Круто об искусстве

PARAZIT снова и всегда в Борее

https://saint-art.net/otechestvennyj-andergraund-vladimir-kozin/ "Если вопросов не возникает ни у художника, ни у зрителя, тогда это салон, конъюнктура, тихое болото, где только лягушки квакают" (Владимир Козин)

Лотман говорил: "Все есть текст". И текст этот, в том числе и художественный, "сложен из множества разных видов письма, происходящих из различных культур и вступающих друг с другом в отношения диалога, пародии, спора, однако вся эта множественность фокусируется в определенной точке, которой является не автор, как утверждали до сих пор, а читатель. Читатель - это то пространство, где запечатлеваются все до единой цитаты, из которых слагается письмо; текст обретает единство не в происхождении своем, а в предназначении, только предназначение это не личный адрес; читатель - это человек без истории, без биографии, без психологии, он всего лишь некто, сводящий воедино все те штрихи, что образуют письменный текст" (Ролан Барт, эссе 1967 года). ▪️Кадры из фильма "Время развлечений" (Реж. Жак Тати, 1967)

*Название S. A. C. R. E. D - отсылка к термину "homo sacer", т.е человеку, который в римском уголовном праве считался вне закона и поэтому мог быть безнаказанно арестован или убит... но его нельзя ни при каких обстоятельствах приносить в жертву в религиозном ритуале... Но не волнуйтесь, сегодня Ай Вэйвэй снова в миру с властями... с переменным успехом. ▪️Ай Вэйвэй "Хэ Се (3200 речных крабов)", 2010.

Второй раз Ай Вэйвэя задержали 3 апреля 2011 года в аэропорту Пекина за "экономические преступления". Политики, художники и активисты по всему миру потребовали освободить художника... Спустя 81 день Пекин сдался. Хронику своего 81-дневного заключения Ай Вэйвэй представил на Венецианской биеннале в 2013 году - масштабная инсталляция S.A.C.R.E.D. (с куклами, изображающими его и полицейских в тюремных камерах). Кроме того, он создал серию из 6 диорам S. A. C. R. E. D. Каждая из них представляет сцену повседневной жизни на казенных харчах: S - ужин, A - обвинители, C - очищение, R - ритуал, E - энтропия (состояние сна), D - сомнение (Ай Вэйвэй на унитазе, а рядом пристальный взгляд надзирателей). ▪️Ай Вэйвэй "S.A.C.R.E.D.", 2013.

Дело было так. Ай Вэйвэй поехал в Чэнду, чтобы дать показания в пользу Тянь Цзожэня, который расследовал нарушения при строительстве школ в Сычуане и был, ясное дело, обвинен в призывах к подрыву государственной власти... В 3 часа утра полиция вломилась в номер Ай Вэйвэя, жестоко избила его и забрала на допрос. В лифте художнику удалось сделать фото своего отражения в зеркале... А потом сделать из этой документалочки яркую мозаику из Lego. ▪️Ай Вэйвэй "Иллюминация", 2019.

Перемирие Ай Вэйвэя с властями было подорвано Сычуаньским землетрясением 2008 года. Точнее, собственным расследованием Ай Вэйвэя... благодаря которому мир узнал имена 5300 погибших детей... а еще про коррупцию и нарушение норм безопасности при строительстве школьных зданий. Результат: несколько работ Ай Вэйвэя, посвященных этой трагедии, в том числе Snake ceiling - ползущая по потолку змея из 360 ранцев, найденных на месте трагедии, и Straight - огромный ковер из арматуры, собранной на руинах тех самых школ. А еще огласка в блоге всех материалов расследования накануне Олимпийских Игр в Пекине... сперва блог Ай Вэйвэя подвергли цензуре, затем его заблокировали полностью, после все аккаунты художника были удалены из китайского сегмента интернета... А в августе 2009 году его первый раз арестовали. ▪️Ай Вэйвэй "Snake ceiling", 2009. ▪️Ай Вэйвэй "Straight", 2008.

В 1993 году Ай Вэйвэй спешно вернулся в Китай из-за болезни отца и быстро заработал себе репутацию, авторитет и негласное звание главного современного художника в стране. Шутка ли, именно Ай Вэйвэй создал гору фарфоровых семечек, каждая из которых абсолютно индивидуальная, имеет свою уникальную форму и окрас (в лучших традициях династии Мин (1368−1644), когда при императорском дворе было модно воспроизводить обыденные предметы в изысканных материалах). *Над семечками трудились 1600 мастеров. То будет критика конформизма китайского общества, где интересы масс довлеют над интересами личности (а между строк - бытийная проблема перепроизводства и исчезновение ремесел). ▪️Ай Вэйвэй "Семена подсолнечника", 2010.

Вернувшись с семьей в Пекин Ай Вэйвэй поступил в киноакадемию, а потом, в начале 1980-х, переехал в США... где осознал одну простую и важную мысль - искусство может быть образом жизни. На том и решилось. Фотография, реди-мейды, инсталляции, Lego-картины... с неизменным политически-социальным кодом. Потому что мир - это неолитическая ваза с логотипом кока-колы (критика общества потребления, готового променять национальное наследие на нечто новое и коммерчески успешное). *ваза, к слову, из личной коллекции Ай Вэйвэя. ▪️Ай Вэйвэй "Неолитическая ваза с логотипом кока-колы", 1994.

Были, правда, и позитивные моменты в этой самой Культурной революции - мощный волшебный пинок, благодаря которому в китайской культуре появился потенциал для диалога с западным миром (та самая эра bie-modern - за термин спасибо Ван Цзяньцзяну - этакий гибрид модерна, до-модерна и постмодерна): - Чзан Сяоган; - Юэ Миньцзюнь; - Такаси Мураками; - Яеи Кусама; - Ай Вэйвэй... Так вот. Незадолго до смерти Мао, в 1976 году, Ай Цина таки реабилитировали из ссылки и дозволили семье вернуться в родной Пекин. Потому что балом правил Дэн Сяопин (не де-юро, но де-факто) - время бурного экономического роста (политика реформ и открытости, или радикальная модернизация, ибо изрядно потрепанный Китай после Культурной революции фактически находился в состоянии необъявленной гражданской войны). ▪️Ай Вэйвэй "Роняя вазу династии Хань", 1995.

Ай Вэйвэй родился в Пекине в 1957 году. Его отец, один из самых известных поэтов своего времени Ай Цин, критиковал правящий режим, за что вместе с семьей по великодушию любезного Мао был выслан из столицы в трудовой лагерь провинции Синьцзян на долгие 18 лет... чистить коммунальные туалеты... (движение "Вверх в горы и вниз в сельскую местность", известное как движение "Вниз в сельскую местность" - политика КНР по искоренению срамного пробуржуазного мышления и созданию народных коммун). То было время для Китая нестабильное - репрессии, нищета, жестокое подавление любых проявлений свободомыслия (в декабре 1978 года начались мощные социально-политические реформы, детонатор которых был заложен в 1966 году Культурной революцией 1966-1976 с неизменными пропагандистскими портреты вождя, т.е великого Мао). ▪️Ай Вэйвэй.

Он показывал средний палец памятникам архитектуры по всему миру, "изучая перспективу"... Он - это Ай Вэйвэй. И тогда, в 1995 году на площади Тяньаньмэнь (сердце Пекина, "врата небесного спокойствия") этот жест,обращенный к мавзолею Мао, недвусмысленно напоминал "перспективу светлого будущего"- трагические события 1989 года (в миру известные как "бойня на площади Тяньаньмэнь"), когда ранним утром 4 июня по решению политического руководства страны выступления студентов были благополучно подавлены Народно-освободительной армией Китая с применением огнестрельного оружия и бронетехники (число погибших варьируются от нескольких сотен до нескольких тысяч, и столько же раненых). Ай Вэйвэй узнал об этой трагедии в США (переехал в начале 1980), тут же объявил голодовку и держал аскезу напротив здания штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке, не забыв повязать на голову ленту с надписью "Fuck your mother". И mother здесь отнюдь не мать, рожавшая в муках и криках... ▪️Ай Вэйвэй "Изучение перспективы. Площадь Тяньаньмэнь", 1995.

В чем сила, брат? В этом какао! И в желтой блузе, ставшей тогда символом неприличия и бесовщины. Потому что "Я - нахал, для которого высшее удовольствие ввалиться, напялив желтую кофту, в сборище людей, благородно берегущих под чинными сюртуками, фраками и пиджаками скромность и приличие" (Маяковский).  И потому что "Костюмов у меня не было никогда. Были две блузы - гнуснейшего вида. Испытанный способ - украшаться галстуком. Нет денег. Взял у сестры кусок желтой ленты. Обвязался. Фурор! Значит, самое заметное и красивое в человеке - галстук. Очевидно, увеличишь галстук, увеличится и фурор. А так как размеры галстуков ограничены, я пошел на хитрость: сделал галстуковую рубашку и рубашковый галстук" (Маяковский). ▪️Владимир Маяковский, Александр Родченко. "В чем сила? В этом какао", 1924.

Диалоги в пьесе - это отдельный вид искусства. И даже не потому, что герои тут будут обсуждать все: от проблем формы и содержания в искусстве и культуре до теорем Пифагора и законов Ньютона... аки старый телевизор с плохим сигналом, когда при просмотре постоянно возникают какие-то помехи, сбои, заедания. Так, один и тот же диалог может повториться пять раз, изменяясь в процессе повторения и наполняясь иным содержанием. Прерывается он, конечно, ругательством героев друг на друга. А повторяется до тех пор, пока персоны не найдут точку соприкосновения. Нашли - развитие сюжета идет дальше. Идейный же спор Ленина с Тцарой (столкновение эпох и мировоззрений - надлом в мироощущении, вызванный историческими катаклизмами), не разрешится, ибо память Карра обрывает воспоминание. То про мир, как бесконечный диалог, который никогда не будет закончен.

Сесили - библиотекарь в Цертральной цюрихской библиотеке, помошница Ленина. Гвендолен - ученица Джойса, помогающая ему писать "Улисса". А еще Гвендолен - племянница Карра и в нее влюблен Тцара (сам Тцара называет себя Джеком и придумывает себе брата, потому что трусит назвать свое настоящее имя Ленину и Сесили, ибо те дадаистов не очень жалуют). В общем, стоппардовский сказ симметричен уайлдовской пьесе ("Как важно быть серьезным"), ибо его история есть остроумный парафраз этой комедии. Кроме того, сами герои являются носителями конкретной идеи, которую, собственно, со страстью неофитов и отстаивают. Ленин, ясное дело, революционер, в корне отрицающий современное искусство. Тцара - тот самый совриск (отец-основатель дадаизма). Джойс - представитель классического искусства (по Стоппарду). ▪️Аксинья (Ксения Макаренко). Ступни, 2025.

Обиженный писатель отомстил Карру классическим образом - упомянул о нем, как о пьяном и грязном солдате на страницах своего "Улисса" (эпизод "Цирцея"). Собственно, сие событие (повторюсь, реальный случай, который произошел с Джойсом и Карром в Цюрихе в 1918 году) и легло в основу парадоксальной пьесы Стоппарда, где помимо Джойса и Карра, будут Крупская, Ленин и Тцара. А еще Сесили и Гвендолен - героини пьесы Уайлда. Ни о какой реальности тут и речи не идет, причем флер этот нарушает сам автор пьесы еще во введении, рассказывая нам не только реальную историю Карра и Джойса (и цитируя письмо супруги Карра, которая постановку видела), но, например, перечисляя источники, которые цитируются в повествовании. И мы сразу понимаем, что логики тут никакой не будет. ▪️Аксинья (Ксения Макаренко). Пятки, 2025.

Генри Карр - рассказчик, воспоминания которого мы, собственно, и читаем. Воспоминания эти несвязные, последовательность их нарушена, ибо сказ ведет заносчивый старик, в прошлом денди и позер. Карр, кстати, персонаж исторически реальный - Стоппард сам нам дает микробиосправку: мужчина попал на фронт Первой Мировой, был серьезно ранен, взят немцами в плен, потом по программе обмена пленными оказался в Цюрихе, познакомился там с Джойсом, который аккурат тогда искал актера на главную роль в комедии Уайлда "Как важно быть серьезным". Джойс, понятное дело, Карра на роль утвердил, постановка имела успех. А после премьеры спектакля случился скандал из-за гонорара - Карр требовал возместить затраты на костюм (купленные им брюки и шляпу), а Джойс, в ответочку, просил вернуть ему выручку с 5 билетов, которые отдал Карру для распространения плюс компенсировать моральный ущерб. Оба подали в суд. Первый иск Джойса удовлетворили, а в компенсации отказали. ▪️Аксинья (Ксения Макаренко). Локти, 2025.

Том Стоппард "Травести или Комедия с переодеваниями" (1974) - очень смешная интеллектуальная история, в которой Ленин, Джеймс Джойс и Тристан Тцара, жившие в 1918 году в Цюрихе, оказываются связанными с любительской постановкой пьесы Оскара Уайлда "Как важно быть серьезным". Только экстравагантный фарс и искусная игра слов. И никакой логики. Стоппард - это постмодернизм, эпоха мимикрии, стилизации и тотального цитирования; интертекстуальность как метод, палимпсест (рукопись поверх скрытого, первичного смысла) как прием. Короче, метадрама. И мой настойчивый рекомендасьен. ▪️Эндрю Галлоуэй. Плакат спектакля по пьесе Тома Стоппарда "Травести или Комедия с переодеваниями". Факультет театрального и медиаискусства Университета Бригама Янга.

✨ Время знакомства! Мы рады познакомить вас с художниками, чьи работы представляет фиджитал-галерея «Охра»: DIMITRIEV & YANAK (Москва) Наталья Спечинская (Санкт-Петербург) Катарина Кано (Санкт-Петербург) Вильгений Мельников (Санкт-Петербург) Ксения Макаренко (Санкт-Петербург) Александр Малышкин (Санкт-Петербург) Надежда Бей (Санкт-Петербург) Lenor (Санкт-Петербург) Роман Ходырев (Санкт-Петербург) Антонина Фатхуллина (Санкт-Петербург) И это только начало — совсем скоро мы расскажем подробнее о каждом из них, их пути в искусстве и их прекрасных проектах! Работы авторов доступны на нашем сайте. Ссылка на маркет «Охры» Следите за новостями, чтобы узнать больше про творческий путь художников и их работы!

Так вот. Пытку разрешалось применять лишь единожды, но это правило благолепно (с дозволения Христа, разумеется) обходили, объявляя каждую новую пытку возобновлением предыдущей. Кстати, Конгрегация инквизиции, как она формально была названа (в первой половине ХХ века - Конгрегация священной канцелярии) на Втором Ватиканском соборе 1965 года была переименована в Конгрегацию вероучения, которая существует по сей день. Товарищи эти занимаются защитой католической веры и нравственности католиков (сексуальные блудства духовенства и цензура). Инквизиция не закончилась. Ведьмы закончились, но это не точно. ▪️Франсиско Гойя "Похороны сардинки", 1812-1819. Королевская академия изящных искусств Сан-Фернандо. Фрагмент.