስተካክለው ዱዓ እንደሚደረግለት ጥሪ ታደርጋለች። የጥመት ቡድኖች ግን በሱ ላይ ሰይፍ ይዞ መውጣትና ማህበረሰቡን እሱ ላይ ማነሳሳት ነውሩን ማሰራጨት፣ መሪዎችን ወደ ማመፅ፣ ተቃውሞ ሰልፍ፣ ህዝባዊ አብዮት መቀስቀስና በመሪው ላይ ዱዓ ወደ ማድረግ… ይጣራሉ።
7, የሰለፊያ መንገድ ጀመዓን አጥብቆ ወደ መያዝ ጥሪ ታደርጋለች። ምክንያቱም እዝነትና ከፈተናም መጠበቂያ ነው። የተለያየ ጀመዓ መፍጠር ወደ መለያየትና በርካታ ቡድንተኝነት መፍጠር ስለ ሚያስከትል። ቡድንተኝነት ደግሞ ስቃይ (አስቸጋሪና) ተንኮልም ፈተናም ነው።
8, የሰለፊያ መንገድ ከአላህ ጋርና ከፍጡሩ ጋር እውነተኛ ወደ መሆን ትጣራለች። የተለያዩ የጥመት ቡድኖች ግን መለያቸው ውሸታምነት ነው።
9, የሰለፊያ ደዕዋ ከድህነትም ጋር በአላህ መንገድ ላይ መታገስ ነው። በጥብቅነትና ሸሪዓ የፈቀደውን በመከሰብ ታነሳሳለች፣ ግዴታ ለሆነ ሃጃ እንጂ ልመናን ትከለክላለች። የጥመት ቡድኖች መለያ ግን መለመንና ሶደቃዎችን መሰብሰብ ለዚህም በሙስሊሞች ላይ የሚከሰቱ ሙሲባዎችን (የተለያዩ ፈተናዎችን) እንደ ጥሩ አጋጣሚ መጠቀም ነው።
10, ሰለፊዮች በመልካም ነገር መሪዎቻቸው ሶሃቦች አቡበከር፣ ዑመር፣ ዑስማን… ዐለይ ረዲየላሁ ዐንሁም ናቸው። ሌሎች እንደ ኢኽዋኑል ሙስሊሚን ያሉት የጥመት ቡድኖች ግን በጥመት ላይ መሪዎቻቸው ሀሰኑል በና፣ ሰዒድ ቁጥብ፣ ሙሀመድ ሱሩር፣ ቀርዷዊ፣ መውዱዲ፣ ኢልያስ አልከንድሀሉዊይ…ናቸው።
11, እውነተኛ ከሆነው ሱኒይና ከዲን ከወጣው ኸዋሪጅ ጋር ያለው ትልቁ ልዩነት ጥብቅ የሆነውን ደም የማክበርና ማፍሰሱ ሀራም መሆኑን አምኖ የመቀበል ጉዳይ ነው። የጥመት ቡድኑ ግን ጥብቅ የሆነውን የሙስሊም ደም እንደ ሀላል ይመለከታል፣ የጣጉት ፍርድ በሚል ሙግት በምድር ላይ ብልሽትን በማስፋፋትና በግፍ ደም በማፍሰስ ድንበር ያልፋሉ።
12, ሠለፊዮች መለያቸው በነቢያቶችና በመልክተኞች (ዐለይሂሙ ሰላም) መመራት ነው። እርሱም ወደ አላህ ብቸኝነት ጥሪ በማድረግ መጀመር ነው፣ እርሱንም በአምልኮ ብቸኛ ወደ ማድረግ ጥሪ ማድረግ ነው። ይህን (ተውሂድን) ከሚቃረነው ሺርክ፣ ቀብሮችንና አድሪሃዎችን ከማምለክ ማስጠንቀቅ ነው። የጥመት ቡድኖች ደግሞ ወደ ተውሂድ ጥሪ ማድረግንና ከሺርክ የማስጠንቀቅን ጉዳይ አሳንሰው ይመለከታሉ፣ መለያቸውም ተውሂዱል ሃኪሚየህ በሚል ስም መሪዎችን ማክፈር ነው።
13, ሠለፊዮች መለያቸው በሁሉም በሮች ወደ ሱንና እና በሱንና ላይ ወደ መጣበቅ መጣራት ነው። ከቢድዐህ እና ከግሳንግስ ተግባሮች ማስጠንቀቅ ነው። የጥመት ቡድኖች ግን መለያቸው ስለ ዙህድ፣ ረቃኢቅና ትሩፋት ስራዎች ማውራት ነው።
14, ሰለፊያ ባለ ቤቷ ከሐቅ ጋር በማስረጃ ሀቅ ወዳለበት ይዞራል። የጥመት ቡድን ተካተዮች ግን መሪዎቻቸውና መስለሃው ወዳመዘነበት ነው የሚዞሩት፣ መስለሃ ያሉት ቁርኣንና ሀዲስን እንዲሁም ኢጅማዐን ቢቃረንም ግድ የላቸውም።
15, ሰለፊያ ብቻህን እንኳን ብትሆን በሐቅ ላይ ወደ መጣበቅ ትጣራለች። የጥመት ቡድን ተከታዮች ግን ብዛትን፣ ዋና ዋና የሚባሉትን መሪዎችንና አስተሳሰባቸውን ነው አጥብቀው የሚይዙት።
በትክክል የሠለፊያ ደዕዋን ያወቀ፣ የሚቃረናት ሆኖ እያለ በስሟ የሚጠራ ሳይሆን፣ እውነታውን ያገኛል፣ ከሌሎች የጥመት ቡድኖችና ለሰለፊያ ደዕዋና ለባለቤቶቹ ተቃራኒ ከሆኑት ጋር ያለውን ጦርነትና ትግልም ምስጢር ያገኘዋል።
✍🏻ትርጉም:- ኢብን ሽፋ
የተለያዩ ት/ቶችን ለማግኘት የቴሌግራም ቻናላችን ⤵️ #join በማድረግ ይቀላቀሉ
https://telegram.me/IbnShifa
https://telegram.me/IbnShifa | 80 |
| 13 | تنبيه : لماذا لا يغضب دعاة التجميع إذا قيل : أنا صوفي وابن صوفي؟ ولماذا لا يغضبون إذا قيل أنا أشعري أو ماتريدي ؟؟؟؟ تابع الجواب لماذا يحاربون الدعوة السلفية والسلفيين ؟
1- لأن السلفية اتباع وانقياد ليس فيها فوضوية وانفلات وابتداع .
2- السلفية اتباع للكتاب والسنة بفهم السلف وجوبا لا اختيارا؛ والأحزاب السياسية تحارب فهم السلف لبث ضلالها وأفكارها .
3- السلفية فيها جرح وتعديل بالعلم والعدل للمخالفين للسنة، والأحزاب السياسية ودعاة التجميع تريد جمع الناس على اختلاف عقائدهم المتضادة على قاعدة ( ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه، ونصحح ولا نجرح).
4- السلفية تمييز وتفريق بالحق بين الموحد والمشرك، والسني والمبتدع ، وشعار الحزبية الكثرة والتجميع تحت شعار ( لا تفرقوا المسلمين باسم الصوفية والسلفية، هو سماكم المسلمين).
5- السلفية فيها الحب والموالاة في الله لأهل التوحيد والاتباع وفيها البغض والبراءة من أهل الشرك والابتداع، وشعار الجماعات (يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ولهذا تجد في صفوفها الرافضي الصوفي والأشعري بل النصراني).
6- السلفية تدعو إلى لزوم طاعة ولي الأمر المسلم برًّا كان أو فاجرًا وعدم الخروج عليه ومناصحته سرًا والدعاء له والجماعات تدعو لعصيانه والخروج عليه بثورة أو مظاهرة أو اعتصامات لإيغار صدور الرعية عليه ونشر معايبه علانية والدعاء عليه .
7- السلفية تدعو إلى لزوم الجماعة لأنها رحمة وعصمة من الفتن والجماعات تدعو إلى الفرقة بإقرار تعدد الأحزاب وهي عذاب وشر وفتنة .
8- السلفية تدعو إلى الصدق مع الله وخلقه، والجماعات شعارها الكذب والتلون لمصلحة الدعوة .
9- السلفية صبر وفقر في سبيل الله وحث على العفاف والتكسب المشروع ولا تسول إلا عند الحاجة ، والجماعات شعارها التسول وجمع التبرعات والصدقات وسرقتها واستغلال مصائب الأمة وجراحاتها .
10- السلفية قدوتهم الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، والجماعات قدوتهم حسن البنا وسيد قطب ومحمد سرور والقرضاوي والمودودي ومحمد إلياس الكاندهلوي .
11- ومن أعظم الفوارق ، بين السني الصادق ، والخارجي المارق ، تعظيم أمر الدماء المعصومة وحرمتها والجماعات تستحل الدماء المعصومة وتعتدي عليها ظلمًا وفسادًا في الأرض بدعوى أن الحكام طواغيت.
12- السلفية شعارهم الاقتداء بالأنبياء والرسل عليهم السلام وهو البدء بالدعوة إلى توحيد الله وإفراده تعالى بالعبادة والتحذير مما يضاده من الشرك وعبادة القبور والأضرحة، والجماعات تهوِّن من الدعوة للتوحيد ونبذ الشرك وشعارهم منابذة الحكام باسم توحيد الحاكمية وشرك القصور .
13- السلفية شعارهم الدعوة إلى السنة والتمسك بها في جميع الأبواب والتحذير من البدع والمحدثات والمنكرات، والجماعات شعارها الزهديات والرقائق وفضائل الأعمال.
14- السلفية يدور أهلها مع الحق بالأدلة، والجماعات يدور أتباعها مع أوامر الحزب ومصلحته ولو خالفت الكتاب والسنة والإجماع .
15- السلفية تدعو إلى تمسك بالحق ولو كنت وحدك، والجماعات تتبع الكثرة والرموز والتمسك بأفكارها .
ومن عرف حقيقة الدعوة السلفية حقا -وليس من تسمى بها وهو مخالف- لها أدرك الحقيقة والسر في حرب هذه الجماعات على اختلاف عقائدها المتضادة للسلفية وأهلها . | 68 |
| 14 | پیام صوتی | 86 |
| 15 | هذه هي التربية السلفية
قال العلّامة أحمد بن يحيى النّجمي رحمه الله تعالی:
”فالعبادة لا تقوم إلّا على التّوحيد،
افتحوا حلقات،
وعلِّموا النّشء القرآن،
وعلِّموهم التّوحيد،
وبيِّنوا لهم عيوب الصّوفية والخرافات،
وردّ القرآن على المشركين،
وعلّموهم السّيرة النّبوية،
وأعطوهم قواعد في المصطلح،
وحبّبوا إليهم الحديث،
وبيّنوا لهم منزلته،
وأنّه المصدر الثّاني للتّشريع الإسلامي،
وأنّه هو المبيّن للقرآن.
وبغّضوا إليهم البدع من جهمية، واعتزالية، وتشيّع، ومذهب الخوارج، والإرجآء، والحزبيات من إخوانية،
وسروريّة، وقطبيّة، وتبليغ، وغير ذلك؛
واصبروا، فلا تستعجلوا النّتائج.
بل اجتهدوا، وانتظروا، وأقسم بالله أن من سلك هذا المسلك، وربَّى هذه التّربية؛ بأن اتّبع النّهج الّذي كان عليه رسول الله ﷺ وسار عليه أصحابه في فتوحاتهم، والتّابعين لهم بإحسان؛ أن الله -عز وجل- لابد أن ينصره، ويجعل العاقبة له، كما وعد، ووعده حقّ وصدق، قال تعالى:
﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ “.
📓فتــح الرّب الودود (٣/٥٠). | 87 |
| 16 | #سؤال
كيف أعرف صاحب الهوى ،وما هي العلامات الدالة عليه، وكيف اتعامل معه ؟
#الجواب
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
فإن لصاحب الهوى علامات وصفات يُعرف بها، فإن رأيتها فاعلم أنه يقيناً صاحب هوى، أذكر منها
1- صاحب الهوى لا يحتكم الى الكتاب والسنة
2- صاحب الهوى لا يرضى ولا يكتفي باحكام الله
3- صاحب الهوى لا يبحث عما لله ولرسوله في الامر
4- صاحب الهوى يبحث عما لنفسه في الأمر
5- صاحب الهوى يلمز أهل السنة ويشنع عليهم
6- صاحب الهوى يبني الأحكام على العواطف والمشاعر
7- صاحب الهوى يخالف الأحكام عن عمد
8- صاحب الهوى يؤول النصوص ما لا تحتمل، ويكذب ويحرف ويبتر
9- صاحب الهوى يُسقط العام على الخاص
((شرح بسيط لإسقاط العام على الخاص، مثال ذلك ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم ، من رأى منكم منكراً فليغيره، وهذا حديث عام، أهل الهوى يأخذون هذا الحديث العام، وينزلونه على أمر خاص بنفسه،وله أحكام خاصة،فتراهم ينكرون على الحكام علنا ،مستخدمين هذا الحديث،
وكذلك أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر العامة ، يستخدمونها أيضا في تأليب وتهييج الناس على ولاة الأمر ))
10- صاحب الهوى يسعى للفتن
11- صاحب الهوى لا يعمل بقول أهل السنة في ولاة الأمر كما قال الإمام أحمد،والسمع والطاعة لولاة الأمرالبر والفاجر
12- صاحب الهوى يكفر بلا ضوابط ، أي دون استيفاء للشروط ولا انتفاء للموانع
13- صاحب الهوى يحكم بهواه على الناس،فان قال أحدهم ما يخالف الشرع نظر، فان كان كارها له بدعه، وإن كان حبيبا له،مرر قوله وقبله
14- صاحب الهوى يستخدم الدين والاحكام لتجميع الناس عليه، لا على ربه
15- صاحب الهوى لو كان النبي بيننا لخالف النبي (صلى الله عليه وسلم ) وعارضه
16. صاحب الهوى يرفع الناس فوق دينه وربه ومعتقده،
17=صاحب الهوى يهيج ويؤلب على ولاة الأمر وينكر عليهم علنا
18=صاحب الهوى ينكر ما ثبت من الأحاديث إذا خالفت رأيه
19=صاحب الهوى يفرق الجماعة ويشتت الشمل ويشق الصف،
20= صاحب الهوى تعرفه عند كلامه في الحاكمية بكلام الخوارج والسرورية
21= صاحب الهوى تعرفه عند كلامه في الحكم بغير ما أنزل الله بكلام الخوارج والسرورية
22=صاحب الهوى تعرفه في غمز جيش بلاده
23= صاحب الهوى يترك المحكم ويعمل بالمتشابه
24= صاحب الهوى يستبدل قال الله قال رسول الله ، بقال فلان فعل فلان
25= صاحب الهوى يجعل من قول شيخه حجة يرجع لها
26= صاحب الهوى يعرف الحق بشيخه، ولا يعرف شيخه بالحق
صاحب الهوى يُحقر عظائم الأمور ،والثوابت والأصول، ويعظم تفاهات الأمور وقشور القشور.
أما كيف تتعامل معه، فإن لم ينفع النصح معه وأصر على افساد عقيدة الناس، فهذا يجب الرد عليه والتحذير منه،
ويهجر ولا كرامة، ويكون هذا مع إخلاص النية أن يكون ذلك صيانة للدين والمعتقد السليم، وحماية الناس من هذا الشر العظيم، لأننا لو تركنا صاحب الهوى دون ردع، أفسد دين المسلمين، وغير وبدل فيما أنزله الله تعالى، على رسوله الأمين.
هذه بعض علامات أهل الهوى
والله أعلم
وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت
https://t.me/Gareehikmaa | 88 |
| 17 | #سؤال
كيف أعرف الحق من الباطل،
وكيف أنجو بنفسي وأبني حكماً صحيحاً
#الجواب
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
فإذا أردت أن تنجو بنفسك ودينك وأن تبني حكماً صحيحاً وتعرف الحق من الباطل، فحرر ابتداءً محل النزاع ، ثم ارفع ارفع الأسماء والأشخاص ، ثم جنب الهوى والغرض ، وإياك وميل النفس للشخص على حساب الدين والمعتقد،
ثم اعرض الخلاف مجردا على الأدلة ، ويكون ذلك بفهم السلف وليس بفهمك أنت،
وإياك وتأويل مالا يحتمل التأويل، فإنه عند السلف يسمى تحريفاً ،
واحذر المتشابه فإن فيه هلالك،
والزم المحكم فإن فيه نجاتك،
وإياك والقياس للسنة فلا يقيس لها إلا هالك،
وإياك وضرب الأدلة بالأدلة فهذا فعل السرورية والخوارج،
وانظر في حال من تأخذ عنه وأين يكون من الثوابت،
وإياك أن تجعل دينك شيخك ،
أو تجعل قوله وإن خالف معتقدك،
وإياك أن ترفعه فوق دينك وربك ،
وإياك ثم إياك أن تستقيم لاستقامة غيرك ، إن ضل ضللت، وإن اتبع اتبعت، وإن سقط سقطت، وإن اهتدى اهتديت،
فإذا أردت بناء حكم وقد مال الدليل مع أحد القولين فاعلم أن ذلك هو الحق ، وأن غيره هو الباطل ولو اتبعه كل الخلق،
فإذا فعلت ذلك اهتديت ، و بنيت حكما صحيحاً يخالف الهوى ونجوت ، ووافق قولك وعملك صحيح العقيدة والمعتقد وما ضللت،
وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت
Https://t.me/Gareehikmaa | 69 |
| 18 | ليس في خلاف السنة رجاء الثواب
ذكر يحيى بن يحيى الليثي تلميذ مالك: أصحاب الأعراف فترجع واسترجع، وقال: قوم أرادوا وجها من الخير، فلم يصيبوه. فقيل له أفيرجى لهم مع ذلك لسعيهم ثواب؟ فقال: ليس في خلاف السنة رجاء الثواب.
ترتيب المدارك لعياض | 58 |
| 19 | 📮لا تكن اخونجيًا وأنت لاتدري!
١-البيعة و السمع والطاعة
تكون للحزب والتنظم (وهذا إلغاء لمعنى البيعة في الإسلام التي تكون للإمام ولي الأمر)
٢- الولاء والبراء
يتعلق بالجماعة والتنظيم (بينما في الاسلام الولاء والبراء يتعلق بالإسلام)
٣- الجهاد يتعلق بنصرة الجماعة والحزب والتنظيم
بغض النظر عمايترتب على ذلك من مضرة تلحق بالمسلمين (بينما في الاسلام الجهاد لإعلاء كلمة الله، وله شروط صحة من أهمها:
🗳الإخلاص لله ووجود القوة والقدرة التي تكسر شوكة العدو وألا يترتب على الدخول فيه مفسدة أكبر من مفسدة تركه، وأن يكون بإذن ولي الأمر الشرعي، وبراية واضحة وسواءََ كان للدفع أم للطلب)
٤-المصلحة والمفسدة
تتعلق بالحزب والجماعة (بينما في الاسلام تتعلق بالمسلمين عموما).
٥-الغاية تبرر الوسيلة
للحزب والجماعة(بينما في الاسلام يعتبر هذا مبدأ يهودي ميكافيلي؛ وإنما الوسائل لها حكم المقاصد فلاوسيلة محرمة لتحقيق مقصدمشروع).
٦-الإرهاب الفكري
لكل من يخالف الحزب والجماعة والتنظيم بأنه يحارب الإسلام ويحارب الدين ويخذل المسلمين ويتصهين وتكفير مخالفيهم بغير حق.. إلخ (بينما في الإسلام الإرهاب يتعلق بالتطرف والغلو بمجاوزة ما كان مشروعًا في الإسلام والتكفير بغير حق واستباحة دماء المسلمين وأموالهم)، وما تقدم ينطبق على
"القاعدة" "داعش" "حماس"
وكل ماتفرع عن الإخوان والنتيجة فشل ذريع بالنسبة لهذه الجماعة منذ قرن من الزمان في تحقيق أي مكسب للإسلام والمسلمين بل تدمير لبلاد المسلمين وارتماء في أحضان أعداء المسلمين وتحقيق لمآربهم في بلاد المسلمين (الربيع العربي مثالا)، وهذا المنهج سار عليه الإخوان منذ بداية نشأتهم إلى اليوم في عرف الإسلام واصطلاحه بناءََ على الأدلة هو منهج الخوارج الذين جاء التحذير منهم في نصوص الشرع ووصفهم بأنهم
"شرار الخلق" و"يقتلون أهل الإيمان"
وسواء كان ذلك ابتداء أو بتسبب
"كلاب أهل النار"
قال صلى الله عليه وسلم: " لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد"، والنصوص المحذرة منهم كثيرة لخطرهم وشرهم على الإسلام وأهله).
🖌كتبه الشيخ أ.د عبدالسلام سالم السحيمي حفظه الله
https://t.me/tafreegatalsohime | 72 |
| 20 | #مستراح منه.
*الحمد لله الذي أراح أمة محمد صلى الله عليه وسلم من عبد المجيد الزنداني.
*الحمد لله الذي أراح منه العباد والبلاد.
↩️ففي الصحيحين من حديث أبي قتادة الأنصاري رضِي الله عنه، أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال عن موت أمثال هؤلاء: ((يستريح منه العباد والبِلاد والشجر والدواب))؛ فكيف لا يفرح المسلم بموت من آذى العباد وأفسد في البلاد؟!
↩️ولما جاء خبر موت المريسي الضال وبشر بن الحارث في السوق، قال: (لولا أنه كان موضع شُهرة لكان موضع شكر وسجود، والحمد لله الذي أماته).
↩️وقيل للإمام أحمد بن حنبل: الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد؛ عليه في ذلك إثم؟ قال: (ومن لا يفرح بهذا)؟!
↩️وقال سلمة بن شبيب: كنت عند عبد الرزاقِ- يعني الصنعاني-، فجاءنا موت عبد المجيد، فقال: (الحمد لله الذي أراح أمة محمد من عبد المجيد). وعبد المجيد هذا هو ابن عبد العزيز بن أبي رواد، وكان رأسا في الإرجاء.
↩️ولما جاء نعي وهب القرشي- وكان ضالا مضلا- لعبد الرحمن بن مهدي، قال: (الحمد لله الذي أراح المسلمين منه).
↩️وقال الحافظ ابن كثير في [البداية والنهاية عن أحد رؤوس أهل البدعِ: (أراح الله المسلمين منه في هذه السنة في ذي الحجة منها، ودفن بداره، ثم نقل إلى مقابر قريش؛ فلله الحمد والمنة. وحين مات فرِح أهل السنة بموته فرحا شديدا، وأظهروا الشكر لله؛ فلا تجد أحدا منهم إلا يحمد الله)!
↩️وقال أيضا: (عبيد الله بن عبدالله بن الحسين، أبو القاسم الخفاف المعروف بابن النقيب، كان من أئمة السنة وحين بلغه موت ابن المعلم جلس للتهنئة، وقال ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم) وكان ابن المعلم فقيه الشيعة.
⬅️هكذا كان موقف السلف الصالح رحمهم الله عندما يسمعون بموت رأس من رؤوس أهل البدع والضلال.
✍️محمد بن عبد المنان
© Mohammed Abdulmenan
https://t.me/MohammedAbdulmenan | 97 |
