كتب أئمة الدعوة النجدية
رفتن به کانال در Telegram
3 419
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-57 روز
+3630 روز
آرشیو پست ها
Repost from كتب أئمة الدعوة النجدية 📚
* نواقض الإسلام العشرة *
الحمد لله العلي القادر
الواحد الفرد القوي القاهر
مصليا على النبي الهاشمي
وآله وصحبه الأكارم
فهذه منظومة ميسرة
نواقض الإسلام فيها عشرة
ألفها إمامنا المجدد
ذاك الإمام واسمه محمد
أولها بالقصد والإرادة
إشراك غير الله في العبادة
وثانيها اتخاذ مخلوقينا
و سائطا لله ينفعونا
والثالث التشكيك في الكفار
في كفرهم لقلة الأوزار
والرابع اعتقاد بعض الهدي
أكمل من هدي النبي المهدي
والخامس البغض لشرع المصطفى
ولو به يعمل دوما ما انتفى
والسادس استهزاؤه بالدين
بالهزل أو بالجد واليقين
والسابع السحر ومنه الصرف
وغيره المذكور وهو العطف
وثامن النواقض المظاهرة
والعون للكفار والمناصرة
والتاسع اعتقاده بوسعه
خروجه عن دينه وشرعه
والعاشر الإعراض عن تعلمه
من فعله ناهيك عن تفهمه
تمت وأدعوا الله في الختام
بالعيش والموت على الإسلام
Repost from كتب قيمة لأهل السنة والأثر
روى الخلال عن أبي بكر المروزي قال:
سمعت أبا عبد الله يقول: قال مالك:
"الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه [ وآله] وسلم ليس له سهم أو قال: نصيب في الإسلام"
[ السنة: للخلال 493/1، وأخرجه ابن بطة في الابانة الصغرى ص162) ].
https://t.me/maktbslfes
رسالة { تكفير المعين والفرق بين قيام الحجة وفهم الحجة }
تأليف : الشيخ العلامة إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
مكتبة الهداية، الرياض
Repost from كتب أئمة الدعوة النجدية 📚
رسالة
{ الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك }
للشيخ /سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليهم
مكتبة دار الهداية الرياض
Repost from N/a
رسالة { بيان المحجة في الرد على اللجة }
تأليف : ناصر السنة / الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
{ كتاب المقامات }
للعالم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الإمام محمد رحمهم الله
مكتبة الهداية، الرياض
٣١ ص
Repost from كتب قيمة لأهل السنة والأثر
فتوى عظيمة في الداء والدواء
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه وأثابه الجنة :
ما دواء من تحكم فيه الداء
وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخبال
وما العمل فيمن غلب عليه الكسل
وما الطريق إلى التوفيق
وما الحيلة فيمن سطت عليه الحيرة ؟
إن قصد التوجه إلى الله منعه هواه
وإن رام الادِّكار غلب عليه الافتكار
وإن أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل .
غلب الهوى فتراه في أوقاته
حيران صاحي بل هو السكران
إن رام قربا للحبيب تفرقت
أسبابه وتواصل الهجران
هجر الأقارب والمعارف علّه
يجد الغنى وعلى الغناء يُعان
ما ازداد إلا حيرة وتوانيا
أكذا بهم من يستجير يُهان
