كتب أئمة الدعوة النجدية

[التكفير بالمعصية] سُئل الشيخ حمد بن ناصر بن معمَّر رحمه الله : قال السائل: إنكم تكفرون بالمعاصي؟ فأجاب: ليس هذا قولنا، بل هذا قول الخوارج، الذين يكفرون بالذنوب، ولم نكفر أحدا بعمل المعاصي؛ بل نكفر من فعل المكفرات، كالشرك بالله بأن يعبد معه غيره، فيدعو غير الله، أو يذبح له، أو ينذر له، أو يخافه، أو يرجوه، أو يتوكل عليه، فإن هذه الأمور كلها عبادة لله بنص القرآن، وإيراد الأدلة على ذلك له بسط طويل، لا تحتمله هذه الورقة. فنقول: الدعاء والذبح والنذر وغير ذلك، حق الله على عباده، فمن أشرك مع الله غيره في هذه الأفعال فهو مشرك كافر، وإن قال لا إله إلا الله، وصلى وصام، وزعم أنه مسلم؛ وهذا مجمع عليه عند أهل العلم، لا اختلاف في ذلك. الدرر 336/10

قال أحد أئمة الدعوة النجدية : الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى : "وقد جنح الخوارج إلى العموم لظاهر الآية، وقالوا: إنها نص في أن كل من حكم بغير ما أنزل الله فهو كافر، وكل من أذنب فقد حكم بغير ما أنزل الله؛ فوجب أن يكون كافراً. وقد انعقد إجماع أهل السنة والجماعة على خلافهم.. ونحن لم نكفر إلا من لم يحكم بما أنزل الله من التوحيد، بل حكم بضده، وفعل الشرك، ووالى أهله، وظاهرهُم على الموحدين" ، (التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق: ص١٤١).

قال شيخ الإسلام والمسلمين الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فى رسالة له بعنوان : معنى الطاغوت بسم الله الرحمن الرحيم إعلم رحمك الله تعالى أن أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والدليل قوله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} سورة النحل آية: 36. فأما صفة الكفر بالطاغوت فهو أن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها وتبغضها وتكفر أهلها وتعاديهم. وأما معنى الإيمان بالله فهو أن تعتقد أن الله هو الإله المعبود وحده دون من سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص وتواليهم، وتبغض أهل الشرك وتعاديهم. وهذه ملة إبراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها، وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} سورة الممتحنة آية: 4. والطاغوت عام، فكل ما عُبد من دون الله، ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله، فهو طاغوت. والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة: (الأول): الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} سورة يس آية: 60. ( الثاني ): الحاكم الجائر المغير لأحكام الله تعالى، والدليل قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً} سورة النساء آية: 60. ( الثالث ): الذي يحكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} سورة المائدة آية: 44. ( الرابع ): الذي يدعي علم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً} سورة الجن آية: 26-27. وقال تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} سورة الأنعام آية: 59. ( الخامس ): الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة، والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ} سورة الأنبياء آية: 29.. واعلم أن الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} سورة البقرة آية: 256. الرشد دين محمد صلى الله عليه وسلم، والغي دين أبي جهل، والعروة الوثقى شهادة أن لا إله إلا الله، وهي متضمنة للنفي والإثبات؛ تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله تعالى، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له. إنتهى من كلامه رحمه الله.

قال أحمد ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( ٣/ ١٦١) " أما الاعتقاد فلا يؤخذ عني ولا عمَّن أكبر مني، بل يؤخذ عن الله ورسوله، وما أجمعَ عليه سلف الأمة".

الدانمارك بعد السويد وهولندا بالودان يعيد فعلته بحرق القرآن الكريم في الدنمارك بحماية الشرطة وقام بإحراق نسخ من القرآن الكريم أمام مسجد وقرب السفارتين التركية والروسية لدى كوبنهاغن في الدنمارك. أوربا تترنح وقد جن جنونها فاللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب: "العلم لا يسمى علما إلا إذا أثمر وإن لم يثمر فهو جهل ... والعلم هو الذي يستلزم العمل ومعلوم تفاضل الناس في الأعمال تفاضلا لا ينضبط وكل ذلك بسبب تفاضلهم في العلم ... وسرالمسألة العلم بلا إله إلا الله" [ الرسائل الشخصية_الرسالة الثالثة والعشرون ص ١٦٢, والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٨/٩٤ ]

هذا الكتاب نشر سنة ١٣٩٧ ه‍ـ وطبع على الأقل ٣ مرات توجد له نسخة وورد ونسخة مكتوبة وهو نفسه الأصول الثلاثة

كانت أمريكا من أوائل من قام بتدنيس القرآن اكتب في محرك البحث: " أمريكا وضعت القرآن في مراحيض غوانتناموا "

قال ابن بطة العكبري رحمه الله : " فَإِنَّ الْحُجَّةَ إِذَا كَانَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَلَمْ تَبْقَ لَمُخَالِفٍ عَلَيْهِمَا حُجَّةٌ إِلَّا بِالْبَهْتِ وَالْإِصْرَارِ عَلَى الْجُحُودِ وَالْإِلْحَادِ ، وَإِيثَارِ الْهَوَى ، وَاتِّبَاعِ أَهْلِ الزَّيْغِ وَالْعَمَى " . [ الإبانة الكبرى( ٢٩٣ / ٣ ) ]

منظومة جميلة في: { غربة الدين والولاء والبراء } قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله : على الدين فليبكى ذوو العلم والهدى فقد طمست أعلامه في العوالمِ وقد صـار إقبال الورى واحتيالهم على هذه الدنيا وجمع الدراهمِ وإصـلاح دنياهم بإفسـاد دينهم وتحصيل ملذوذاتهم والمطـاعمِ يعـادون فيها بل يوالون أهلـها سواء لديهم ذو التّقى والجرائمِ إذا انتقص الإنسان منها بما عسـى يكون له ذخرا أتى بالعـظائمِ وأبدى أعاجيباً من الحزن والأسـى على قلّة الأنصار من كل حازمِ ونـاح علـيها آسفـا متظلمـا وبـاح بما في صدره غير كاتمِ فأما عـلى الدين الحنيفي والهدى ومـلّة إبراهيم ذات الدعـائمِ فلـيس عليها والذي فلق النوى من الناس من بـاك وآس ونادمِ وقد درست منها المعالم بل عفت ولم يبق إلا الاسم بين الـعوالمِ فـلا آمـر بالعرف يعرف بيننا ولا زاجر عن معضلات الجرائمِ وملّـة إبراهيم غـودر نهجـها عفاء فأضحت طامسات المعالمِ وقد عدمت فينا وكيف وقد سفت عليها السوافي في جميع الأقـالمِ وما الدين إلا الحب والبغض والولا كـذاك البرا من كل غاو وآثمِ وليـس لها من سالك متمـسك بدين النبي الأبطحي ابن هاشـمِ فلسنا نرى ما حل بالدين وانمحت به الملّة السمحاء إحدى القواصم فنـأسى على التقصير منّا ونلتجي إلى الله في محو الذنوب العظـائمِ فنشكو إلى الله القلوب التي قست وران عليها كسـب تلك المآثمِ ألـسنا إذا مـا جاءنا متـضمّخ بأوضار أهل الشرك من كل ظالمِ نـهشّ إليـهم بالتحـيّة والثّنا ونهرع في إكرامـهم بالـولائمِ وقد برئ المعصوم من كل مسلم يقـيم بدار الكـفر غير مصارمِ ولكنما العقل المعيشي عندنا مسالمة العاصي من كل آثم فيا محنة الإسلام من كل جاهل ويا قلة الأنصار من كل عالم وهذا أوان الصبر إن كنت حازما على الدين فاصبر صبر أهل العزائم فمن يتمسك بالحنيفية التي أتتنا عن المعصوم صفوة آدم له أجر خمسين امرء من ذوي الهدى من الصحب أصحاب النبي الأكارم فنح وابك واستنصر بربك راغبا إليه فإن الله أرحم راحم لينصر هذا الدين من بعد ما عفت معالمه في الأرض بين العوالم وصل على المعصوم والآل كلهم وأصحابه أهل التقى والمكارم بعدِّ وميض البرق والرمل والحصى وما انهل ودقٌ من خلال الغمائم من كتاب : {ديوان عقود الجواهر المنضدة الحسان}

بعد مرور ثلاثة أيام من حرق السويد لنسخة من القرآن قامت هولاندا بتمزيق نسختين من المصحف.. حيث مزق إدوين واغنسفيلد، القرآن في مدينة دين هاج وداسه بأقدامه وهو يتلفظ بألفاظ... ليس هناك أي رد فعل من الناس والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله

راسموس بالودان يحمل الجنسيتين الدنماركية والسويدية أحرق أكثر من نسخة للقرآن، واليوم يعيدها ويحرق نسخة آخرى في محيط السفارة التركية بالسويد، بحماية الشرطة السويدية فاللهم اكفنا مؤنته

دعاء الإمام أحمد على المأمون الفاجر وفرحه بهلاكه قال ابن كثير في تاريخه ( ٤/ ٤٣ ) يحكي تاريخ عهد المأمون: ... قال: فجثى الإمام أحمد على ركبتيه، ورمق بطرفه إلى السماء وقال: سيدي: غر حلمك هذا الفاجر حتى تجرأ على أوليائك بالضرب والقتل، اللهم فإن يكن القرآن كلامك غير مخلوق فاكفنا مؤنته، قال: فجائهم الصريخ بموت المأمون في الثلث الأخير من الليل، قال أحمد: ففرحنا...

قال أبو بكر بن الخلال: أخبرني أحمد بن محمد بن مطر، قال: ثنا أبو طالب،قال: قلت لأبي عبد الله: إنهم مروا بطرسوس بقبر رجل، فقال أهل طرسوس: الكافر، لا رحمه الله. فقال أبو عبد الله: «نعم، فلا رحمه الله، هذا الذي أسس هذا، وجاء بهذا» [ السنة للخلال / ١٧٠٨ ] ــــــــــــــــــــــــــــــ ومعروف ان المأمون رأس التجهم الداعي إليه، دفن في طرسوس ذكر ذلك الذهبي في السير. ورؤوس التجهم ودعاتهم قتلوا بخراسان وبشر المريسي مات بواسط وابن أبي دؤاد دفن ببغداد. قال الذهبي في سيره (١/ ٢٨٩ ) في ترجمة المأمون: " توفي بالبذندون فنقله ابن العباس ودفنه بطرسوس ".