اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
Даяван Свами
رفتن به کانال در Telegram
Образовательный канал Е. С. Даявана Свами. Лекции. Статьи. Слава Святого Имени. Канал для последователей традиции гаудия-вайшнавизма. Все официальные ресурсы здесь: https://tapid.pro/dayavan_swami Контакт для связи @indira_gopi
نمایش بیشتر2 828
مشترکین
-124 ساعت
-77 روز
+1230 روز
آرشیو پست ها
2 829
✅2023.11.09 - Шримад-Бхагаватам 4.31.6. Санкт-Петербург.
Е. С. Даяван Свами
यदादिष्टं भगवता शिवेनाधोक्षजेन च । तद्गृहेषु प्रसक्तानां प्रायशः क्षपितं प्रभो ॥६॥
О учитель, мы должны признаться тебе в том, что, поглощенные семейными заботами, мы почти забыли об указаниях, которые получили от Господа Шивы и Господа Вишну.
2 829
✅ВСЕ РАДИ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ КРИШНЫ
Каништха-адхикари (начинающий преданный) повторяет нама-абхасу. Нама-абхаса означает воспевание с верой, но еще не совсем очищенной верой. Это означает, что есть вера в Кришну, есть вера в то, что я слуга даже, но еще есть какие-то претензии к Кришне, неполная самбандха. Он до конца не понял своего положения.
Поэтому воспевая нама-абхасу, иногда, время от времени, преданный настроение служения незаметно для себя разменивает на настроение, ну как бы, может быть не грубого наслаждающегося, но все-таки, чтобы мне тоже было хорошо, Кришна. Пусть Ты Бог, Тебе и так хорошо. Ты на нас обрати внимание тоже, мы стараемся, воспеваем.
И нама-абхаса - там еще корысть эта остается.
И «Харинама чинтамани» описывает эти двадцать четыре результата или плоды нама-абхасы. Помните?
· болезни уйдут;
· райские планеты ожидают;
· астрологическая карта, звезды на место встанут;
· какие-то духи, пишачи покинут наше тело;
· потом освобождение, в конечном итоге на Вайкунтху даже можно попасть.
И Харидас Тхакур это все перечисляет не для того, чтобы вдохновить нас, а он все это перечисляет и потом говорит: «Вот это не надо». И он говорит:
НАСТОЯЩИЙ ПЛОД НАМА-АБХАСЫ — ЭТО ВЕРА В ТО, ЧТО КРИШНА ЕДИНСТВЕННЫЙ НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ.
Нама-абхаса должна нашу веру, которая уже есть, очистить. Понимаете, да?
Поэтому наша цель — не принять прибежище в нама-абхасе, а мы нама-абхасу используем для очищения.
НАША ЦЕЛЬ — ВОСПЕВАТЬ ШУДДХА-НАМУ
Шрила Прабхупада в «Чайтанья-чаритамрите» объясняет этот стих:
анйабхилашита-шунйам
гйана-кармади-анавритам
анукулйена кришнану-
шиланам бхактир уттама
Бхакти-расамрита-синдху 1.1.11
Все ради удовлетворения Кришны. Пусть Кришна будет доволен мной. Соответственно, мы должны принимать прибежище.
Мы нама-абхасу повторяем, не отвергаем, потому что мы в нама-апарадху упадем тогда. Мы нама-абхасу воспеваем, но наша цель не нама-абхаса.
НАША ЦЕЛЬ — ВОСПЕВАТЬ ШУДДХА-НАМ: ВСЕ РАДИ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ КРИШНЫ.
Е. С. Даяван Свами
2 829
✅КАК ВОСПЕВАТЬ ЧИСТО
Мы не должны искать счастья, воспевая Святое Имя, в своем уме, а мы должны переместить свои ожидания к звукам Святого Имени.
Наше сознание должно там пребывать, мы не должны комментировать, не должны о чем-то мечтать, желать еще чего-то материального. Нам нужно просто настроение полной зависимости, четко произносить и прислушиваться к звуку Святого Имени. И верить в то, что каждая буква, каждый звук Святого Имени очищает наше сознание. Почему?
Потому что это Сам Кришна, потому что там находится мое полное я. Мое я отдельно от Святого Имени, оно не полное, оно как бы, как сказать, неполноценное. Неполноценный ум, неполноценные желания, иллюзорные ожидания – это сон.
Мы должны стремиться пробудиться, мы должны прислушиваться к реальности. Знаете, иногда такое бывает во сне, там может быть у кого-то бывает такое, нужно просыпаться, но сон такой знаете, держит нас сон, что-то там происходит еще. А мы вспоминаем: мне же надо проснуться и куда-то пойти. И вот есть возможность либо в сон погрузиться, либо, если мы держимся за реальность и мы ожидаем надо просыпаться, надо туда вот.
Все сознание нужно сосредоточить в реальность там, где будильник звонит, вот туда надо стремиться, вещах движение к звуку будильника, тогда мы проснемся. Бывает такое во сне иногда?
Тоже самое здесь, мы должны прибежище находить в звуках Святого Имени, во время воспевания вот эта полная зависимость, все силы к внимательному воспеванию, духовная энергия, ощущение того, что никуда не нужно торопиться, поскольку в звуках Святого Имени нету времени и пространства.
Там есть вечность, там не нужно никуда торопиться, там нету ощущения, что тяжело воспевать. И вот эта легкость, ништха, стабильность, и ручи, и бхава, и према, они находятся в звуках Святого Имени, а не в нашем уме, который все время пытается что-то там, какое-то прибежище нам предложить.
И полная зависимость шаранагати означает, мы воспеваем Харе Кришна Маха мантру, и поскольку у нас уже есть вера в то, что я хочу пребывать в своей духовной природе, поскольку мы наслушались, мы читаем, обсуждаем, мы просто слушаем звуки Святого Имени,четко повторяем и в настроении полной шаранагати, взываем к Господу:
О, Господь Кришна! О, Шримати Радхарани, пожалуйста, позвольте мне вернуть свою природу слуги, очистите меня от настроения наслаждающегося, сделайте меня частью духовного мира, сделайте так, чтобы я стал частью чистых духовных отношений.
Е. С. Даяван Свами
2 829
✅МОЙ ВЫБОР В ДЖАПЕ И ЖИЗНИ
И мы должны понять этот момент, что самый главный мой результат – это служение.
Я МОГУ СЛУЖИТЬ СЕЙЧАС.
И вот мы сидим себе, воспеваем:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
Мне другого результата не нужно, каждая буква в мантре Харе Кришна - это мой результат и мне позволили это повторить. Я уже получаю высший плод.
Накрывает меня, не накрывает - это не важно,
Я ПЫТАЮСЬ БЕСКОРЫСТНО ЭТО ДЕЛАТЬ ДЛЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ГОСПОДА.
И не нужно вопросы задавать - а я не чувствую: удовлетворяю ли я Господа или нет, не надо заморачиваться,
ПРОСТО ДЛЯ УДОВОЛЬСТВИЯ ГОСПОДА Я ПЫТАЮСЬ ПОВТОРЯТЬ.
А как у меня мотив чистый, нечистый – это не важно, потому что реальность находится там, где находится наш выбор.
Реальность всегда настоящая там, где я выбираю. А то, что у меня какие-то привычки, какие-то материальные желания привычные, о чем-то думаю, да – это не самое важное, это просто механизм, это работает программа.
В программе меня нет, мое тело может прожить животную природу свою, но я нахожусь там, где я выбираю. И во время воспевания
Я ВЫБИРАЮ СЛУЖЕНИЕ КРИШНЕ.
Какие-то программы: "Попроси у Господа то, вот это, попроси у Господа", а я говорю:
СЕЙЧАС ВОТ ЭТИ ДВА ЧАСА ТОЛЬКО ДЛЯ КРИШНЫ!
Пусть они навязчивыми будут, но я как личность присутствую в своем выборе – я слуга. Кришна – Бог. Во время воспевания только один наслаждающийся существует. Потом этот принцип вырастет, наполнит всю нашу жизнь,
ЭТО ПРОГРАММА ЖИЗНИ: В ТЕЧЕНИИ ВСЕЙ МОЕЙ ЖИЗНИ ТОЛЬКО ОДИН НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ ЕСТЬ - ГОСПОДЬ.
Я и все остальные, мы должны идти служить, обслуживать Его интересы, Его прихоти. И это есть возвращение в свою природу, и в своей природе мы найдем все прекрасное.
ЖЕЛАНИЕ СЛУЖЕНИЯ - ЭТО САМАЯ ЧТО НИ НА ЕСТЬ ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ ДЖИВЫ.
И нас от Него никто не отделяет, нет никаких препятствий, которые могут прийти со стороны, извне.
Единственное препятствие – это мой выбор, не материальная энергия на меня не давит, не заставляет, ни Кришна какие-то препятствия, Индра, еще кто-то. Нет. Я не хочу быть слугой. Я хочу наслаждаться. Мне результаты нужны.
Либо я отбрасываю и говорю:
КРИШНА, ДЛЯ ТВОЕГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ.
В этом случае выше нет результата. Слезы льются, не льются, нас в сон клонит - это не важно уже. Даже если я во время джапы усну, ну, как бы честно сражаясь за служение, Кришна скажет: “В чистом состоянии сознании джива уснула”. Практически чистое преданное служение.
ПОЭТОМУ ГЛАВНОЕ - НАСТРОЕНИЕ СЛУЖЕНИЯ.
Е. С. Даяван Свами
2 829
✅СВЯТОЕ ИМЯ - САМОЕ ЦЕННОЕ.
Мы следуем саттва гуне, дисциплине, и что рождает дисциплина?
ВКУС К СЛЕДОВАНИЮ ДХАРМЕ, ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, БЛАГОСТИ.
ПРОЗРАЧНАЯ ГУНА - ТАМ ЛЕГКО ПРАКТИКОВАТЬ ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ.
Теперь смотрите. Вот жизнь есть у вас, есть материальные желания и потребности.
ЧТО ВАШУ ЖИЗНЬ СПАСЕТ?
УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ ТЕЛА ИЛИ СВЯТОЕ ИМЯ?
В момент смерти что спасет? Большой дом может помочь? Большая машина, жена сможет спасти? Дети могут спасти?
КТО СПАСЕТ В МОМЕНТ СМЕРТИ?
СВЯТОЕ ИМЯ.
ЗНАЧИТ, ЧТО САМОЕ ЦЕННОЕ В ТВОЕЙ ЖИЗНИ?
СВЯТОЕ ИМЯ.
А если это самое ценное, значит приоритеты нужно выстроить правильно. Есть потребности: иногда я все равно буду хотеть. Желания не греховные, если мы их в соответствии со своей дхармой исполняем.
Но если мы забудем, что самое ценное - Святое Имя, и переключимся на эти вещи, то совершим оскорбление.
Понимаете?
Мы обесценим самое ценное и потеряем духовный вкус.
Е. С. Даяван Свами
2 829
❓Как уменьшить асат-сангу, если работаешь на работе не с преданными?
✅Ответ Е. С. Даявана Свами: Прежде всего, сангой является общение, в которое мы вступаем с открытым сердцем, то есть с ожиданием, что получим нечто важное для себя. В таком общении мы формируем и углубляем ценности, а опираясь на них, привязываемся или отказываемся от каких-то вещей. Качественная сат-санга помогает нам формировать и углублять привязанность к преданному служению Кришне. А асат-санга способствует сохранению телесной концеции жизни и материальных привязанностей. Поэтому, общаясь с не вайшнавами, не нужно ожидать, что это поможет нам сформировать важные ценности или, поможет понять себя и мир глубже.
Мы должны общаться с непредаными в настроении внутреннего благожелания и сострадания. Внешне нужно вести себя уважительно и поддерживать общение в соответствие со временем, местом и обстоятельствами. В действительности, санга находится в нашем сознании и если мы с глубокой верой слушаем вайшнавов, пытаемся понять и применить в жизни их наставления, тогда внешняя асат-санга не сможет осквернить наше сознание и сбить нас с толку.
2023.11.16
#вопрос_ответ 7
Е. С. Даяван Свами
