عَبْدٌ

الحمد لله رب العالمين! نسأل الله الرحمة بأهل غزة، الأحياء منهم والأموات، وأن يتقبل منهم شهداءهم وأسراهم وجرحاهم ودماءهم وأموالهم وأولادهم وبيوتهم وحياتهم ومماتهم.

الحمد لله رب العالمين! نسأل الله الرحمة بأهل غزة، الأحياء منهم والأموات. وأن يتقبل منهم شهداءهم وأسراهم وجرحاهم ودماءهم وأموالهم وأولادهم وبيوتهم وحياتهم ومماتهم.

الحمد لله رب العالمين! نسأل الله الرحمة بأهل غزة، الأحياء منهم والأموات، وأن يتقبل منهم شهداءهم وأسراهم وجرحاهم ودماءهم وأموالهم وأولادهم وبيوتهم وحياتهم ومماتهم.

الحمد لله رب العالمين، نسأل الله الرحمة بأهل غزة، الأحياء منهم والأموات. وأن يتقبل منهم شهداءهم وأسراهم وجرحاهم ودماءهم وأموالهم وأولادهم وبيوتهم وحياتهم ومماتهم.

اختصرَ المتنبّي حالَ الدُّنيا في شَطره هذا!

[من مداخل الشيطان على طالب العلم] من خفيّ مداخل الشيطان على طالب العلم ما نبه عليه شيخ الإسلام رحمه الله: أن يُخلص المرء الطلب للعلم وثمراته من حيث لذته وانكشاف معانيه، لا لله تعالى، فيصير العلم عنده مقصودًا لذاته، لا وسيلةً إلى رضوان ربه. وهذا من أعظم ما ينافي الإخلاص، ويُحبط العمل، وإن كثُر. فكم من طالب حاب الآفاق في سماع الشيوخ، وأتعب أنفاسه في مطاوعة الأوراق، وحرر دقائق المسائل، وفتش عن غوامض الدقائق، فإذا به يوم القيامة خالي الوفاض، لم يُثقل له في الميزان شيء؛ لأنه لم يطلب العلم لله، ولكن لذة يجدها، أو منزلة يحبها، أو رياسةً يهوى ظهورها. فأشد ما ينبغي أن يعتني به الطالب: تصحيح النية، ومراقبتها في كل نفس، فإنها تتقلب أشد من تقلب الرياح، وما وضع في الطلب شيء أثقل وأعسر من مجاهدة القلب في الإخلاص.

#آثار_السلف

إنا لله وإنا إليه راجعون! الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس، ويرزق أ. قصي الصبر، ويجعله من الولد الصالح الذي أخبرنا النبي ﷺ أنه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من دعائه.

(يجب أن تكون علاقاتي سليمة ومستقرة دائمًا) وهذا لا يمكن، فهناك أشخاص جدد سيظهرون في حياتك، وهناك أشخاص قدامى سيختفون من حياتك، هناك أشخاص كانوا في دائرتك الخاصة سينتقلون للدائرة العامة أو العكس، هناك من سيحبك، وهناك من سيخاصمك، حتى العلاقات الجيدة من الممكن أن تهتز أحيانًا ونبذل ما بوسعنا للحفاظ عليها. وكلما فهمت الحياة على حقيقتها زاد استقرارك النفسي وأصبحت أقوى تجاه الصدمة والهلع.

جلسة الشيخ سمير مصطفى متبقي عليها أيام قليلة، غالبًا أسبوع.. دعواتكم له ولمشايخنا، أن يفكَّ الله بالعِزَّة والحقِّ أسرَهم.

جلسة الشيخ سمير مصطفى متبقي عليها أيام قليلة، غالبًا أسبوع.. قيامكم ودعواتكم له ولمشايخنا، أن يفكَّ الله بالعِزَّة والحقِّ أسرَهم.

نُحاول ألفًا!

لم أجِد في حياتي سببًا يُديم الحُبَّ، والصداقةَ، والشراكةَ، مثل التماسِ العُذرِ، وحُسنِ الظنِّ! _ د. سلمان العودة.

انظروا قبل الزواجِ إن كنتم ستقفون على الندّ. فمن عجز عن التغاضي فهو عن العفوِ أعجز. وإنّما يحيا الناس بالتراحم قبل الودّ. ويتوادّون بالتغافل قبل الحُب. وإن الرجل ليحمى وطيسه فتُطفِئه الحكيمة، وإن المرأة لتُخطِئ فيحتملها الحليم. وإن كل ولد آدم في خطأ، وليس كلهم في رحمة. فتراحموا تتحابوا، فإن الحُب محصدة الرحيم. ومن قعد عن الرفق فهو عن العاطفة أبطأ. وإنما المحبة سلوكٌ وحِلم. فمَن أعجزته صلافتُه عن خفض الجناح، فليُكفِ بناتِ المسلمين غِلظتَه، وإنّهن عن ضُرِّه أغنى. ومَن أسقط خُلُقها الإحسانَ في القول، فليأوِها سكن أبيها، فإن الرجل فيمن تناطحه أزهد. وإنما يتوافق المتكاملان ويُفشِل التنازعُ المتفاضليْن. وإنكم مُتباه بنسلكم يوم القيامة فأخرجوه بلا بُغض. فإن التناغم عين البركة، وإن المودّة أوّل التربية. والله أعلم. _ أ. سامح طارق.

🌻"))

التحفُّز في المعاملة الناتجُ من تكوين القناعات المُسبقة عن الأشخاص الذين لم تتعامل معهم من قبل، وإنما كوَّنت عنهم هذه القناعات من إلقاء الأذن إلى الغير = ليس ذكاء ولا حصافة، بل هو أقرب إلى الغباء؛ لأنك حينما تتخذ موقفا سلبيا من شخصٍ ما بناء على سماعات وليس بالتعامل المباشر، فإنك بشكل تلقائي إذا اضطررتَ إلى التعامل معه فسوف تحضُر هذه المعاني السلبية أثناء اللقاء أو المعاملة وسوف تنعكس على طريقة حديثك معه وفي ردود أفعالك عليه وسوف تُترجم كثيرا من تصرُّفاته على غير ما يقصد وسوف تحمل عباراته على أسوأ المحامل. وحينئذ سيكون هو أيضا متحفزا في الرد عليك؛ ليس لأنه سيئ؛ وإنما لأنك أنت البادئ بالإساءة في الحقيقة، وبهذا تكون قد تأكّدَتْ عندك الصورة السابقة التي اتخذتها عنه، ولكنها لم تعكس حقيقته الواقعية، بل أكّدَت شيئا في وهمك كنت تظنُّه فيه، فحملتَه حملا على أن يُحققه لك. والصواب هو أن تترك لنفسك البَراح في اكتشاف الأشخاص، وأن تتعامل بالمعطيات التي تظهر لك من الشخص نفسه؛ فإن أمور العلاقات الإنسانية في غاية التعقيد، هي تُشبه بصمات الأصابع التي لا تتطابق، لأن لكل منها ظروفه الخاصة وملابساته الفارقة. _ سامي معوض.

التحفُّز في المعاملة الناتجُ من تكوين القناعات المُسبقة عن الأشخاص الذين لم تتعامل معهم من قبل، وإنما كوَّنت عنهم هذه القناعات من إلقاء الأذن إلى الغير = ليس ذكاء ولا حصافة، بل هو أقرب إلى الغباء؛ لأنك حينما تتخذ موقفا سلبيا من شخصٍ ما بناء على سماعات وليس بالتعامل المباشر، فإنك بشكل تلقائي إذا اضطررتَ إلى التعامل معه فسوف تحضُر هذه المعاني السلبية أثناء اللقاء أو المعاملة وسوف تنعكس على طريقة حديثك معه وفي ردود أفعالك عليه وسوف تُترجم كثيرا من تصرُّفاته على غير ما يقصد وسوف تحمل عباراته على أسوأ المحامل. وحينئذ سيكون هو أيضا متحفزا في الرد عليك؛ ليس لأنه سيئ؛ وإنما لأنك أنت البادئ بالإساءة في الحقيقة، وبهذا تكون قد تأكّدَتْ عندك الصورة السابقة التي اتخذتها عنه، ولكنها لم تعكس حقيقته الواقعية، بل أكّدَت شيئا في وهمك كنت تظنُّه فيه، فحملتَه حملا على أن يُحققه لك. والصواب هو أن تترك لنفسك البَراح في اكتشاف الأشخاص، وأن تتعامل بالمعطيات التي تظهر لك من الشخص نفسه؛ فإن أمور العلاقات الإنسانية في غاية التعقيد، هي تُشبه بصمات الأصابع التي لا تتطابق، لأن لكل منها ظروفه الخاصة وملابساته الفارقة. _ سامي معوض.

التحفُّز في المعاملة الناتجُ من تكوين القناعات المُسبقة عن الأشخاص الذين لم تتعامل معهم من قبل، وإنما كوَّنت عنهم هذه القناعات من إلقاء الأذن إلى الغير = ليس ذكاء ولا حصافة، بل هو أقرب إلى الغباء؛ لأنك حينما تتخذ موقفا سلبيا من شخصٍ ما بناء على سماعات وليس بالتعامل المباشر، فإنك بشكل تلقائي إذا اضطررتَ إلى التعامل معه فسوف تحضُر هذه المعاني السلبية أثناء اللقاء أو المعاملة وسوف تنعكس على طريقة حديثك معه وفي ردود أفعالك عليه وسوف تُترجم كثيرا من تصرُّفاته على غير ما يقصد وسوف تحمل عباراته على أسوأ المحامل. وحينئذ سيكون هو أيضا متحفزا في الرد عليك؛ ليس لأنه سيئ؛ وإنما لأنك أنت البادئ بالإساءة في الحقيقة، وبهذا تكون قد تأكّدَتْ عندك الصورة السابقة التي اتخذتها عنه، ولكنها لم تعكس حقيقته الواقعية، بل أكّدَت شيئا في وهمك كنت تظنُّه فيه، فحملتَه حملا على أن يُحققه لك. والصواب هو أن تترك لنفسك البَراح في اكتشاف الأشخاص، وأن تتعامل بالمعطيات التي تظهر لك من الشخص نفسه؛ فإن أمور العلاقات الإنسانية في غاية التعقيد، هي تُشبه بصمات الأصابع التي لا تتطابق، لأن لكل منها ظروفه الخاصة وملابساته الفارقة. _ أ. سامي معوض.

إلهي لا تُعذِّبني فإنّي مُقِرٌّ بالذي قد كان منّي وما لي حيلةٌ إلا رجائي وعفوُك إن عفوتَ وحُسنُ ظنّي فكم من زلّةٍ لي في الخطايا وأنتَ عليَّ ذو فَضلٍ ومَنِّ إذا فكّرتُ في ندمي عليها عضَضتُ أناملي وقرَعتُ سِنّي يَظُنّ الناس بي خيرًا وإنّي لشرُّ الناس إن لم تعفُ عنّي _ أبو العتاهية.

يا ربِّ إن عظُمتْ ذنوبي كثرةً فلقد علمتُ بأن عفوك أعظمُ إن كان لا يرجوك إلا محسنٌ فبمن يلوذُ ويستجيرُ المجرمُ؟ أدعوك ربِّ كما أمرتَ تضرعًا فإذا رددتَ يدي فمن ذا يرحمُ؟ مالي إليكَ وسيلةٌ إلا الرجا وجميلُ عفوك، ثم إني مسلمُ _ أبي نواس.