رشَحُ العِلم

ومن جميل التواضع قول ابن مالك العالم النحوي في مقدمة ألفيته: قال محمدٌ هو ابن مالكِ أحمدُ ربي اللهَ خيرَ مالكِ مُصليًّا على الرسولِ المُصطفى وآله المُستكملينَ الشَّرفَا

‏يكتب أحدهم على غلاف كتابه: "تأليف: (الفقير إلى الله) الأستاذ الدكتور... الأستاذ في قسم... في جامعة…" ، أيُّ فقر إلى الله مع هذه الألقاب ؟! 🤔 ولو كان الأمر للتعريف لكفى أن يضعَ اسمَه مجرّدًا فبِهِ يُعرَف، وأنا لستُ ممّن ينهى الناس أن يذكروا هذه الألقاب، وإنما اجتماع ذكرها مع الفقر إلى الله فيه تناقض، فليطرح أحدهما. وربما أكون مخطئا

لا يجتمع اثنان : جوالٌ في اليد، وتدبرٌ لكتاب..

‏القولُ النّاقص بمنزلة القول الخاطئ !

الجاحظُ رحمه الله يكفّر معاويةَ.. بل يُكفّر مَن لم يكفّرْهُ! سيقول قائلٌ : إذا كان يكفّره لِمَ ينقل كلامَه وخطبه في كتبِه؟ أقول: ربما ينقل كلامه لغايةٍ أدبية أو لأمرٍ نحن نجهله والله العالم.. ومن العُلَماءِ الذين كفّروا يزيدًا ابنه: الآلوسي، وأما مجوّزوا لعنه فمنهم: أحمد بن حنبل، والقاضي أبو يُعلى، والخَلّال، والكيا الهراسي، وابن الجوزي، والتفتازاني،والسيوطي، وجماعة.

‏عنترة يقول - وأظنه يُكابر-: موتُ الفتى في عزَّةٍ خيرٌ لهُ مِنْ أنْ يبيتَ أسيرَ طرفٍ أكحلِ وأنا أيضًا أقول مثله، وأنا أيضًا أظنني أكابر..

قال علي بن أبي طالب عليه السلام: " تمام جمال المرأة في خُفِّها، وتمام جمال الرجل في كُمَّتِه". البيان والتبيين للجاحظ

مراحل السمنة والبدانة: يقال للرجل: سمين ثم لحيم ثم شحيم ثم بَلَنْدَح ثم عكَوَّكٌ.. ويقال للمرأة: سَمينة ثم رَضْراضة ثم خَدلَّجَة ثم عَرَكركَة ثم عَضَنّكَة وأعوذ بالله من هذا كله 😶

الأدب والاحترام: قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه حين سُئل: من أكبرُ أنتَ أم النبي صلى الله عليه وآله؟ فقال: هو أكبرُ مني، ولكني وُلدتُ قبله.

‏للنحو ولدان: ابن وهو الصرف، وبنت وهي البلاغة.

قال أعرابيٌّ: "اجتنابُ أفعال العامّة ؛ من المروءةِ التّامة".

‏"العربُ تقول للذي يبيع كلَّ شيءٍ من المأكولات: بَدّال، قال أبو الهيثم: والعامَّةُ تقول: بَقّال". (تهذيب اللغة) قال أبو حاتم: "سُمِّيَ البَدّالُ بدّالاً لأنه يُبدل بيعًا ببيع، فيبيع اليومَ شيئًا وغدًا شيئًا آخر".. (لسان العرب)

في البيان والتبيين قيل: "أول العلم الصَّمت ، والثاني الاستماع، والثالث الحِفظ، والرابع العمل به، والخامس نشرُه" قلت والسادس الإخلاص به..

من المخجل المعيب أن ترى دولتك لا تستطيع أن توفر وسائل نقل للزوار الأجانب ، ومن المؤسف أن ترى بعض أبناء بلدك يتخذون من الأزمات ربحا وجشعا..

‏قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب لمّا لامه بعضُهم على كثرة سخائه وكرمه: بخيلٌ يرى في الجُودِ عارا، وإنما يرى المرءُ عارا أن يَضِنَّ ويبخَلَا إذا المرءُ أثرَى ثم لم يرجُ نفعَه صديقٌ فلاقَتْهُ المنِيّةُ أوَّلَا يضنّ: يبخل . وقوله "فلاقته المنية أولا" دعاءٌ بالموت على مَن يبخل بماله..

"تقع (أَنَّى) استفهامًا بمعنى (مَتى): {فأتوا حرثكم أَنَّى شئتم} وبمعنى من أين: {أَنَّى لك هذا}. وبمعنى كيف: {أَنَّى يحيي هذه الله بعد موتها}" (همع الهوامع في شرح جمع الجوامع) .

ما توقعت أن يصل التسطيح الفكري، والمعرفي عند بعضهم إلى هذا الحد !! " وشر البلية ما يضحك".. 😅

فقيه الإسلام، ومعلّم فنون الجنس ، وابن الكتب !! لُقِّبَ الإمام السيوطي (بابن الكتب) وذلك لأن أبوه طلب من أمه أن تأتيه بكتاب.. ففاجأها المخاضُ ، فولدته بين الكتب في مكتبة البيت رحمه الله..

روى ابن عساكر في تاريخه: "أن طائفة من الناس ذهبوا في غزوةٍ إلى بلاد الروم ، فوجدوا في كنيسة مكتوبًا : أتَرجو أمّةٌ قتلَتْ حُسينًا شفاعةَ جدّهِ يومَ الحِساب؟ فسألوهم: من كتب هذا؟ فقالوا: إن هذا مكتوب هاهنا من قبل مبعث نبيّكم بثلاث مئة سنة! ".