Даяван Свами

Сегодня день Бхадра Пурнимы, в этот день очень благоприятно поклоняться Шримад-Бхагаватам, дарить и распространять Его. В самом Шримад-Бхагаватам говорится:

«Если в день полнолуния месяца бхадра человек поместит «Шримад-Бхагаватам» на золотой трон и подарит его кому-либо, он достигнет высшей трансцендентной цели.» ШБ 12.13.13

Шримад-Бхагавата-махима-стотра   сарва-ша‌стра‌бдхи-пи‌йу‌ша, сарва-ведаика-сат-пхала сарва-сиддха‌нта-ратна‌дхья, сарва-локаика-дрик-прада (412)   О Шримад Бхагаватам! Нектар, взбитый из океана ведических писаний, Ты – наиболее выдающийся трансцендентный плод всех Вед. Ты украшен драгоценностями всех ведических выводов, ты даруешь духовное видение всем людям мира.   сарва-бха‌гавата-пра‌на, шри‌мад-бха‌гавата прабхо кали-дхва‌нтодита‌дитйа, шри‌-кришна-паривартита (413)   О жизненное дыхание преданных-бхагават! Прабху! Ты – солнце, взошедшее во тьме Кали-юги. Ты – сам Шри Кришна, вернувшийся к нам. парама‌нанда-па‌тха‌йа, према-варшй-акшара‌йа те сарвада‌ сарва-севйа‌йа, шри‌-кришна‌йа намо ’сту ме (414) Я приношу тебе почтительные поклоны. Читая Тебя, человек обретает трансцендентное блаженство, ибо Твои слоги проливают према-бхакти на читателя (и слушателя). Ты всегда достоин служения каждого, ибо Ты – воплощение Шри Кришны. мад-эка-бандхо мат-сан‌гин, мад-гуро ман-маха‌-дхана  ман-ниста‌рака мад-бха‌гйа, мад-а‌нанда намо ’сту те (415)    О Шримад Бхагаватам! Мой единственный друг, мой постоянный спутник, мой духовный учитель, моё великое богатство, мой спаситель, моя удача и моё блаженство, мои поклоны тебе.  аса‌дху-са‌дхута‌-да‌йинн, ати-ни‌чоччата‌-кара ха‌ на мун‌ча када‌чин ма‌м, премна‌ хрит-кан‌тхайох спхура (416)   О дарующий святость грешникам, возвышающий самых падших, пожалуйста, никогда не покидай меня. Проявись в моём сердце и в моём горле (голосе) вместе с према-бхакти.

КАК БХАКТИВИНОДА ТХАКУР ОСВОБОДИЛ БРАХМА-РАКШАСА Однажды Бхактивинода Тхакур взял еще совсем маленького Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура с собой в деревню Кулинаграм – святое место недалеко от Калькутты. В этой деревне родились многие известные вайшнавы, а еще это место было известно тем, что Харидас Тхакур жил и воспевал там очень долгое время. Когда они уже в сумерках пришли к границе деревни, то увидели заброшенный храм. Оттуда вышел пуджари и, узнав о цели их путешествия, попросил Бхактивиноду Тхакура остаться на ночь в этом храме. Он сказал: «Уже поздно, переночуйте здесь, а утром обойдете все святые места». Бхактивинода Тхакур согласился, и ему с сыном было предоставлено место для сна. Они легли, но ночью проснулись от шума и увидели, что в их сторону из темноты летят камни. Также оттуда доносился странный смех.

Бхактивинода Тхакур не растерялся и начал громко повторять мантру: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».

Тогда все прекратилось, воцарилась тишина, и они снова спокойно уснули. Утром Бхактивинода Тхакур прошел по храму, но не нашел человека, который их пригласил. Потом они пошли в деревню, начали обходить святые места. Местные жители стали спрашивать их, откуда они пришли, узнали, что это знаменитый Бхактивинода Тхакур со своим сыном, и спросили: «Где вы переночевали?» Бхактивинода Тхакур ответил: «На окраине в заброшенном храме. Пуджари нас пригласил, но утром он ушел куда-то, мы его не нашли». Местные жители сказали: «Мы этот храм обходим стороной, поскольку там живет брахма-ракшас – бывший пуджари. Он оставил тело и живет там как привидение. Если кто-то подходит близко к храму, он кидает в них камнями и издает странные звуки. Как вы смогли там переночевать?» Бхактивинода Тхакур сказал, что действительно ночью происходили странные вещи, но как только он повторил святые имена, все сразу успокоилось. Он попросил рассказать больше об этом человеке.

Оказалось, что этот пуджари все время повторял святые имена: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе», но характер у него был непростой.

Он был очень гневлив, многих оскорблял, критиковал и даже совершал греховные поступки. Люди оказывали ему почтение как пуджари – он все-таки служил Богу. У него всегда были четки с собой, и он все время повторял мантру. Жители деревни попросили Бхактивиноду Тхакура: «Ты – великий святой, объясни нам, как такое случилось, что человек всю жизнь повторял святые имена Бога, служил божествам, но воплотился как брахма-ракшас? Что с ним произошло?» Бхактивинода Тхакур ответил: «Этот пуджари на самом деле ни разу не произнес святые имена. Он повторял нама-акшару – звуки или подобие святых имен, потому что у него не было правильного настроения. И поскольку он повторял неправильно, а еще и имел непростой характер, то получил такую форму существования. Но если он один раз услышит из уст чистого преданного святое имя или объяснение «Бхагаватам», то тут же получит освобождение. Все его грехи сгорят, и он восстановит свое положение преданного». Что, собственно говоря, и произошло. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур впоследствии приводил эту историю своим ученикам как иллюстрацию того, что не любое повторение мантры «Харе Кришна» является чистым. Из лекции Е. С. Даявана Свами «Джапа-ретрит, часть 3, Алматы, 2016».

Когда Адити увидела Верховного Господа, родившегося из ее лона и явившего с помощью духовной энергии Свое божественное тело, она пришла в великое изумление и ощутила огромную радость. Праджапати Кашьяпа, глядя на ребенка, тоже испытывал восторг и удивление. Преисполненный счастья, он громко восклицал: «Джая! Джая!» Господь появился в Своем изначальном облике, украшенный драгоценностями и с оружием в руках. Хотя этот образ Господа существует вечно, обитатели материального мира не могут его увидеть, однако теперь Господь предстал перед всеми именно таким. После этого на глазах у Своих родителей Он, словно актер в театре, принял облик Ваманы — брахмана-карлика, брахмачари. Шримад-Бхагаватам 8.18.11-12

Вамана-двадаши и день явления Дживы Госвами Шримад-Бхагаватам 8.19.17 О царь, повелевающий всей вселенной, хотя ты необычайно щедр и можешь даровать Мне столько земли, сколько Я попрошу, Я не буду просить у тебя ничего лишнего. Если мудрый брахман принимает от других лишь столько, сколько ему в самом деле необходимо, он не запутывается в сетях греха. РУТУБ   ДЗЕН   YOUTUBE

Харе Кришна, дорогие вайшнавы 🙏 Новая лекция RuTube • YouTube • ДЗЕН • ВКонтакте

Харе Кришна. Дорогие преданные, примите наши поклоны🙏 ДЖАПАА С Е. С. ДАЯВАНОМ СВАМИ 4 сентября, четверг 5:30 МСК - Настройка и джапа Пожалуйста, в указанное время присоединяйтесь к трансляции по ссылке: https://t.me/dayavan_swami?livestream NB: Если ссылка не работает, значит трансляция еще не началась. Если нет звука, попробуйте перезайти, почистить кэш в телеграм или зайти с другого устройства.

❓Вопрос: – Нормально ли, если шаранагати то приходит, то уходит? И что делать в этой ситуации? ✅ Ответ Е. С. Даявана Свами: – Конечно, постепенно шаранагати станет стабильным при условии, если мы не перестаем слушать, читать, обсуждать и пересказывать наставления чистых преданных. Суть в том, что в процессе такого слушания нужно снова и снова напоминать себе о том, что мы слуги Господа и всех Его частичек, и стараться действовать в этом настроении. Но важно напоминать себе о том, что шаранагати на нашем уровне не может родиться в наших неочищенных чувствах и уме. Оно может возникнуть только по милости чистых преданных и Господа. Важно напоминать себе о том, что в своей преданности мы абсолютно зависимы от их милости.

Типирование по-вайшнавски. Шримад-Бхагаватам 10.30.42-43. RuTube • YouTube • ДЗЕН • ВКонтакте

ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ ПРИХОДЯТ С БХАКТИ Когда мы начинаем заниматься бхакти всем сердцем, то есть с желанием обрести настроение безусловной преданности Кришне, по Его милости с нами начинают происходить три вещи.

🔸1.  Бхактир Мы начинаем пропитываться настроением безусловного служения и начинаем понимать, что означает служить. Это происходит не философски, а опытным путем – в нас пробуждается желание бескорыстно удовлетворять Кришну. Это подобно тому, как после долгого поста мы начинаем вкушать и с первым кусочком пищи чувствуем удовлетворение, понимая, что все страдания позади.

🔸2.  Анубхава Мы испытываем спонтанное вдохновение и энтузиазм. Хотим служить спонтанно, а не потому, что надо. Делаем что-то из сильного вдохновения. Благодаря полученному живому вкусу к служению в нас пробуждается спонтанное желание служить Кришне еще и еще. Это подобно насыщению пищей с каждым кусочком съеденного. Энтузиазм – это признак духовного насыщения и духовной силы.

🔸3.  Виракти Приходит отреченность. Мы перестаем связывать свое счастье с материальным миром, наш фокус постепенно смещается с материи. Как по мере насыщения пищей приходит непривязанность, так душа больше не хочет жить ради своего наслаждения. Теперь ее не интересует ничего, кроме бескорыстного служения.

Эти три момента приходят не сразу. Джива Госвами в «Шат-сандарбхах» пишет: «Подобно тому, как насыщение приходит не сразу, а по мере вкушения еды, когда мы практикуем, все эти три элемента постепенно входят в нас. Мы просто должны научиться быть внимательными и благодарными за то, что каждый день у нас постепенно увеличивается желание служить, приходят вдохновение и энтузиазм». Но иногда нам хочется мгновенного прогресса. Кажется, что успешная джапа – это когда «накрыло», и слезы потекли. Но нет, мы уже много всего получаем во время воспевания. Даже если несколько кругов мы провели в поиске сокровища служения, этого будет достаточно, чтобы почувствовать, что сознание пропиталось духовным вкусом – мы уже стали другими. Нам нужно ценить это. Из лекции Е. С. Даявана Свами «Бхакти питает только бхакти», 30.06.2024.

Харе Кришна, дорогие вайшнавы 🙏 Новая лекция RuTube • YouTube • ДЗЕН • ВКонтакте