Новообращённый

Музыка вновь слышна, Встал пианист и танец назвал. И на глазах у всех К Вам я сейчас иду через зал. Я пригласить хочу на танец Вас, И только Вас, И не случайно этот танец - вальс. Вихрем закружит белый танец, Ох, и услужит белый танец, Если подружит белый танец нас. Вальс над землей плывет, Добрый, как друг, и белый, как снег, Может быть, этот вальс Нам предстоит запомнить навек. Я пригласить хочу на танец Вас, И только Вас, И не случайно этот танец - вальс. Вихрем закружит белый танец, Ох, и услужит белый танец, Если подружит белый танец нас. Я пригласить хочу на танец Вас, И только Вас, И не случайно этот танец - вальс. Вихрем закружит белый танец, Ох, и услужит белый танец, Если подружит белый танец нас. "Белый танец" сл. Игоря Шаферана (1932-1994) муз. Давида Тухманова (род. 1940) "Придворный бал в Хофбурге", 1900 Вильгельм Гаузе (1853-1916) - немецко-австрийский художник.

1 апреля Прп. Симеон Псково-Печерский (в миру Василий Иванович Желнин). Ребенком услышал о жизни прп. Серафима Саровского, нашел в поле большой камень и стал на нем молиться. Молодым человеком поступил послушником в Псково-Печерский монастырь. Настоятель привел его в сырую, темную пещеру, где спасался прозорливый схимник Лазарь, и сказал: «Вот тебе келья, здесь и умрешь». Так и случилось. Старец Симеон стяжал дары духовного рассуждения, исцеления страждущих, прозорливости. Он рассказывал о болезнях людей, которых никогда не знал, и отвечал на письма, еще только идущие в обитель. Урок смирения и послушания явил старец в своей кончине. По откровению он ждал смерти 15 января 1960 г — в день памяти прп. Серафима Саровского. Но наместник монастыря просил помолиться об отсрочке его кончины, чтобы не погребать старца под праздник Крещения. «Хорошо, — ответил ему старец, — ты наместник, а я послушник, пусть будет по-твоему». Почил старец в Крещенский сочельник, а хоронили его после праздника Крещения.

Когда ребенка держит за руку отец или мать, он не боится ни собак, ни гусей, ни мышей. Так и мы. Все мы, хоть мы и взрослые, дети Божии. Когда ухватимся за Его руку, мы становимся стабильнее, увереннее. Без этого появляется тот самый невроз и прочие душевные муки. Патриарх Сербский Павел.

Доброе утро! С Великим постом! О лёгкой ноше не молись, Проси себе тугую спину, За самый тяжкий крест берись, Взвалив, неси невозмутимо. А если цели не достигнешь И крест, устав не донесёшь, Всё ж Небеса к себе приблизишь И в Них спасение найдёшь.

Второе воскресенье Великого поста посвящено святителю Григорию Паламе — святому, которому мы обязаны появлением молитвы «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», а точнее ее непрестанным повторением (до 12 тысяч раз в день). Будущий святитель родился в 1296 г. в Константинополе в семье сенатора. Получил блестящее классическое образование, изучал грамматику, риторику, физику и логику. В 18 лет или чуть позже он принимает монашество на Афоне. Главный его вклад в православное вероучение состоит в том, что он был защитником и практиком непрестанной молитвы, исихии (молчания), учения о нетварных энергиях и Фаворском свете. Подвижник с Божией помощью может очистить свой ум и тело от греховных мыслей и поступков настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом, увидеть нетварный фаворский свет, который было даровано увидеть апостолам на горе Преображения. По мнению Григория Паламы, такая встреча возможна, в той мере, в какой Святой Дух может открыть человеку. При этом речь идет не о физическом видении, а о внутреннем созерцании «умными очами». Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. При этом эта Божественная энергия преображает все наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело. Разумеется, для этого нужны не только рациональные, умственные усилия, но и духовная жизнь, аскеза, пост и молитва. Целью этого пути является обожение, т.е. соединение человека с Богом, приобщение к Божественной жизни при помощи Божественной благодати и созерцание Божественных энергий — нетварного света. Православная Церковь поддержала святителя Григория и признала его учение о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности.

Евангелие день за днём. 31 марта 2024 Мк., 7 зач., II, 1-12. Глава 2. 1 Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. 2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. 3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; 4 И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. 5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. 6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: 7 Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? 8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? 9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? 10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, говорит расслабленному: 11 Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. 12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали. «Вера без дел мертва». Такие слова находим мы в послании апостола Иакова. И с ними невозможно не согласиться. Ведь вера не просто набор абстрактных убеждений, а то, что напрямую влияет на всю человеческую жизнь, освящает её, делает цельной, светлой и бесстрашной. Об этом говорит нам отрывок из второй главы Евангелия от Марка. Он читается сегодня в православных храмах во время Литургии. Давайте послушаем - https://clck.ru/39mVh2 @veragospel 

"Ранняя весна в Коломенском " Художник Сергей Дорофеев.

..человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. Мк.10,27.

#молитвы Как Ты прекрасен в торжестве весны. Когда воскресает вся тварь и на тысячи ладов радостно взывает к Тебе: Ты источник жизни, Ты победитель смерти. Акафист благодарственный.