Новое Путешествие newtrip

Дорогие друзья, поздравляем вас со Светлой Пасхой! Христос Воскресе! К нашим поздравлениям присоединяются трогательные и пронзительные пасхальные барашки грузинского художника конца XIX - начала XX века Нико Пиросмани.

Дорогие друзья, поздравляем вас с наступающей Пасхой! И приглашаем присоединиться к нашей дружеской компании в небольшом, но очень насыщенном путешествии в горную Сванетию! С 25 по 30 июля мы хотим посмотреть главные культурные и художественные достопримечательности этой отдельной высокогорной области Грузии, средневековые храмы и самобытные фресковые ансамбли. Увидим главные природные достопримечательности и устроим пикник в горах, прогуляемся к подножию ледника, посетим главный христианский праздник Сванетии - Квирикобу и поднимемся в этот день на Лагурку, где находится эпицентр паломничества - древний храм Кирика и Улиты. Тур начнется и закончится в Батуми, где можно будет продлить свой отдых на побережье Черного моря. Стоимость поездки 500-550$, в зависимости от количества участников (входит проживание, двухразовое питание, транспорт). Поездка пройдет на комфортабельных джипах. Напишите нам и мы вышлем маршрут, расскажем о всех подробностях путешествия 🏔🌄🌻

Чайковский и грузинское застолье... Продолжение.... Один из главных деятелей юного Артистического общества, инженер путей сообщения, скрипач-дилетант, князь Иосиф Захарович Андроников «увековечил» «красный угол» обеденного стола своим фотографическим аппаратом... Как подобает на подобных пикниках, виновника торжества окружали почти всё время дамы и заседатели «красного угла» за обеденным столом; произносилось немало речей и тостов; болтовня шла также подобающая обстановке; было выпито немало кахетинского вина, от которого лицо композитора покраснело, а глаза виолончелиста Сараджева стали блуждать и ноги заметно пошатывались. Некоторые из присутствовавших подносили Чайковскому листочки бумаги, другие, более предусмотрительные, - его фотографические портреты, а Сараджев - свою белую фуражку, с просьбой получить на них автограф карандашом. Окружающая зелень, идиллический скрип деревянных колес водокачек на берегу Куры, издали глухо доносившийся городской шум и свистки паровозов, оживленная беседа, несколько приподнятое и возбужденное настроение интересного общества, в центре которого красовался стройный, представительный, седовласый (хотя только пятидесятилетний) композитор с одухотворенным, выразительным лицом, - всё это складывалось в красивую, не только пространственную, но также в звуковую перспективу... В.Д. Корганов (Барсег Корганян) – уроженец Тифлиса, инженер саперных войск по профессии и музыкант по призванию. Организатор музыкальной жизни Закавказья. Дирижер, музыковед, издатель, коллекционер, автор первой на русском языке научной биографии Бетховена. Ну и, наконец, зять нефтяного магната А.И. Манташева. На снимке (слева) обед в Ортачала

Чайковский и грузинское застолье Петр Ильич Чайковский обожал Тифлис! Младший брат композитора Анатолий находился на службе в Тифлисской губернии и одно время даже был ее вице-губернатором. На его квартире на Консульской улице Чайковский останавливался пять раз: на весь месяц апрель в 1886 г., с 1 по 10 июня в 1887 г. (а затем еще 25 дней жил в Боржоми), с 25 марта до 20 апреля в 1888 г.; с 12 апреля до 1 мая в 1889 г., с 10 сентября до 22 октября в 1890 г. Кстати, на мемориальной доске дома (будем надеяться, что он не развалится окончательно) указан только последний период. О каждом путешествии Чайковского в Грузию есть замечательные свидетельства, оставленные самим композитором и не только им. Из воспоминаний В.Д. Корганова: С П.И. Чайковским в последний раз я встретился на концерте и на обеде (по подписке), следовавшем за концертом… После этой matinee компания, человек сорок, поехала на фаэтонах в один из загородных садов, в Ортачали, где оставалась до сумерек. За длинным столом, установленным под деревьями, вся эта компания разместилась по своим музыкальным и общественным рангам, во главе с Чайковским и Зарудной... Продолжение следует....

Продолжить тему грузинских влияний на русскую культуру может более широкая закавказская история :) Ведь, наряду с грузинской музой, найдём мы здесь и широкий армянский след. Вот, например, Богдан Салтанов, художник армянского происхождения из Персии, который в последней трети 17 в. работал в Оружейной палате. Помимо всего прочего известен как иллюстратор рукописей, среди которых выделяется замечательная "Книга сивилл" 1673 г., переводная вещь с неизвестного оригинала, сделанная по заказу известного московского западника Артамона Матвеева. Перевел её грек Николай Спафарий, работавший в Посольском приказе, а Богдан Салтанов дополнил книгу изображениями двенадцати сивилл, явно заимствованных из каких-то европейских образцов. Вот такая интернациональная история) А впереди нас ждёт ещё много армянских мотивов, ведь наш новый грузинский вояж - это только начало большого круга по Закавказью, который мы задумали осуществить 😉

Размышляя о грузинском следе в русской культуре, задумались, а есть ли он раньше эпохи романтизма? Источники подсказывают имя художника, прошедшего обучение в Оружейной Палате, Василия Грузинца, который жил в конце XVII - начале XVIII в., работал в недавно основанном Петербурге в живописной команде, приписанной к Адмиралтейству. Кстати, именно в команде Василия Грузинца в 1722-1727 гг. учился русский живописец середины XVIII века Иван Яковлевич Вишняков, который до конца жизни сохранил некоторую архаичность художественного языка. Работ Василия Грузинца выявить не удалось, но вот Вишняков был не только портретистом, но и писал иконы для дворцовых церквей Петербурга, Андреевского собора в Киеве и других. Интересно, осталось ли что-то в его иконописной манере от ранней школы? Или учёба у Луи Каравакка и работа с Растрелли оттеснили этот ранний опыт?

Грузинская Царица и князь Григорий Гагарин Романтический образ царицы Тамары занимает особое место в русской культуре. Осип Мандельштам, глубоко прочувствовавший характер взаимоотношения двух поэтических миров, грузинского и русского, нашел удивительные и верные слова: «…в русской поэзии есть свой грузинский миф, впервые провозглашенный Пушкиным, – Не пой, красавица, при мне Ты песен Грузии печальной, – и разработанный Лермонтовым в целую мифологию с мифом о Тамаре в центре». Был ли подобный миф в русской живописи? Да, несомненно. Прекрасная, овеянная легендами Грузия и ее люди нашли свое воплощение в искусстве князя Григория Григорьевича Гагарина – современника Пушкина и друга Лермонтова, художника, ученого, реставратора. Европеец по духу и месту жительства, Гагарин отправился на Кавказ на волне поднимающегося интереса французской науки к Византии. Он ожидал найти здесь колоритные краски Востока, а открыл мощное и самостоятельное искусство, сочетающее столичную изысканность Константинополя с ярким проявлением национального художественного мировосприятия. Продолжение следует…

Дорогие друзья, приглашаем в путешествие по Сванетии с 26 по 31 июля. Смотрите подробную программу в приложении.

Незабываемый был вечер!

Это наше первое появление в Сванетии. Приехали на разведку.

На этом фото команда Нового путешествия в 2011 г. в Местии - столице Сванетии, одном из самых красивых высокогорных регионов Грузии. В этом году мы в очередной раз едем в полюбившуюся Сванетию 26-31 июля. Кто был там - знает: Сванетия - особый мир, суровый и прекрасный, мир гор и самобытного архаичного искусства. К Сванской части нашего путешествия можно присоединиться отдельно! Скоро выложим подробности :)

Наши грузинские штудии. Готовимся к летней поездке 15-26 июля. Присоединяйтесь! «Дыр бул щыл» и Мцхета Широко известны красивые строки Евгения Евтушенко: О, Грузия - нам слезы вытирая, Ты - русской музы колыбель вторая. О Грузии забыв неосторожно, В России быть поэтом невозможно. А вот для поэзии русского футуризма Грузия была, пожалуй, не второй, а первой колыбелью. В 1913 году Алексей Елисеевич Крученых манифестировал рождение нового поэтического языка публикацией своего стихотворения, попутно объявив, что русского и национального в нем больше, чем во всей поэзии Пушкина: дыр бул щыл / убешщур / скум / вы со бу/ р л эз Однако не меньше, если не больше, в заумном языке футуристов слышатся грузинские истоки. Вот что пишет Татьяна Никольская в замечательной книжке «Фантастический город». Русская культурная жизнь в Тбилиси (1917-1921): Из заумных стихов Крученых любопытно стихотворение «Бессмертие»: Мцех / Хици / Мух / Цл / Лам / Ма / Цкэ Оно интересно тем, что почти все, если не все, слова его представляют собой видоизменения грузинских слов. Это предположение может дать ключ к прочтению стихотворения. Первое слово «мцех» восходит к слову Мцхет - название древней столицы Грузии, где при раскопках были открыты развалины дворца и гробницы иберийских царей и находится знаменитый собор XI века Свети-Цховели. Второе слово – «хици» - можно считать анаграммой «цихи», что означает в переводе с грузинского «крепость». А третье – «мух» - по-грузински означает «дуб» (правильно: «муха»)… Можно предположить, что «цл» - это фонетический «цел» (правильно «цели») и означает в переводе с грузинского «год», «лета». Таким образом, стихотворение можно прочесть следующим образом: Мцхет / Крепость / Дуб / Год Кстати, свою собственную фамилию основатель заумного языка переводил на грузинский: Грехиладзе («грехили» по-грузински – «крученый»). Поэты футуристы (слева направо) Алексей Крученых, Давид Бурлюк, Владимир Маяковский, Николай Бурлюк, Бенедикт Лившиц. 1912 год.

Доброе утро! Замечательная песня о птичке, весне, красоте и конечно любви! Хороших выходных, дорогие друзья! https://www.youtube.com/watch?v=qh5wXaw78jI

Дорогие друзья, раз зашла речь о чаше, то самое время рассказать об выдающемся памятнике декоративно-прикладного искусства средневековой Грузии – так называемой БЕДИЙСКОЙ ЧАШЕ. Б.Ч. хранится в Золотой кладовой Музея изобразительных искусств им. Шалвы Амиранашвили и была сделана в 999 г. для Бедийского храма (989 - 999, Абхазия). В надписи, выбитой по верхнему краю сосуда: «Святая Богородица, будь заступницей перед сыном твоим Баграту, абхазскому царю, и матери его, царице Гурандухт, жертвователям этого патира, украшателями этого престола и строителями этой святой церкви. Аминь.», упоминается знаменитый царь Баграт III (960 -1014), объединивший западные и восточные грузинские царства. До того, как чаша стала частью музейной экспозиции, она находилась в Илорской церкви (Абхазия), и была впервые зафиксирована и скопирована грузинским историком и археологом Д.З. Бакрадзе в 1865 г. Тогда у потира существовала ножка (утеряна к 1885 г., второму приезду Бакрадзе в Илори). Ножка, согласно надписи, была сделанная в 16 в. бедийским митрополитом Германом Чхетитзе. Как выглядело основание чаши в конце 10 - начале 11 вв. не известно. Сохранившаяся верхняя часть бедийского потира (сирра) представляет собой массивную, сделанную из чистого золота чашу без дна. В декоративную аркатуру, с выделенными перспективными архивольтами, вписаны сидящие фигуры Христа и Богоматери, апостолов и евангелистов. По верхнему краю, подобно изящному фризу, как упоминалось выше, проходит надпись и тонкий орнамент, по нижнему –декоративный жгут. Стилистически изображения можно сопоставить с классическими образцами византийского и грузинского искусства рубежа 11 – 12 вв. Например, с евангелистами в росписи алтаря ц. Спаса в Чвабиани (Сванетия). Золотой потир. Бедия, 999 г., 14x14x13 см. МИИ им. Ш. Амиранашвили Царица Гурандухт. Зарисовка рельефа из собора Кумурдо, ок. 964 года. Царица Гурандухт. Атенский сион. Фреска к. 11 в. Литературу см.: Косуров Д.А. Бедийская золотая чаша: исторический контекст создания // Россия. Грузия. Христианский Восток. Духовные и культурные связи: Сборник статей по материалам VI Научных чтений, посвященных памяти Д.И. Арсенишвили. Т. XVI. , М. : Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, 2019. С. 105 - 11025512:36

О, это знаменитая чаша!

Наши грузинские штудии. Приглашаем присоединиться к летнему путешествию 15-26 июля! Летом 1907 года студент Московской Духовной академии Павел Флоренский приехал на каникулы домой в Тифлис с другом, Сергеем Троицким. По окончании МДА оба намерены принять монашество и отдать свои жизни служению родной Церкви. Однако в доме Флоренских Сергей увидел Ольгу, младшую сестру друга, и... резко изменил свои планы. Осенью он переезжает в Тифлис фактически в статусе жениха, а будущий отец Павел тяжко переживает "предательство". Мать философа, Ольга Павловна Флоренская (в армянском девичестве Саломэ Сапарова), узнает, что сын пытается найти утешение в винопитии (больше демонстративном). Ну что ж, по-кавказски мудро решает она, если уж ребенок пьет, то пусть пьет хорошее... Из письма О.П. Флоренской П.А. Флоренскому в Сергиев Посад из Тифлиса (12 октября 2007 года). "Выслали тебе вино в бочке 10 октября с товарами большой скорости. Накладную прилагаю. Бочка заключена в другую бочку большего размера для целости. Не надо разливать в бутылки, не дав устояться хоть с 10 дней или неделю. Чтобы достать пробку, нужно осторожно хлопать молотком с двух сторон ее и пробка выскочит. Затем купи резиновую трубочку, вставь в бочку и высоси воздух, пока покажется вино. Затем уже оно само будет литься в подставленные бутылки. Не надо держать бочку ни в слишком теплом, ни в слишком холодном месте. Боюсь, что я доставлю тебе слишком много хлопот этим вином, и ты будешь недоволен. Напиши по получении, и как ты с ним справишься. Твоя мама" На фотографии лета 1907 года, сделанной в тифлисском доме Флоренских: Сергей Троицкий и Павел Флоренский стоят в центре, перед Павлом сидят его родители, Александр Иванович и (направо) Ольга Павловна. Сестра Ольга сидит в нижнем ряду перед матерью.

Ариадна и Дионис. Дзалиси. 3 в. (?)