اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
ТОТАЛЬНЫЙ ВЕСТНИК
رفتن به کانال در Telegram
t.me/questianonbot?start=1073889393v ссылка для анонимных вопросов.
نمایش بیشتر100
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-7877 روز
-78830 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
مه '26
مه '26
+40
در 4 کانالها
آوریل '26
+91
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '26
+66
در 8 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+46
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+35
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+65
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+55
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+60
در 8 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+71
در 7 کانالها
Get PRO
اوت '25
+62
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+66
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+60
در 6 کانالها
Get PRO
مه '25
+65
در 10 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+89
در 18 کانالها
Get PRO
مارس '25
+199
در 15 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+63
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+29
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 1 کانالها
Get PRO
مه '240
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '240
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '230
در 0 کانالها
Get PRO
مه '230
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '230
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '230
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '230
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '220
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+292
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 31 مه | +1 | |||
| 30 مه | +2 | |||
| 29 مه | 0 | |||
| 28 مه | +2 | |||
| 27 مه | 0 | |||
| 26 مه | +2 | |||
| 25 مه | +1 | |||
| 24 مه | 0 | |||
| 23 مه | +2 | |||
| 22 مه | +1 | |||
| 21 مه | +2 | |||
| 20 مه | 0 | |||
| 19 مه | +3 | |||
| 18 مه | 0 | |||
| 17 مه | 0 | |||
| 16 مه | +3 | |||
| 15 مه | +4 | |||
| 14 مه | 0 | |||
| 13 مه | 0 | |||
| 12 مه | +5 | |||
| 11 مه | +1 | |||
| 10 مه | 0 | |||
| 09 مه | +1 | |||
| 08 مه | +1 | |||
| 07 مه | +2 | |||
| 06 مه | +1 | |||
| 05 مه | 0 | |||
| 04 مه | +1 | |||
| 03 مه | +1 | |||
| 02 مه | +2 | |||
| 01 مه | +2 |
پستهای کانال
Repost from N/a
Когда мы видим примеры высочайшего проявления имана в виде духовных подвигов или беспрецендентной жертвенности на протяжении всей жизни у досточтимых сподвижников رضي الله عنهم мы должны понимать, что это является результатом длительного труда Пророка صلى الله عليه و سلم и их самих над своим нафсом, рухом, кальбом, аклем... Их состояния были органичным продолжением этого труда, а не единичными вспышками энтузиазма или отдельными актами проявления силы воли. Другими словами, мы видим плоды на высоком дереве, хотим такие же, но упускаем процесс его выращивания. Мы бесконечно любуемся на результат великого труда, сравниваем свои состояния с их, при этом игнорируем путь.
Мысль проста: недостаточно захотеть самому или заставить других обрести подобный иман, но необходимо понять эти процессы. Пора взрослеть.
| 2 | زيارة القبور والموتى ، وما لها من فوائد تعود على الزائر
قال الإمام فخر الدين الرازي:
إن الإنسان إذا ذهب إلى قبر إنسان قويّ النفس كامل الجواهر ووقَفَ هناك ساعة وحصل تأثير في نفسه حين حصل من الزائر تعلّق بزيارة تلك التربة، فلا يخفى أن لنفس ذلك الميّت تعلقا بتلك التربة أيضا، فحينئذ يحصل لنفس الزائر الحي ولنفس ذلك الإنسان الميت تعلق بتلك التربة وملاقاة بسبب اجتماعهما بتلك التربة أيضا، فصار هاتان النفسان شبيهتين بمرآتين صقيلتين متقابلتين بحيث ينعكس الشعاع من كل واحدة منهما إلى الأخرى، فكل ما حصل في نفس هذا الزائر الحي
من المعارف والبراهين والعلوم الكسبية والأخلاق الفاضلة من الخشوع لله تعالى والرضا بقضاء الله تعالى ينعكس منه نور إلى روح ذلك الإنسان الميت، وكل ما حصل في ذلك الإنسان الميت من العلوم المشرفة والآثار القوية الكاملة فإنه ينعكس منها نور إلى نور هذا الزائر الحيّ، وبهذه الطريقة تصير تلك الزيارة سببا لحصول تلك المنفعة الكبرى والبهجة العظمى لروح هذا الزائر، فهذا هو السبب والأصل في مشروعية الزيارة، ولا يبعد أن يحصل منها أسرار أخرى أدق وأخفى مما ذكرنا، وتمام الحقائق ليس إلا عند الله تعالى.
📓\المطالب العالية في بيان كيفية الانتفاع بزيارة القبور والموتى
#فائدة_عامة | #التصوف
🌐 https://t.me/rawaigulum | 104 |
| 3 | «Одна из проблем многих мусульман в наше время — они хотят достичь цели без усилий, без средств и причин, забывая, что у любой вещи в этом мире есть предпосылки, без которых цель не достигается. Поэтому один из святых сказал в своих стихах:
О ты, кто хочет достичь стоянок заменителей (абдалов),
Не направляя к делам своих стремлений, —
Не надейся на них, ты не из их числа,
Если не будешь ревностен в прохождении состояний».
Абу Ариф Кикуни | 109 |
| 4 | Состояние общин предыдущих пророков было следующим: когда прежние общины отдалялись от времени ухода своих пророкв, дела их религии (то есть поклонение) теряли
рух (дух) и хакикат (истинность) и становились просто формальными ритуалами.
Они начали выполнять внешние предписания религии как устаревшие формальные традиции. Для того чтобы
убрать это заблуждение и исправить их, посылался другой пророк, который
рушил их фиксацию на формальный ритуализм и знакомил их с первоначальной сущностью и истиной их шариата (Божественного закона или писания).
В конце, когда был послан наш Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, те общины, которые были связаны с Божественными религиями прошлых пророков, находились в таком же состоянии –
даже те части шариата, принесённого их пророками, которая всё ещё оставалась с ними, была всего-навсего набором формальных безжизненных ритуалов.
Причём эти ритуалы считали исконной религией. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрушил эти формальные безжизненные традиции и научил истине подлинного претворения религии и обучил свою общину законам Аллаха.
Сегодня умма Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, поражена той же болезнью. Не только дела
поклонения, но даже система религиозного образования, которая должна быть инструментом для реформации и исправления всех этих искажений, тоже стала
всего-навсего рутиной формальных внешних ритуалов. Поскольку цепочка набуввата (пророчества) завершилась, ответственность за распространение и оживление этой религии возложена на учёных этой уммы, которые являются наместниками пророка.
Их обязанность – уделять внимание исправлению этого состояния отклонения уммы и искажения религии. И средством для этого является исправление намерения, потому что безжизненный формализм проникает в религиозную практику тогда, когда уходят искренность в совершении деяний только
ради Аллаха и состояние истинного аль-‘убудиййа (служения). Через исправление намерения будут исправляться благие деяния, и, вместо того, чтобы быть просто формальными безжизненными ритуалами, они будут направляться только к Аллаху. В них будет возрождаться истинность, и любое дело будет выполняться с рвением
служить Аллаху и достичь Божественного принятия.
Особая и обязательная задача ученых уммы и других ответственных за религию людей – это труд, направленный на то, чтобы повернуть внимание людей на
исправление намерений, благодаря чему в благих деяниях возродится поиск довольства Аллаха и появится истинность.
Шейх Мауляна Ильяс аль-Ханафи. | 128 |
| 5 | И нет лучше средства исправления себя, чем начать работать и призывать других людей. Через ошибки на этом пути становится понятно, какой у нас самих уровень знания, нравственности, способности проявить милосердие и терпение, следуя путем пророков и посланников, приветствия и благословения им всем, в призыве. Именно работая с другими людьми на поприще призыва — мы призывам и исправляем в первую очередь самих себя. И это самая сильная основа даавата. | 74 |
| 6 | Даават — это тонкое искусство, которое сильно завязано на собственном исправлении в области имана и соблюдения ахкамов, работой над своим нравом и недостатками. | 71 |
| 7 | Обычно даават и насыхат у многих сейчас — это жестко капать на мозги других людей, гневно ругать и порицать их, или наоборот все им позволять играя во всепрощение и вседозволенность, боясь что они триггернутся и уйдут. | 68 |
| 8 | И часто слышишь, что мусульмане жалуются, что их насыхаты не работают. Но в тоже время, они не учатся делать даават, согласно религии, и не изучают то, как это работает у шейхов знающих эту область, а такая область также есть в исламских науках, и это не просто так, что каждый говорит и делает, что хочет, называя это дааватом. У этого есть свой манхадж и тартиб, который имеет основу в религии. | 21 |
| 9 | И часто слышишь, что мусульмане жалуются, что их насыхаты не работают. Но в тоже время, они не учатся делать даават, согласно религии, и не изучают то, как это работает у шейхов знающих эту область, а такая область также есть в исламских науках, и это не просто так, что каждый говорит и делает, что хочет, называя это дааватом. У этого есть свой манхадж и тартиб, который имеет основу в религии. | 49 |
| 10 | Ну тут есть важные два нюанса:
1) Не призывайте так, как будто вы праведники и не нуждаетесь, а призываемые мискины и нуждаются в вас. Нет, мы сами тоже очень нуждаемся в призыве. Поэтому делаем призыв с намерением призывать сначала себя, и чтобы мы первые получили пользу от призыва и этих насихатов.
2) Некоторые машайх говорят, что 80% призыва — это дуа за тех, кого мы хотим наставить во время тахаджуда. Поэтому, если в нашей зоне ответственности есть люди, которым мы должны делать даават и насыхат, то обязательно эти люди должны быть в ваших дуа, и потом уже только правильный призыв с верным намерением, которые мы озвучили выше. | 69 |
| 11 | Поэтому, если мы видим, что наши насыхаты не работают и человек их не слышит — нужно менять тактику и начать призывать к познанию Аллаха и Его величественных качеств. Как мы публиковали, говоря про метод усиления убежденности, необходимо призывать, пояснять, рассказывать про Величие, Могущество и Господство Аллаха. Приводить примеры проявления этих качеств в реальности, рассказывать истории пророков и посланников, а также праведных людей. | 67 |
| 12 | Это объясняют ученые призыва. Они говорят, как и имам Рази, да смилуется над ним Аллах, что причина ослушания — это не просто нежелание человека выполнять приказы Аллаха, а это глубокие проблемы с пониманием того, кто такой Аллах, какие у Него качества, и какие бывают последствия, если мы будем Его ослушаться. Если бы они понимали, Кто им приказывает, и Кого в действительности они ослушаются, то оставили бы этот грех. | 65 |
| 13 | У многих сейчас нет понимания, почему люди совершают ослушание. Многие думают, что если человек ослушается Аллаха, то просто нужно увеличить количество насыхатов насчет соблюдения хукма, в котором идет ослушание. Но все видят, что такая стратегия не такая эффективная и результат слабый. | 69 |
| 14 | Имам ар-Рази (да будет доволен им Аллах) сказал:
Грех — это болезнь души, а лекарство от неё — познание Аллаха, Его качеств и Его повелений и запретов. Если же это знание обретено, а грех всё равно не исчез, то это подобно болезни, при которой больной выпил лекарство, однако болезнь не прошла.
И в таком случае становится ясно, что болезнь тяжела и трудноизлечима, — так же и знающий Аллаха и Его религию, когда совершает грех, это свидетельствует о том, что болезнь его сердца достигла крайней степени силы и тяжести. | 88 |
| 15 | Сиди Ахмад Заррук аль-Фаси (да будет доволен им Аллах) сказал:
Тому, кому трудно сдерживать свой нафс, пусть чаще повторяет:
«ХасбунаЛлаху ва ни’маль-вакиль»
«Достаточно нам Аллаха, и как прекрасен Покровитель» | 184 |
| 16 | قال سيدي زروق الفاسي رضي الله عنه:
مَنْ عسُر عليه قِيادُ نفسِه، فليُكثرْ من قوله: حسبنا الله ونعمَ الوكيل | 118 |
| 17 | Никто не стесняется даже одну и ту же картинку пересылать друг другу, которую ему кто-то переслал уже прежде. | 164 |
| 18 | Уже началась эта бесконечная, автоматическая рассылка одних и те же картинок. | 157 |
| 19 | Не пересылайте эти безжизненные картинки друг другу. Напишите пару добрых и живых слов. Или запишите голосовое с поздравлениями. | 155 |
| 20 | Всех поздравляем с праздником. Ид-Мубарак! Пусть Аллах примет от вас и от нас! амин. | 153 |
