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हिंदी व्याकरण - वाक्यांश के लिए एक शब्द 02
जिसका स्पर्श वर्जित हो— अस्पृश्य
जिसका कोई घर न हो— अनिकेत
जिसका कभी अन्त न हो— अनन्त
जिसे जाना न जा सके— अज्ञेय
जिसे करना ज़रूरी हो— अनिवार्य
जिसे क्षमा न किया जा सके— अक्षम्य
जिसे भेदा न जा सके— अभेद्य
जिस पुस्तक मेँ आठ अध्याय होँ— अष्टाध्यायी
जिस स्थान पर कोई न जा सके— अगम्य
जिसका वर्णन न हो सके— अवर्णनीय
जिसकी गिनती न हो सके— अगणनीय
जिसकी कोई उपमा न हो— अनुपम
जिसकी गहराई का पता न लग सके— अथाह
जिस पर किसी ने अधिकार कर लिया हो— अधिकृत
जिसे लाँघा न जा सके— अलंघनीय
जिसके आने की तिथि निश्चित न हो— अतिथि
जिसका खंडन न किया जा सके— अखंडनीय
जिसका कोई शत्रु न हो— अजातशत्रु
जिसके समान कोई न हो— अद्वितीय
जिसकी कोई तुलना न हो— अतुलनीय
जिसके आदि (प्रारम्भ) का पता न हो— अनादि
किसी सम्प्रदाय का समर्थन करने वाला— अनुयायी
किसी प्रस्ताव का समर्थन करना — अनुमोदन
हृदय की बातेँ जानने वाला— अन्तर्यामी
परम्परा से चली आ रही कथा— अनुश्रुति
सरकार की ओर से जारी सूचना — अधिसूचना
फेँक कर चलाया जाने वाला हथियार— अस्त्र
अपनी बात से न टलने वाला — अटल
अत्यधिक बढ़ा–चढ़ा कर कही गई बात— अतिशयोक्ति
किसी संस्था या व्यक्ति के साठ वर्ष पूरे होने के उपलक्ष्य मेँ होने वाला उत्सव— हीरक जयंती
किसी संस्था या व्यक्ति के पचास वर्ष पूरे करने के उपलक्ष्य मेँ होने वाला उत्सव— स्वर्ण जयंती
आगे आने वाला— आगामी
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🔺वाक्यांश के लिए एक शब्द (गत वर्षों पर आधारित)🔺
■ जो दिखायी न पड़े – अदृश्य, अप्रत्यक्ष
■ जो सदा से चला आ रहा है – अनवरत
■ जो कभी नहीं मरता – अमर्त्य, अमर
■ जो आगे (दूर) की न सोचता हो – अदूरदर्शी
■ जो आगे (दूर) की सोंचता हो – अग्रसोची, दूरदर्शी
■ धरती (पृथ्वी) और आकाश के बीच का स्थान – अंतरिक्ष
■ जिसका कोई अर्थ न हो – अर्थहीन
■ जिस पर आक्रमण न किया गया हो – अनाक्रांत
■ जिसे जीता न जा सके – अजेय
■ बिना वेतन काम करने वाला – अवैतनिक
■ जिसका जन्म पहले हुआ हो (बड़ा भाई) – अग्रज
■ दोपहर के बाद का समय – अपराह्न
■ जो पराजित न किया जा सके – अपराजेय
■ अधिक बढ़ा-चढ़ा कर कहना – अतिशयोक्ति, अतियुक्ति
■ जिसका परिहार (त्याग) न हो सके/जिसको छोड़ा न जा सके – अपरिहार्य
■ जो कानून के प्रतिकूल हो/जो विधि के विरुद्ध हो – अवैध, अविधिक
■ जो समय पर न हो – असामयिक
■ जो अवश्य होने वाला हो – अवश्यम्भावी
■ जिसका विवाह न हुआ हो – अविवाहित
■ जो सबके अन्तःकारण की बात जानने वाला हो – अन्तर्यामी
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❒Topic ► 【वर्ण माला】
वर्णों के समूह को वर्णमाला कहते हैं। इसमें 52 वर्ण होते हैं और 11 स्वर होते हैं। मूल व्यंजनों की संख्या 33 होती है जबकि कुल व्यंजन 52 होते हैं। दो उच्छिप्त व्यंजन , चार सयुंक्त व्यंजन एवं दो अयोगवाह होते हैं।
वर्णमाला के भेद
वर्णमाला को मुख्य रूप से दो भागो में बाँटा गया है :
(1) स्वर (Swar)
(2) व्यंजन (Vyanjan)
स्वर (Vowels)
स्वर तीन प्रकार के होते हैं।
(i) ह्स्व स्वर (लघु स्वर)
(ii) दीर्घ स्वर
(iii) प्लुत स्वर
(i) ह्स्व स्वर - लघु स्वर
ऐसे स्वर जिनको बोलने में कम समय लगता है उनको ह्स्व स्वर (Hsv Swar) कहते हैं। इनकी संख्या 4 होती हैं।
अ, इ, उ, ऋ
(ii) दीर्घ स्वर
ऐसे स्वर जिनको बोलने में अधिक समय लगता है उनको दीर्घ स्वर (Dirgh Swar) कहते हैं। इनकी संख्या 7 होती है।
आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ
(iii) प्लुत स्वर
अयोगवाह (Ayogvah)
यह दो होते हैं।
अं, अः
अं को अनुस्वार कहते हैं
अ: को विसर्ग कहते हैं
व्यंजन (Consonants)
जिन वर्णों का उच्चारण स्वर की सहायता से होता है उन्हें व्यंजन कहते हैं। ये पाँच प्रकार के होते हैं।
(i) स्पर्श व्यंजन
(ii) अन्तस्थ व्यंजन
(iii) उष्म व्यंजन
(iv) उत्क्षिप्त व्यजंन
(v) सयुंक्त व्यंजन
(i) स्पर्श व्यंजन (Sparsh Vyanjan)
क से लेकर म तक होते हैं। इनकी संख्या 25 होती हैं। प्रत्येक वर्ग में पांच अक्षर होते हैं।
क वर्ग : क ख ग घ ङ
च वर्ग : च छ ज झ ञ
ट वर्ग : ट ठ ड ढ ण
त वर्ग : त थ द ध न
प वर्ग : प फ ब भ म
(ii) अन्तस्थ व्यंजन (Antasth Vyanjan)
इनकी संख्या 4 होती है।
य, र, ल, व
(iii) उष्म व्यंजन (Ushm Vyanjan)
इनकी संख्या भी 4 होती है।
श, ष, स, ह
(iv)उच्छिप्त व्यंजन (Uchchhipt Vyanjan)
यह दो होते हैं
ढ़, ड़
इनको द्विगुण व्यंजन (Dwigun Vyanjan) भी कहा जाता है।
(v) संयुक्त व्यंजन - इनकी संख्या भी 4 होती है।
क्ष, त्र, ज्ञ, श्र
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❣💐 आज के टॉप 25 प्रश्नोतर ❣💐
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1. सिद्धों का सम्बन्ध किससे हैं ?
(अ) बौद्धमत ✔️ (ब) नाथपंथ
(स) जैनमत (द) शैवमत
2. बौद्धमत की महायान शाखा के साधना पक्ष में किस प्रमुख तत्व के प्रवेश से ’वज्रयान’ का उदय हुआ ?
(अ) मैथुन (ब) हठयोग
(स) मूर्ति पूजा (द) तांत्रिक साधना✔️
3. सिद्धमत में ’पाँच मकार’ कौनसे हैं ?
(अ) मद्य, मोहिनी, मत्स्य, महाकाल, मुद्रा
(ब) मद्य, मांस, मत्स्य, मैथुन, मुद्रा ✔️
(स) मद्य, मांस, मत्स्य, महाकाल, मुद्रा
(द) इनमें से कोई नहीं
4. सहजयान को वज्रयान की कौनसी अवस्था माना गया हैं ?
(अ) पूर्व अवस्था (ब) मध्य अवस्था
(स) सिद्धावस्था ✔️ (द) अपूर्ण अवस्था
5. ’चर्यापद’ का सम्बन्ध किससे हैं ?
(अ) सिद्धमत ✔️ (ब) नाथपंथ
(स) रासो साहित्य (द) जैनमत
6. डिंगल शैली का प्रयोग किसमें मिलता हैं ?
(अ) सिद्ध साहित्य (ब) जैन साहित्य
(स) रासो साहित्य ✔️ (द) लौकिक साहित्य
7. ’गुह्यसमाज’ या ’श्रीसमाज’ का सम्बन्ध किससे हैं ?
(अ) सहजयान (ब) वज्रयान ✔️
(स) हीनयान (द) महायान
8. सिद्धों की तांत्रिक साधना में सहयोग स्त्री को क्या कहा जाता था ?
(अ) डोमिनी (ब) भैरवी
(स) महामुद्रा (द) उपर्युक्त सभी ✔️
9. सिद्धों की बानियों की भाषा को क्या कहा जाता हैं ?
(अ) सन्ध्या भाषा ✔️ (ब) खिचङी भाषा
(स) कूट भाषा (द) रहस्य भाषा
10. सिद्ध साधना में ’डोमिनी’ या ’भैरवी’ का अर्थ हैं ?
(अ) हठयोग की एक मुद्रा
(ब) चर्यापद का विशेष गीत
(स) वामाचार में सहयोगी प्रायः नीच जाति की स्त्री ✔️
(द) तांत्रिक साधना
11. निम्नलिखित में सिद्ध साहित्य की कौनसी विशेषता नहीं हैं ?
(अ) गुरु महिमा✔️ (ब) नारी का निषेध
(स) योग साधना (द) तन्त्र सिद्धि
12. गोरखनाथ के गुरु कौन थे ?
(अ) चैरंगीनाथ (ब) आदिनाथ
(स) मत्स्येन्द्रनाथ✔️ (द) चर्पटीनाथ
13. निम्नलिखित में किसका सम्बन्ध नाथपंथ से हैं ?
(अ) अवधूत सम्प्रदाय (ब) बैराग पंथ
(स) कौलमत (द) उपर्युक्त सभी✔️
14. नाथ साहित्य की कौनसी विशेषताओ ने भक्तिकाल के संत काव्य को प्रभावित किया ?
(अ) गुरु महिमा (ब) मूर्तिपूजा का विरोध
(स) ’अ’ व ’ब’ दोनो ✔️ (द) इनमें से कोई नहीं
15. किस इतिहासकार ने गोरखनाथ को हिन्दी का प्रथम गद्य लेखक माना हैं ?
(अ) रामचन्द्र शुक्ल (ब) मिश्रबन्धु✔️
(स) जाॅर्ज ग्रियर्सन (द) हजारीप्रसाद द्विवेदी
16. ’बारहपंथी सम्प्रदाय’ के प्रवर्तक कौन हैं ?
(अ) मत्स्येन्द्रनाथ (ब) सरहपा
(स) कवि रैदास (द) गोरखनाथ✔️
17. कौलमत के प्रवर्तक कौन हैं ?
(अ) मत्स्येन्द्रनाथ✔️ (ब) सरहपा
(स) गोरखनाथ (द) शालिभद्र सूरि
18. सिद्ध साहित्य के संदर्भ में कौनसा कथन असत्य हैं?
(अ) इसमें हठयोग और तांत्रिक साधना प्रमुख है
(ब) सिद्धि के लिए स्त्री का भोग आवश्यक माना गया है
(स) रहस्य भावना की प्रमुखता
(द) मूर्ति पूजा का विशेष महत्व✔️
19. हिन्दी साहित्य की किस काव्यधारा पर सिद्ध और नाथ साहित्य का सर्वाधिक प्रभाव दृष्टिगोचर होता हैं ?
(अ) सूफी काव्य (ब) संत काव्य✔️
(स) राम-कृष्ण काव्य (द) रीतिकाव्य
20. सिद्धों और नाथों में किस बात को लेकर मतभेद था?
(अ) तीर्थाटन और कर्मकाण्ड का विरोध
(ब) जाति-पांत का खण्डन
(स) हठयोग साधना
(द) साधना में नारी का भोग✔️
21. कान में बङे-बङे छेद करके उनमें भारी कुण्डल धारण करने वाले ’कनफटा साधु’ किस पंथ/सम्प्रदाय से सम्बन्धित हैं ?
(अ) औघङ पंथ (ब) सूफी सम्प्रदाय
(स) नाथ सम्प्रदाय ✔️(द) सहजिया सम्प्रदाय
22. ’बैराग पंथ’ किस सम्प्रदाय की शाखा हैं ?
(अ) नाथ सम्प्रदाय (ब) गोरखपंथी सम्प्रदाय ✔️
(स) जैन सम्प्रदाय (द) सिद्ध सम्प्रदाय
23. ’श्रावकाचार’ रचना का सम्बन्ध किस मत से हैं ?
(अ) नाथपंथ (ब) जैनमत ✔️
(स) सिद्ध सम्प्रदाय (द) इनमें से कोई नहीं
24. ’सरहपा’ सिद्ध कवि की कौनसी रचना हैं ?
(अ) दोहाकोष ✔️ (ब) प्राणसंकली
(स) चर्यापद (द) इनमें से कोई नहीं
25. ’गोरखबानी’ का सम्पादन किसने किया हैं ?
(अ) राहुल सांकृत्यायन (ब) हजारीप्रसाद द्विवेदी
(स) श्यामसुन्दर दास (द) पीताम्बरदत्त बङत्थवाल ✔️
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👍 16
🙇♂ रामविलास शर्मा
💐💐 आधुनिक हिन्दी साहित्य में सुप्रसिद्ध आलोचक, निबंधकार, विचारक एवं कवि रामविलास शर्मा जी की पुण्यतिथि पर उन्हें भावपूर्ण श्रद्धांजलि। 👏👏
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पूरा नाम - रामविलास शर्मा
जन्म - 10 अक्टूबर, 1912
जन्म भूमि - उन्नाव ज़िला, उत्तर प्रदेश
मृत्यु - 30 मई, 2000
कर्म भूमि - भारत
कर्म-क्षेत्र - आलोचक, निबंधकार, विचारक
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📚 मुख्य रचनाएँ - 'प्रेमचन्द और उनका युग', 'भाषा साहित्य और संस्कृति', 'प्रगति और परम्परा', 'भाषा और समाज', 'निराला की साहित्य साधना' आदि।भाषा - हिंदी और अंग्रेज़ी
विद्यालय - लखनऊ विश्वविद्यालय
शिक्षा - एम.ए. (अंग्रेज़ी), पी.एचडी.
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विशेष योगदान - डॉ. रामविलास शर्मा ने अपने उग्र और उत्तेजनापूर्ण निबन्धों से हिन्दी समीक्षा को एक गति प्रदान की है।
नागरिकता - भारतीय
अन्य जानकारी - 'अज्ञेय' द्वारा सम्पादित 'तारसप्तक' (1943 ई.) के एक कवि रूप में इनकी रचनाएँ काफ़ी चर्चित हुई हैं।
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🔥 अद्यतन
13:05, 11 सितम्बर 2021 (IST)
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🎤 डॉ. रामविलास शर्मा (जन्म- 10 अक्टूबर, 1912, उन्नाव ज़िला, उत्तर प्रदेश; मृत्यु- 30 मई, 2000, भारत) आधुनिक हिन्दी साहित्य में सुप्रसिद्ध आलोचक, निबंधकार, विचारक एवं कवि थे। डॉ. रामविलास शर्मा भारत के प्रथम 'व्यास सम्मान' विजेता थे।
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📚 रामविलास शर्मा जी की समीक्षा कृतियों में विशेष उल्लेखनीय हैं-
'प्रेमचन्द और उनका युग' (1953)
'निराला' (1946 ई.)
'भारतेन्दु हरिश्चन्द्र' (1954 ई.)
'प्रगति और परम्परा' (1954 ई.)
'भाषा साहित्य और संस्कृति' (1954 ई.)
'भाषा और समाज' (1961 ई.)
'निराला की साहित्य साधना' (1969)
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🎗 सम्मान
रामविलास शर्मा जी वर्ष 1986-87 में हिन्दी अकादमी के प्रथम सर्वोच्च सम्मान शलाका सम्मान से सम्मानित साहित्यकार हैं। इसके अतिरिक्त 1991 में इन्हें प्रथम व्यास सम्मान से भी सम्मानित किया गया।
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❣💐 आज के टॉप 13 प्रश्नोतर ❣💐
●▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬●
1. सिद्धों का सम्बन्ध किससे हैं ?
(अ) बौद्धमत ✔️ (ब) नाथपंथ
(स) जैनमत (द) शैवमत
2. बौद्धमत की महायान शाखा के साधना पक्ष में किस प्रमुख तत्व के प्रवेश से ’वज्रयान’ का उदय हुआ ?
(अ) मैथुन (ब) हठयोग
(स) मूर्ति पूजा (द) तांत्रिक साधना✔️
3. सिद्धमत में ’पाँच मकार’ कौनसे हैं ?
(अ) मद्य, मोहिनी, मत्स्य, महाकाल, मुद्रा
(ब) मद्य, मांस, मत्स्य, मैथुन, मुद्रा ✔️
(स) मद्य, मांस, मत्स्य, महाकाल, मुद्रा
(द) इनमें से कोई नहीं
4. सहजयान को वज्रयान की कौनसी अवस्था माना गया हैं ?
(अ) पूर्व अवस्था (ब) मध्य अवस्था
(स) सिद्धावस्था ✔️ (द) अपूर्ण अवस्था
5. ’चर्यापद’ का सम्बन्ध किससे हैं ?
(अ) सिद्धमत ✔️ (ब) नाथपंथ
(स) रासो साहित्य (द) जैनमत
6. डिंगल शैली का प्रयोग किसमें मिलता हैं ?
(अ) सिद्ध साहित्य (ब) जैन साहित्य
(स) रासो साहित्य ✔️ (द) लौकिक साहित्य
7. ’गुह्यसमाज’ या ’श्रीसमाज’ का सम्बन्ध किससे हैं ?
(अ) सहजयान (ब) वज्रयान ✔️
(स) हीनयान (द) महायान
8. सिद्धों की तांत्रिक साधना में सहयोग स्त्री को क्या कहा जाता था ?
(अ) डोमिनी (ब) भैरवी
(स) महामुद्रा (द) उपर्युक्त सभी ✔️
9. सिद्धों की बानियों की भाषा को क्या कहा जाता हैं ?
(अ) सन्ध्या भाषा ✔️ (ब) खिचङी भाषा
(स) कूट भाषा (द) रहस्य भाषा
10. सिद्ध साधना में ’डोमिनी’ या ’भैरवी’ का अर्थ हैं ?
(अ) हठयोग की एक मुद्रा
(ब) चर्यापद का विशेष गीत
(स) वामाचार में सहयोगी प्रायः नीच जाति की स्त्री ✔️
(द) तांत्रिक साधना
11. निम्नलिखित में सिद्ध साहित्य की कौनसी विशेषता नहीं हैं ?
(अ) गुरु महिमा✔️ (ब) नारी का निषेध
(स) योग साधना (द) तन्त्र सिद्धि
12. गोरखनाथ के गुरु कौन थे ?
(अ) चैरंगीनाथ (ब) आदिनाथ
(स) मत्स्येन्द्रनाथ✔️ (द) चर्पटीनाथ
13. निम्नलिखित में किसका सम्बन्ध नाथपंथ से हैं ?
(अ) अवधूत सम्प्रदाय (ब) बैराग पंथ
(स) कौलमत (द) उपर्युक्त सभी✔️
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✅ विलोम/विपरीतार्थक शब्द
शब्द - विलोम
एड़ी - चोटी
एकता - अनेकता
एक - अनेक
एकल - बहुल
ऐश्वर्य - अनैश्वर्य
ऐक्य - अनैक्य
एतिहासिक - अनैतिहासिक
एकत्र - विकर्ण
ऐसा - वैसा
ऐहिक - पारलौकिक
एकाग्र - चंचल
ओजस्वी - निस्तेज
औपचारिक - अनौपचारिक
औचित्य - अनौचित्य
औपन्यासिक - अनौपन्यासिक
कल - आज
कनीय - वरीय
कठिन - सरल
कुकृति - सुकृत्य
कुख्यात - विख्यात
कपूत - सपूत
कुसुम - वज्र
कदाचार - सदाचार
कसूरवार - बेकसूर
क्रिया - प्रतिक्रिया
कड़वा - मीठा
क्रय - विक्रय
कीर्ति - अपकीर्ति
करुण - निष्ठुर
क्रूर - अक्रूर
कर्मण्य - अकर्मण्य
कठोर - कोमल
कनिष्ठ - ज्येष्ठ
कुटिल - सरल
कृपण - दाता
क्रम - व्यक्तिक्रम
कार्य - अकार्य
क्रूर - अक्रूर
कलुष - निष्कलुष
कनिष्ठ - ज्येष्ठ
कृष्ण - शुक्ल
कलंक - निष्कलंक
कर्कश - सुशील
कटु - मधुर
कृतज्ञ - कृतघ्न
क्रुद्ध - शान्त
कर्म - निष्कर्म
कुरूप - सुरूप
कायर - निडर
कृत्रिम - प्रकृत
कोप - कृपा
कृष्ण - शुक्ल
कपटी - निष्कपट
क्रोध - क्षमा
कर्मठ - अकर्ममण्य
खिलना - मुरझाना
खेद - प्रसन्नता
खगोल - भूगोल
खंडन - मंडन
खाद्य - अखाद्य
खरा - खोटा
शब्द - विलोम
खुशी - दुख
ख्यात - कुख्यात
खुला - बन्द
खल - सज्जन
खीझना - रीझना
गोचर - अगोचर
गद्य - पद्य
गम्भीर - वाचाल
गणतन्त्र - राजतन्त्र
गेय - अगेय
गीला - सूखा
गुण - दोष
गुप्त - प्रकट
ग्रस्त - मुक्त
गगन - पृथ्वी
गृहस्थ - संन्यासी
गुण - दोष
गमन - आगमन
ग्राम्य - शिष्ट
गृहीत - त्यक्त
गृही - त्यागी
गर्मी - सर्दी
गहरा - छिछला
गरीब - अमीर
गुरु - शिष्य
ग्राह्य - त्याज्य
गरल - सुधा
गत - आगत
गमन - आगमन
घर - बाहर
घृणा - प्रेम
घात - प्रतिघात
घरेलू - बाहरी
घटना - बढ़ना
घन - तरल
👍 18❤ 1
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