اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
Даяван Свами
رفتن به کانال در Telegram
Образовательный канал Е. С. Даявана Свами. Лекции. Статьи. Слава Святого Имени. Канал для последователей традиции гаудия-вайшнавизма. Все официальные ресурсы здесь: https://tapid.pro/dayavan_swami Контакт для связи @indira_gopi
نمایش بیشتر2 828
مشترکین
-224 ساعت
-67 روز
+1330 روز
آرشیو پست ها
2 828
Через этот звук, через чтение, через лекции духовного учителя и Шрилы Прабхупады наше сердце заряжается этим настроением.Наша независимость, высокомерие растворяются в чистом звуке. Так мы сможем ежедневно проявлять шаранагати. Это переключает нашу шраддху, если она покрылась материальными желаниями. Лаукика-шраддха снова и снова возвращает в чистую шраддху. Этот момент важен. Тогда мы ощутим неподдельный энтузиазм. Может, не такой яркий, как в первые годы, когда «аванс» шел, но ощутим, если будем практиковать ежедневно». Е. С. Даяван Свами, из семинара «От шраддхи до ништхи». @dayavan_swami
2 828
✅НАСТРОЕНИЕ ШАРАНАГАТИ
«Бхактивинода Тхакур пишет, что практика без шаранагати – просто внешний ритуал, механическая деятельность. Он пишет, что любая духовная практика по-настоящему оживает, когда в ней есть настроение шаранагати – зависимости от воли Бога.
Рупа Госвами также описывает шаранагати среди 26 качеств преданного в «Нектаре преданности». Он пишет, что сварупа-лакшиной 26 качеств является качество «Кришна эка шаранам». Это тоже шаранагати.То есть когда человек зависит только от Кришны, это главное качество, из которого прорастают все остальные качества вайшнава. Если этого качества нет, то «корневая система» нашей бхакти-латы не развита. Корень – это Кришна, эка шаранам, шаранагати. Если мы развиваем какие-то другие качества искусственно, то знаем, что происходит с растениями, у которых слабая корневая система. Что с ними происходит? Первые испытания, и они просто падают, их сдувает. Подобно этому, если мы в себе сознательно культивируем не шаранагати, а гуну благости или еще какие-то качества – терпение, прощение и так далее, то, когда приходят серьезные испытания, нам не удается их пройти. Потому что мы не связаны с Богом. Мы становимся могущественными только в связи с Богом. Потому что наше «я» без «Я» Бога, без связи с личностью Бога, неполноценно. Мы ущербные, слабые, постоянно пребываем в состоянии нехватки, дефицита. Мы не защищены, у нас нет прибежища. И сколько бы мы ни претворялись самодостаточными, начитывались каких-то книг, если мы не обеспечим эту связь с Богом, защищенность, то всегда перед испытаниями будем пасовать.
И поэтому Рупа Госвами пишет, что самое важное качество, питающее все остальные качества, – шаранагати. Все остальные качества естественно прорастают из него.
Кришна эка шаранам означает настроение человека, в котором он честен. Шаранагати означает честность души. Снова и снова, ежедневно, даже начинающим преданным необходимо читать книги Шрилы Прабхупады, слушать его лекции, своих духовных учителей. Если я в течение дня не послушал своего духовного учителя, то непонятно, чей я ученик. В нашей традиции гаудия-вайшнавы, встречаясь друг с другом, задавали такой вопрос: «Чей ты будешь?» Чувства независимости не было.Мы живем в современном обществе, где все время подчеркиваются наши индивидуальность, независимость, неповторимость. Мы все время отделяем себя, но на самом деле должны понимать, что зависимы. И шаранагати означает, что ежедневно человек, соприкасаясь, воспевая святое имя, получая даршан Бога, напоминает себе, что не обладает качествами, чтобы увидеть Бога в святом имени, в божествах самостоятельно, опираясь только на собственные ресурсы. Мы должны понимать, что не можем с помощью материальных чувств взять и увидеть Бога, например, во время даршана божеств.
Но шаранагати позволяет это сделать! Если мы приходим на даршан и честно признаемся: «Господь, я – грубый материалист. У меня нет никаких вариантов почувствовать Ваше присутствие. Но если Вы будете милостивы, если Вам будет это интересно, пожалуйста, пролейте на меня милость. Если я не получу Вашей милости, не почувствую Вашего присутствия, то не смогу удерживаться на этом пути. Я не смогу ни проповедовать, ни вести себя нормально». Когда происходит это движение души – не движение материи, не просто с помощью тела мы бегаем вокруг божеств, пытаемся увидеть божества, а именно настроение шаранагати проявляется, – Кришне становится интересно. И Кришна обязательно ответит. Йога происходит. Йога всегда происходит, когда в нашей практике есть настроение зависимости, служения.
Этот момент очень важен. Нам просто нужно ежедневно упражняться в шаранагати. А как мы можем упражняться в шаранагати? Если в нашем сердце есть отраженная вера или желание чистых преданных, если мы обеспечили стабильный контакт, общение с уттама-адхикари. Обязательно нужно, чтобы имели место в нашей жизни книги Шрилы Прабхупады, его лекции, лекции нашего духовного учителя.
2 828
Через этот звук, через чтение, через лекции духовного учителя и Шрилы Прабхупады наше сердце заряжается этим настроением. Наша независимость, высокомерие растворяются в чистом звуке. Так мы сможем ежедневно проявлять шаранагати. Это переключает нашу шраддху, если она покрылась материальными желаниями. Лаукика-шраддха снова и снова возвращает в чистую шраддху. Этот момент важен. Тогда мы ощутим неподдельный энтузиазм. Может, не такой яркий, как в первые годы, когда «аванс» шел, но ощутим, если будем практиковать ежедневно».
Е. С. Даяван Свами, из семинара «От шраддхи до ништхи».
2 828
✅НАСТРОЕНИЕ ШАРАНАГАТИ
«Бхактивинода Тхакур пишет, что практика без шаранагати – просто внешний ритуал, механическая деятельность. Он пишет, что любая духовная практика по-настоящему оживает, когда в ней есть настроение шаранагати – зависимости от воли Бога. Рупа Госвами также описывает шаранагати среди 26 качеств преданного в «Нектаре преданности». Он пишет, что сварупа-лакшиной 26 качеств является качество «Кришна эка шаранам». Это тоже шаранагати.
То есть когда человек зависит только от Кришны, это главное качество, из которого прорастают все остальные качества вайшнава. Если этого качества нет, то «корневая система» нашей бхакти-латы не развита. Корень – это Кришна, эка шаранам, шаранагати. Если мы развиваем какие-то другие качества искусственно, то знаем, что происходит с растениями, у которых слабая корневая система. Что с ними происходит? Первые испытания, и они просто падают, их сдувает.
Подобно этому, если мы в себе сознательно культивируем не шаранагати, а гуну благости или еще какие-то качества – терпение, прощение и так далее, то, когда приходят серьезные испытания, нам не удается их пройти. Потому что мы не связаны с Богом. Мы становимся могущественными только в связи с Богом. Потому что наше «я» без «Я» Бога, без связи с личностью Бога, неполноценно. Мы ущербные, слабые, постоянно пребываем в состоянии нехватки, дефицита. Мы не защищены, у нас нет прибежища.
И сколько бы мы ни претворялись самодостаточными, начитывались каких-то книг, если мы не обеспечим эту связь с Богом, защищенность, то всегда перед испытаниями будем пасовать. И поэтому Рупа Госвами пишет, что самое важное качество, питающее все остальные качества, – шаранагати. Все остальные качества естественно прорастают из него.
Кришна эка шаранам означает настроение человека, в котором он честен. Шаранагати означает честность души. Снова и снова, ежедневно, даже начинающим преданным необходимо читать книги Шрилы Прабхупады, слушать его лекции, своих духовных учителей. Если я в течение дня не послушал своего духовного учителя, то непонятно, чей я ученик. В нашей традиции гаудия-вайшнавы, встречаясь друг с другом, задавали такой вопрос: «Чей ты будешь?» Чувства независимости не было.
Мы живем в современном обществе, где все время подчеркиваются наши индивидуальность, независимость, неповторимость. Мы все время отделяем себя, но на самом деле должны понимать, что зависимы. И шаранагати означает, что ежедневно человек, соприкасаясь, воспевая святое имя, получая даршан Бога, напоминает себе, что не обладает качествами, чтобы увидеть Бога в святом имени, в божествах самостоятельно, опираясь только на собственные ресурсы. Мы должны понимать, что не можем с помощью материальных чувств взять и увидеть Бога, например, во время даршана божеств.
Но шаранагати позволяет это сделать! Если мы приходим на даршан и честно признаемся: «Господь, я – грубый материалист. У меня нет никаких вариантов почувствовать Ваше присутствие. Но если Вы будете милостивы, если Вам будет это интересно, пожалуйста, пролейте на меня милость. Если я не получу Вашей милости, не почувствую Вашего присутствия, то не смогу удерживаться на этом пути. Я не смогу ни проповедовать, ни вести себя нормально». Когда происходит это движение души – не движение материи, не просто с помощью тела мы бегаем вокруг божеств, пытаемся увидеть божества, а именно настроение шаранагати проявляется, – Кришне становится интересно. И Кришна обязательно ответит. Йога происходит. Йога всегда происходит, когда в нашей практике есть настроение зависимости, служения.
Этот момент очень важен. Нам просто нужно ежедневно упражняться в шаранагати. А как мы можем упражняться в шаранагати? Если в нашем сердце есть отраженная вера или желание чистых преданных, если мы обеспечили стабильный контакт, общение с уттама-адхикари. Обязательно нужно, чтобы имели место в нашей жизни книги Шрилы Прабхупады, его лекции, лекции нашего духовного учителя.
2 828
✅2023.07.22 - Киртан-программа. Астана.
Е. С. Даяван Свами
Прослушать в Telegram
Ссылки на официальные ресурсы и пожертвования
2 828
00:04 Святое имя и его влияние
19:09 Трансформация сознания
27:45 Использование материальной природы для пробуждения духовной
41:42 Любовь и духовное развитие
47:30 Вера и воспевание святого имени
56:54 Распространение любви через святое имя
2 828
❓Dhirа Forever:
– У меня вопрос в связи с последней публикацией на вашем канале.
Что значит Кришна – единственный наслаждающийся? Я так понимаю, что Он – верховный наслаждающийся, от которого зависит наслаждение всех других. Но другие-то тоже наслаждаются?
Или они пребывают в сознании, что не желают наслаждаться, но все равно по милости Господа наслаждаются? Стремления наслаждаться нет.
Как правильно понять этот момент? Мы же все равно наслаждаемся, пусть даже духовной энергией.
Е. С. Даяван Свами: – Нет, не наслаждаются, а испытывают счастье от настроения безусловного служения. Кришна испытывает счастье от наслаждения, а все остальные – от настроения служения. Это суть бхакти.Dhirа Forever: – А если я испытываю экстаз преданного служения и наслаждаюсь этим, то это неправильное настроение? Надо бескорыстно служить, не ожидая даже духовного экстаза? Но он же тогда все равно проявляется. Я бы сказал, что он именно тогда и проявляется, когда мы бескорыстны. Тогда этот экстаз нас все равно привязывает к Кришне. Или чем бескорыстнее, тем больше экстаз?
Е. С. Даяван Свами: – Да, у джив нет экстаза без чистого служения.Dhirа Forever: – А как развить в себе чистое преданное служение? В обусловленном состоянии все равно есть корысть. Бывают какие-то проблески, но это такая редкость! И это запоминается. А как развить постоянное настроение бескорыстия?
Е. С. Даяван Свами: – Через шаранагати. Наша проблема в нехватке бхакти-сукрити и вообще благочестия. А как его заработать? Через множество воплощений что ли? И да, и нет. В нашем случае не обязательно копать колодцы или время от времени служить садху, чтобы заработать благочестие. Наш путь короткий – это шаранагати, когда вручаем себя гуру, Кришне и садху. Шаранагати начинается с неподдельного смирения. Кришна говорит: ахам твам сарва-папебхйо. «Предайся Мне, и Я защищу тебя от всех грехов».2024.02.06 #вопрос_ответ 10 @dayavan_swami
2 828
https://youtu.be/LxumZshwpXc?si=xmbNHjsmNYi1dhot
11:56 Очищение от корысти
17:40 Преданное служение и корыстные желания
21:29 Осознанное преданное служение
26:39 Мнение о себе и окружающих
35:44 Очищение сознания и контакт с Господом
58:42 Благодарность и желание действовать ради удовлетворения Кришны
01:15:27 Преданность и духовное развитие
01:21:52 Высший вкус и духовное желание
01:25:52 Зависимость от Кришны и благодарность
01:38:13 Откровение и духовное пространство
01:47:15 Связь между служением и любовью к Богу
2 828
✅2024.01.28 - Ответы на вопросы, Астана.
Е. С. Даяван Свами
05:21 Преданность и смирение
10:23 Управление эмоциями и обращение к Кришне
17:49 Проповедь и служение
21:22 Бхаджан и сева
27:26 Выбор и вдохновение
30:12 Каждый день мы делаем выбор
36:17 Встреча с самим собой
40:52 Прогресс и рост
2 828
Каништха-адхикари (начинающий преданный) повторяет нама-абхасу. Нама-абхаса означает воспевание с верой, но еще не совсем очищенной верой. Это означает, что есть вера в Кришну, есть даже вера в то, что я слуга, но еще остаются какие-то претензии к Кришне, вайшнавам и своей судьбе. Это неполная самбандха. Преданный до конца не понял своего положения, положения Кришны, природу чистого бхакти, как цели жизни, и природу препятствий на пути к чистой преданности.
Поэтому, воспевая нама-абхасу, время от времени преданный незаметно для себя разменивает настроение служения на настроение наслаждающегося. Может, это происходит даже не грубо, но все-таки преданный думает о своем комфорте и просит о нем: «Пусть Ты – Бог, но Тебе ведь и так хорошо. Ты на нас обратил бы Свое внимание – мы стараемся, воспеваем, сделай и для нас что-то хорошое. Не зря же мы воспеваем!».
В нама-абхасе еще остается корысть, и это говорит о присутствии в нем оскорблений.
В «Харинама-чинтамани» описываются 24 плода нама-абхасы:
· болезни уйдут;
· райские планеты ожидают;
· звезды на место встанут;
· какие-то духи, пишачи, покинут наше тело;
· потом освобождение;
. в конечном счете, даже можно попасть на Вайкунтху, получив салокья-мукти.
Харидас Тхакур все это перечисляет не для того, чтобы вдохновить нас на эти плоды. Он все это перечисляет, а в конце говорит: «Это побочные результаты нама-абхасы. К ним не нужно стремиться, они – не наша цель». Харидас Тхакур говорит: «НАСТОЯЩИЙ ПЛОД НАМА-АБХАСЫ — ЭТО ВЕРА В ТО, ЧТО КРИШНА – ЕДИНСТВЕННЫЙ НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ».Нама-абхаса должна очистить имеющуюся в нас веру, поднять до уровня беспримесной преданности. Поэтому наша цель — не в нама-абхасе принять прибежище. Мы воспеваем нама-абхасу, пока не произойдет основное очищение.
НАША ЦЕЛЬ — ВОСПЕВАТЬ ШУДДХА-НАМУ.
Шрила Прабхупада в «Чайтанья-чаритамрите» объясняет этот стих: анйабхилашита-шунйам гйана-кармади-анавритам анукулйена кришнану- шиланам бхактир уттама («Бхакти-расамрита-синдху», 1.1.11). «Все мое служение ради удовлетворения Кришны. Пусть Кришна будет доволен мной». Соответственно, мы должны принимать прибежище в чистой преданности, в чистом воспевании.Мы, конечно, повторяем нама-абхасу, не отвергаем ее, потому что еще недостаточно очистились. Если мы преждевременно откажемся от нее, то упадем в нама-апарадху. Мы еще воспеваем нама-абхасу, но наша цель – не нама-абхаса.
НАША ЦЕЛЬ — ВОСПЕВАТЬ ШУДДХА-НАМ, РАЗВИВАЯ НАСТРОЕНИЕ ВОСПЕВАТЬ ТОЛЬКО РАДИ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ КРИШНЫ.Е. С. Даяван Свами
2 828
00:00 Пришествие Господа Кришны
07:50 Влияние святого имени
13:21 Преданность и признание своих материальных привычек
27:20 Духовное жизнеобеспечение
32:45 Вегетарианство и духовная жизнь
39:47 Культура наставничества и зрелость преданных
45:07 Использование материальных привязанностей в служении Кришне
47:57 Наблюдательность и медитация
55:50 Влияние чистой преданности
