كتب أئمة الدعوة النجدية

﴿وَمَن يَقتُل مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِدًا فيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذابًا عَظيمًا﴾ [النساء: ٩٣]

أين النصر! معامل كثيرة تنتج الخمور منذ 48 من بينها زجاجات خمر مكتوب عليها اسم الله عز وجل " عرق رام الله " وكذلك إنتاج "الشوكلاته" التي تحتوي على دهن خنزير............. #الغثاء

قال الحافظ أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي السامرائي البغدادي: قال لي يحيى بن معين : ألك ولد؟ قلت: لا، ولا امرأة. قال فما مقامك ها هنا؟ إلحق بالثغر، أو ألق نفسك في تلك السواحل، فإن الدنيا ليست بشيء. [ سؤالات ابن الجنيد، لابن معين /٣٢٥ ]

أعلنت شركة " توتال إنيرجي " الفرنسية تعليق قرار إعادة سرقة إنتاج الغاز في محافظة " كابو ديلجادو الواقعة بـ:(موسى بن بيق = موزمبيق) كما أعلنت كل من فرنسا والولايات الملحدة الأمريكية وبريطانيا بتوجيه تحذيرات لرعاياهم بضرورة ترك مدن شمال البلاد وعدم السفر إليها. #لايفل_الحديد_إلا_الحديد

قال محمد بن عبد الوهاب: فإذا قيل: التوحيد زين، والدين حق، إلا التكفير والقتال، قيل: اعملوا بالتوحيد ودين الرسول، ويرتفع حكم التكفير والقتال. [ الدرر السنية ٢/ ٥٦ ]

وعن أم الحصين رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يخطب في حجة الوداع وهو يقول: " إن أُمّر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا ". وفي ألفاظه أيضاً:« ما اقام فيكم كتاب الله عز وجل» « ما أقام لكم دين الله » « ما قادكم بكتاب الله » « ما أقام لكم كتاب الله » « يقودكم بكتاب الله » [ صحيح مسلم / ٣٤٢١ صحيح البخاري من حديث أنس /كتاب الأحكام – باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية – ٧١٤٢ وأخرجه الترمذي /١٧٠٦ والنسائي واللفظ له ٤١٩٢ وابن ماجه/ ٢٨٦١ وأحمد / ١٦٦٤٩ وابن خزيمة/ ٤/ ٢٠٢ وابن حبان / ١٠/ ٤٢٧ ]

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : دعانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فبايعناه فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاً عندكم من الله فيه برهان . [ متفق عليه: البخاري – الفتن ٦٦٤٧، مسلم – الحدود ١٧٠٩، النسائي – البيعة ٤١٠٦٢، سنن ابن ماجة – الجهاد ٢٨٦٦، مسند أحمد ٥/ ٣٢٥ ، موطأ مالك – الجهاد ٩٧٧ ، سنن الدارمي – السير ٢٤٥٣ ]

﴿ قُلۡ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ ﴾ [آل عمران : ٣٢] ﴿ وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ﴾ [آل عمران : ١٣٢] ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا ﴾ [النساء : ٥٩] ﴿ وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُوا۟ۚ فَإِن تَوَلَّیۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ ﴾ [المائدة : ٩٢] ﴿ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَنفَالِۖ قُلِ ٱلۡأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصۡلِحُوا۟ ذَاتَ بَیۡنِكُمۡۖ وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۤ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ﴾ [الأنفال : ١]

﴿فَريقًا هَدى وَفَريقًا حَقَّ عَلَيهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطينَ أَولِياءَ مِن دونِ اللَّهِ وَيَحسَبونَ أَنَّهُم مُهتَدونَ﴾ [الأعراف: ٣٠] ﴿تَبارَكَ الَّذي نَزَّلَ الفُرقانَ عَلى عَبدِهِ لِيَكونَ لِلعالَمينَ نَذيرًا﴾ [الفرقان: ١] تبارك الذي نـزل الفصل بين الحقّ والباطل, فصلا بعد فصل وسورة بعد سورة, على عبده محمد صلى الله عليه وسلم, ليكون محمد لجميع الجنّ والإنس، الذين بعثه الله إليهم داعيا إليه, نذيرا: يعني منذرا ينذرهم عقابه ويخوِّفهم عذابه, إن لم يوحدوه ولم يخلصوا له العبادة، ويخلعوا كلّ ما دونه من الآلهة والأوثان. [ الطبري في التفسير ] ﴿هُوَ الَّذي خَلَقَكُم فَمِنكُم كافِرٌ وَمِنكُم مُؤمِنٌ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ﴾ [التغابن: ٢]

قال ابن رجب الحنبلي : الحديث التاسع والثلاثون عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: " إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه " حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما. ... وأما الإكراه فصرّح القرآن أيضا بالتجاوز عنه، قال تعالى: ﴿مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعدِ إيمانِهِ إِلّا مَن أُكرِهَ وَقَلبُهُ مُطمَئِنٌّ بِالإيمانِ... ﴾[النحل: ١٠٦] وقال تعالى: ﴿لا يَتَّخِذِ المُؤمِنونَ الكافِرينَ أَولِياءَ مِن دونِ المُؤمِنينَ وَمَن يَفعَل ذلِكَ فَلَيسَ مِنَ اللَّهِ في شَيءٍ إِلّا أَن تَتَّقوا مِنهُم تُقاةً... ﴾ [آل عمران: ٢٨] الآية. ... وأما الإكراه على الأقوال، فاتفق العلماء على صحته، وأن من أكره على قول محرم، إكراها معتبرا أن له أن يفتدي نفسه به، ولا إثم عليه، وقد دل عليه قول الله تعالى: ﴿... إِلّا مَن أُكرِهَ وَقَلبُهُ مُطمَئِنٌّ بِالإيمانِ... ﴾ [النحل: ١٠٦]. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمار: " إن عادوا، فعد". ... وسائر الأقوال يُتصوّر عليها الإكراه، فإذا أكره بغير حقّ على قولٍ من الأقوال، لم يترتب عليه حكم من الأحكام، وكان لغوًا، فإن كلام المكره صدر منه وهو غير راض به، فلذلك عفي عنه، ولم يؤخذ به في أحكام الدنيا والأخرة. وبهذا فارق الناسي والجاهل، وسواء في ذلك العقود: كالبيع والنكاح، أو الفسوخ: كالخلغ والطلاق والعتاق، وكذلك الأيمان والنذور، وهذا قول جمهور العلماء، وهو قول مالك والشافعي وأحمد. [ جامع العلوم والحكم: مؤسسة الرسالة ط. ٨ تـ الأرناؤوط - إبراهيم باجس ج٢ /ص٣٦١- ٣٧٤ ]

وأما عبد الله بن سعيد بن كلاب فكان نصرانيا من أهل البصرة، فأسلم وفارق قومه، وكانت له أخت أكبر منه عالمة بدين النصرانية، لها عندهم قدر عظيم، فهجرته حين أسلم وأبعدته. حدثني أبو الحسن محمد بن علي بن محمد الحارثي، عن عمه الحسن بن محمد - وكان جاراً لابن كلاب - قال: لما أسلم ابن كلاب هجرته أخته وكانت أكبر منه، وأخرجته من المحلة والدار، وكانت عالمةً في النصارى، راهبةً مقبولة القول، لا يصدُرون إلا عن رأيها، فحمل عليها بكلّ أحدٍ من مسلم ونصراني والجيران في أن تمكّنه من الدخول عليها فأبت ذلك، فاحتال حتى تسلّق عليها من بعض دور الجيران، فلمّا رأته صاحت وجلبت، فقال: يا سيدتي، تسمعي مني كلمةً واحدةً، ثم افعلي ما شئت، فقالت: هات، فقال: اعلمي أني وجدت هذا الإسلام ينتشر ويزداد كل يوم ظهورا، والنصرانية تضمحل وتندرس آثارها، فرصفتُ فصولاً، وذكرت مسائل وعمِلتُها، ذكرها لها، قد أودعها معنى النصرانية، فقال: دسَسْتُها في الإسلام، وشوّشتُ عليهم أصولهم المقنّنة، فحين سمعت ذلك منه طابت نفسها. [ شرح الرائية في السنة للزنجاني /١١٠ ]

وروى الحافظ ابن عساكر - في ترجمة عبد الله بن المبارك - قال عبد الله بن محمد ، قاضي نصيبين : حدثني محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، أنه أملى عليه عبد الله بن المبارك هذه الأبيات بطرسوس ، ووعده الخروج. وأنفذها معه إلى الفضيل بن عياض ، في سنة سبع وسبعين ومائة. قال : يا عابد الحرمين لو أبصرتنا * لعلمت أنك في العبادة تلعب من كان يخضب خده بدموعه * فنحورنا بدمائنا تتخضب أو كان يتعب خيله في باطل * فخيولنا يوم الصبيحة تتعب ريح العبير لكم ، ونحن عبيرنا * رهج السنابك والغبار الأطيب ولقد أتانا من مقال نبينا * قول صحيح صادق لا يكذب لا يستوي وغبار خيل الله في * أنف امرئ ودخان نار تلهب هذا كتاب الله ينطق بيننا *** ليس الشهيد بميت لا يكذب قال : فلقيت الفضيل بن عياض بكتابه في المسجد الحرام ، فلما قرأ ذرفت عيناه ، فقال : صدق أبو عبد الرحمن ونصحني ، ثم قال : أنت ممن يكتب الحديث ؟ قلت : نعم ، قال لي : اكتب هذا الحديث ، وأملى علي الفضيل بن عياض : حدثنا منصور بن المعتمر : عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، علمني عملا أنال به ثواب المجاهدين في سبيل الله ، فقال :《 هل تستطيع أن تصلي فلا تفتر ، وتصوم فلا تفطر ؟》 فقال : يا رسول الله أنا أضعف من أن أستطيع ذلك ، ثم قال النبي صلى الله عليه [وءاله] وسلم :《 فو الذي نفسي بيده لو طوقت ذلك ما بلغت فضل المجاهدين في سبيل الله. أما علمت أن فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له بذلك حسنات ؟》رواه البخاري ( فتح المجيد شرح كتاب التوحيد )

الإمام ابن المبارك المروزي " ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد ". مات بهيت على الفرات منصرفًا من غزو الروم سنة إحدى وثمانين ومائة، رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً

محاكم التفتيش أعلنت الحكومة السويد عن بدء تطبيق قانون التفتيش للشرطة السويدية ابتداء من تاريخ 28 مارس 2024 كل من أراد البقاء في هذا البلاد والإصرار على ذلك فهو وحده من يتحمل المسؤولية وكذا مسؤولية نسائه وأطفاله وحكم السفر إلى بلاد اليونان والإفرنج وأهل الصليب والإلحاد والإباحية معروف