فريق وعظ

الحمد لله تم التصويت على أن يوم عيد الغدير عطلة رسمية

فإنا يحيط علمنا بأنبائكم، ولا يعزب عنا شئ من أخباركم، ومعرفتنا بالزلل الذي أصابكم، مذ جنح كثير منكم إلى ما كان السلف الصالح عنه شاسعا، ونبذوا العهد المأخوذ منهم وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون. إنا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء واصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جل جلاله، وظاهرونا على انتياشكم من فتنة قد أنافت عليكم، يهلك فيها من حم أجله، ويحمى عليه من أدرك أمله، وهي أمارة لأزوف حركتنا ومباثتكم بأمرنا ونهينا، والله متم نوره ولو كره المشركون. من رسالة مولانا صاحب الزمان (عجل الله فرجه الشريف) إلى الشيخ المفيد (رحمه الله)

بسم الله الرحمن الرحيم يعلن فريق وعظ عن إقامة مسابقة رسم مهدوي شروط الاشتراك ١. موضوع المسابقة: رسم الشعور للإمام المنتظر عجل الله فرجه الشريف ، أو ما يعبر عن زمن الظهور الشريف . ٢. الفئة العمرية: البراعم والشباب ٣. قواعد المشاركة: يشترط أن يكون الرسم الكترونياً ، مسموح بجميع الاحجام ، موعد الاستلام ، التسليم عن طريق الرابط ٤. التحكيم: سيتم إعلان الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى-حسب مميزات الرسمة- بعد مدة 6/15 . ٥. الجوائز: شهادات تقدير للمشاركين كافة ، بالإضافة إلى عرض الأعمال في معرض خاص في الفريق . كيفية الاشتراك 1- ارسم الرسمة 2- أرسل اسمك مع الرسمة في رسالة وحدة 3- ضع حقوقك على الرسمة 4- ارسل انت كنت برعم ام شاب 5- بعد انتهاء الرسم ارسل مع المعلومات الفوق عبر البوت @preaching313_bot #لك_رسمتي

‏كنتُ أستبعِد فكرةَ أنْ يحسدَك إنسانٌ على رزقٍ لا يسترعي الانتباه، لكنّي بعدما ميّزت مقامات الناس وأدركتُ اختلافَ مراتبهم العقليّة، علمتُ أنّ الحاسد قد يحسدك حتى على اتزانك النفسي واستقرارك المعيشي وتدبيرك العقلي، مع أنه قد يملك رزقًا أكثر منك، فاللهُمَّ إنّا نعوذ بك من شر الحسد.

أنا نصحت يعني مائة بالمائة نصحت، نصحت بمقدار اقصى إمكاني، أنه أَيُّها الشباب جزاكم الله خيراً ضعوا رأسكم في الكتاب.. السيد الشهيد محمد الصدر مواعظ ولقاءات

( كُتب هذا المقال بتاريخ : ٢٠١٦/٨/٢١ ) 31- أهل الحوزة و العمايم : #Ailia_Emame : الكاتب _______ @ أتذكر كلمة حكيمة .. لأحد المستبصرين يقول فيها : عندما كنا وهابية .. لم يكن مشايخنا يصرحون ببغضهم للامام علي .. بل كانوا يظهرون إحترامه كأحد الصحابة .. ولكنهم كانوا يلزموننا بدراسة كتاب ( منهاج السنة ) لشيخ الإسلام إبن تيمية . @ بدانا بدراسة هذا الكتاب في ضمن حلقات علمية .. ونحن نحب الامام علي .. ولكن ما أن فرغنا من دراسته للنهاية حتى أصبح الامام علي من أبغض الناس إلينا ولانطيق سماع إسمه . @ كان شيخ الإسلام لايترك مناسبة يمر فيها ذكر علي عليه السلام دون أن ينبزه نبزاً خفيفاً . فحتى عندما يمر على قوله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا )) كان يقول _ بضربة خاطفة لاينتبه لها البسطاء _ ( إن علي بن أبي طالب لم يكن له ذلك الود ) وهو بذلك يسلب منه الايمان لأن الله جعل الود للمؤمنين . @ هكذا هو العمل التدريجي .. فإبن تيميه على مدى ثمانية أجزاء من الكتاب .. كان يحقن ذهن القارئ ببعض الجرعات الخفيفة .. وبالتدريج .. يبدأ بناء هذا الحاجز النفسي .. لبنة لبنة .. في كل مناسبة يجد فيها فرصة للانتقاص من علي عليه السلام .. حتى ينتهي القارئ من الكتاب .. وهو يرى أن علي هو أسوأ من عاصر النبي صلى الله عليه واله وكان مصدر إزعاج ومشاكل للصحابة والمسلمين الحقيقيين . @ والان .. نجد أن هناك من يمارس ذات الأسلوب في التعامل مع طلاب حوزة علي عليه السلام . لا أريد القول أن كل مايقال من نقد للحوزة و ( العمايم ) من صنع الوهابية _ فالكثير منه نتاج التسقيط السياسي من جماعات محسوبة على التشيع من الأسف الشديد . . والكثير منه كذلك نتاج تطفل بعض الأشخاص وجرأتهم على التلبس بالزي الديني .. ولكن لايمكن أن يكون الوهابية أبرياء بالمطلق أيضاً. @ بكل الأحوال وبغض النظر عن المصدر سواء كان الوهابية ام الاحزاب ام الدجالين .. فأنت ترى هذه الأيام ضغط شديد على كل جهة تمثل الدين والحوزة والعتبات وووو وهل لاحظت أن التهم متعددة الأشكال .. لتكون لها مردودات نفسية متعددة أيضاً ؟؟ دعني أجمع لك بعض أجزاء الصورة لتراها بوضوح : @ تهمة بالعمالة للأمريكان + الرشوة + تمكين الأبناء والأصهار من اللعب بالحقوق الشرعية + أمور كثيرة // هذه كلها كانت حصة زعيم الطائفة السيد السيستاني دام ظله ( ولاحظ التنوع في التهم حتى تستوعب أكبر عدد من مزاجات الناس ). @ ربما أصبح من الصعب إتهام الرجل شخصيا .. جيد لنفكر ب ( تقليم أجنحته ) من خلال إستهداف من حوله .. فكانت حصة السيد ( المبتلى ) محمد رضا السيستاني .. ووكلائه الشيخ الكربلائي والسيد الصافي .. حصة الأسد . @ هذا ليس كافياً .. لنستمر : نزار حبل المتين .. أمين عام العتبة العلوية ( تهمة قتل ) لأحد المنتسبين من خلال إبن أخيه .. والمصدر ؟؟ مجهول . @ رئيس ديوان الوقف الشيعي السيد علاء الموسوي ( تهمة تستر على تحرش جنسي ) في الديوان .. والمصدر ؟؟ مجهول . @ أي فقير نائم بالشارع في النجف .. يتم تصويره وينشر بعنوان (في مدينة الامام علي وعلى مقربة من أهل العمائم هكذا يعيش الفقراء) وتبدأ ردود الأفعال المتوقعة .. طولكن ماذا صنعت الحوزة للتخفيف من هذه الظاهرة وماهي حقيقة أوضاع هؤلاء الفقراء ؟؟لا أحد يسأل .. لأنه تم سوقه بشكل أنفعالي . @ معمم يهرب حبوب الكبسلة بعمامته (( ههههههه)) معمم يبدع بالإملاء وصاير مراد علم دار العراق (( هههههه)) معمم يسرق محفظات الناس (( ههههه)) (( وماشاء الله على هذا التنوع في الجرائم وفسيفساء الذنوب ..التي لم يفعلها بهذا التشكيل الملون حتى الماسونية )) @ النتيجة : أن الشاب الذي يعيش في هذه الأجواء لفترة .. وخصوصاً إذا لم يكن لديه احتكاك ببعض الطلبة الواعين والجيدين ..ويجهل تماماً كيف تدار الحوزة العلمية فكرياً ومالياً وإجتماعياً .. فلا نتوقع منه سوى نظرة سوداوية متشائمة للحوزة ..وأنها خلية سرية تدار بالمؤامرات والصفقات !!! ومن هنا تعرف لماذا يسهل على بعض الشباب إطلاق أوصاف تعبر عما في داخله من التأثر النفسي (( كهنة المعبد )) (( مافيات الخمس )) (( السراق بسم الله )) ...الخ . @ الان دعونا نسأل .. ماهو الهدف من كل ذلك : ١)) قادة هذه الحملات .. يعرفون جيداً أن حملاتهم لن تنتهي لضرب الحوزة مثلاً .. أو سحل مشايخها في الشوارع .. وهم يدركون أن للطلبة حضورهم ووجودهم الفعلي والقوي الذي لايمكن الإستهانة به . ٢)) وهم يعلمون أيضاً .. أن رجال الدين أقوى منهم بكثير .. بحضورهم في جبهات القتال بنفسهم .. وكذلك حضورهم المعنوي واللوجستي .. وجميع المقاتلين الذين وصلوا للسواتر يحبونهم .. ويعرفون تضحياتهم صحيح أن قادة هذه الحملات التسقيطية أقوى في العالم الإفتراضي .. ومنشوراتهم المروجة لاتتوقف مادام التوريج لايكلف أكثر من 5$ .. ولكن الذي يحسم ا

الي يسألون بخصوص المسابقة قريباً نعلن 🙃🙃🩸

#نكهة_الكتب بين العقل و اللسان علاقة عكسية فكلما كان العقل صغيرا .. اصبح اللسان طويلاً ! . ✍🏻منقول .

. لَا زِلْتِ يَا بِنْتَ الهُدَى مَعْصُومَةً مِنْ كُلِّ مَا لَا يَرْتَضِيهِ البَارِيْ مَنْ زَارَ قَبرَكِ فِي الجِنَانِ جَزَاؤُهُ هَذَا هُو المَخصُوصُ فِي الأخبَارِ - أبيَاتٌ نَقَلَهَا الأعلَمِيّ الحَائِريّ تـ ١٣٩١ هـ فِي تَراجم أعلَامِ النّسَاءِ وهِي بِمَدحِ المَعصُومَةِ.