عَبْدٌ

وأنت يا هذا... أكلّما دعاك هواك أجبتَ؟ ترفّع عن مذلّة الهوى، واطلب العزّة بجنابِ الله، ودع عنك براثن الهوى وأسر الشهوات. يا مسكين... داؤك هواك!

‏مِن أعقل النساء، تلك التي تستطيع احتواء الطفل المتوتّر الذي يسكن الرجل، دون أن تجرح رجولته. ومِن أعقل الرجال، مَن استطاع التغافل عن ضعف المرأة دون إهدار كرامتها (أي يتغافل دون ازدراء أو إشعار بالنقص). _ أ. عمّار سليمان.

من خلا من الأذكار لازمه الشيطان ملازمة الظل! _ ش. عبدالرازق بدر.

:)

كفوا عن البحث عن معنى الاستثناءات والغايات داخل الآخرين! يبتعد أحدهم عن صديقه لأنه لا يستثنيه في تعامله معه ولا يعطيه حقه فوق الآخرين. يكفيك أن تكون مُحبوبًا بلا تكلف، ومرغوبا فلا تفقد ثقتك بنفسك. يكفيك أن يتقي الله أحدهم فيك، وإن رأيته يعامل غيرك بمثل معاملتك. فَإنك مذ لاحظت وتقصيت كل تعاملٍ ونظرت لمكانة قلبك في نفوس الآخرين، لن يعجبك العَجَب نفسه، فَتتمرد وتبتعد! امشِ في الدنيا بسيطًا، وخذ الحب من هذا وذاك وبادله بالتي هي أحسن، وكن خفيفًا فلا تُثقل أخلائك بما يجعلهم يتكلفون معك. _ إسلام منصور.

كان سيّدنا رسولُ الله ﷺ يمشي بجراحه، فسِر بدائك ما مشى بك، والأملُ في اللّه الكبير..

استفحال الذنب! تخيل أنَّ هناك نَبتة ضارة بدأت بالظهور في أرضك، في أولها تكون صغيرة ضعيفة، يكفي أن تمد يدك فتقتلعها بسهولة، دون جهد يُذكر، ولا أثر يبقى بعدها، أما إن تركتها وسقيتها بالتكرار وأمهلتها يوما بعد يوم؛ ستمتد جذورها إلى الداخل، وتتشعب في أعماق أرضك، ويقوى ساقها، وتشتد وتستفحل، وحين تعود بعد ذلك لتقتلعها، تجد الأمر قد تغيَّر؛ تحتاج إلى جهد أكبر، ويؤلمك نزعها، وربما بقيت آثارها في الأرض زمنًا. هكذا الذنب تمامًا: تركه في بدايته نجاة سهلة، والتساهل معه يجعله يتمكَّن، حتى يصير فراقه معركة بعد أن كان قرارًا بسيطًا. اعتياد تأجيل التوبة من أكبر المآزق التي قد تقع فيها، فالذنب واقع واقع، فكل بني آدم خطَّاء، أما اعتياد التأجيل مع القدرة على الترك فتلك مصيبة، فكل يوم تؤخر فيه توبتك يترك أثرا في قلبك، ويثقلك، ويضعف إحساسك، وتُنزع البركة من حياتك، وينتابك الفتور في طاعتك وعباداتك، ويمتد شؤم هذا الذنب إلى كل تفاصيل حياتك. تأمل حال الذنب في بدايته، أثناء طرقه قلبك أول مرة، يكون خفيفا، يمكن دفعه، ويمكن تركه دون عناء، ففي بداية الذنب يكون الباب ما زال مفتوحا، وقلبك ما زال حيًّا ويأنف ويضيق ويندم، فإن تركته في بدايته؛ كان ذلك أيسر وأخف عليك وأسرع في نجاتك، أما إن تساهلت وأجَّلت، فإن الذنب لا يبقى على حاله، فيكبر ويستفحل ويتحول إلى عادة وطريق. وكلما طال بقاؤه؛ اشتد تعلق القلب به، وصار فراقه أثقل، ومجاهدته أصعب، حتى يجد الإنسان نفسه بعد زمن يقاتل ما كان يستطيع تركه في لحظة. تُب، الآن! _ أبو مسلم.

صباح الخير.. الورد اليومي من القرآن يُبصّر الإنسان بكُل شيء حوله؛ يُبصّره بذنوبه، وعيوب نفسه، وسيل أفكاره، وكُل علّة خفيّة لا يعلم عنها القرآن يُظهرها، يجعلها تتباين أمام عينه، وكل داء معنوي فإنّه يضمحل بمرور هذا الدواء، ومن شأن الوِرد أنه يرِد القلب، فيجتث ما كان باطلًا ويبقى ما كان لله. وردكم يا كرام!

قال سيدنا أنس بن مالك رضي اللّه عنه واصفا حبيبي رسول اللّه صلوات اللّه وسلامه عليه: «‏ما مسست حريرًا ولا ديباجًا ألين من كف النبي، وما شممت عنبرًا قط ولا مِسكًا ولا شيئًا أطيب من ريح رسول الله»

:)

اللّه يمنّ علينا بزيارة بيتِه الحرام.. اللّه يجعلنا من أوائل الوافِدين إليه بعد الحج. الإنسان مُشتاق واللّه!")) يا رب لا تحرِمنا بذنُوبنا.

اللّه يمنّ علينا بزيارة بيتِه الحرام.. اللّه يجعلنا من أوائل الوافِدين إليه بعد الحج. الإنسان مُشتاق واللّه!")) يا رب لا تحرِمنا بذنُوبنا.

لكل أجلٍ كتاب، فلا تنفعك العَجلة، ولا يضرك التمهل، فارفق بنفسك، واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، فما فاتك اليوم أدركته غدًا أو بعد غد أو بعد ألف عام أو لم تدركه أبدًا، لا عليك! _ أنس السلطان.

من أخطر أنواع الإدمان الحديثة، المقاطع الصغيرة reals ، وحسب دراسة حديثة فهي تتسبب في (خرف رقمي). ومن علامات هذا الخرف: 1. ضعف تأجيل الرغبة أو ما نسميه ( الكف ) وهذا نتيجة ضعف القشرة الدماغية العليا المسؤولة عن الوظائف التنفيذية العليا للدماغ. ٢. ضعف الانتباه والتركيز، كونكنا نعتمد على شظايا قصص، أو قصصات من الحياة. ٣. فقدان ضبط الذات، وهذه نتيجة مباشرة لللتمرير scrolling، فالضبط يحتاج لتوقف وتؤدة لا استرا عبثي. ٤. ضعف القدرة على حل المشكلات والجلوس معها، كون المقاطع القصيرة بوابة الهروب الأكبر من الواقع وصعوبة الحياة. الخلاصة: الصيام عن هذه المقاطع يعتبر صحة دماغية ونفسية، والغرق فيها وقوع دماغي وتدهور صحي. _ أ. عمار سليمان.

الفَجر، يصنع فيك شيئًا لا تجده في بقيّة الأوقات، كلّ ما فيه مختلف! كأنّه وقت استدراك، تُدرِك فيه ما فاتك، كأنّه مساحة اقتراب بعد اغتراب، الفَجر غُرَّةُ يَومك، وهدأةُ نَفسك، وفرصة انطلاقك مجَدّدًا. "اللَّهُمَّ بَارِك لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا" _ أ. قصي العسيلي.

إنني أتيتُكَ بهذا القلبِ.. أُسابقُ حروفي وعبراتي أُناجيكَ! وقلبي هذا؛ بكُلِّ سوءاتهِ، وعلى علَّاتهِ يا ربي يبغيك. _ أحمد شقير.

تعليقات مرعبة ومازال هناك أكثر رعبا منها! أقداركم تُؤخذ من أفواهكم.. ما أعظم أثر الكلمة، وما أخطر ما يعتاده اللسان! فكم من شخصٍ لا يفارق لسانه الشكوى والتشاؤم، وكم من مؤمنٍ يملأ كلامه الرجاء وحسن الظن بالله. ليس معنى ذلك أن الكلمات وحدها تصنع الأقدار، فالأقدار كلها بيد الله، والمؤمن مأمور بأن يختار ألفاظه بعناية، وأن يُكثر من الدعاء بالخير، وأن يُحسن الظن بربه في جميع أحواله. قال الله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾، وقال النبي ﷺ: «لا يَرُدُّ القَدَرَ إلا الدعاء». لا تجعل لسانك أسيرًا للتشاؤم واليأس، بل اجعله عامرًا بالذكر والدعاء والرجاء؛ فإن المؤمن يعيش بين حسن الظن بالله وكثرة التوكل عليه. تكلّم بالخير، وادعُ بالخير، وارجُ الخير من رب الخير.

صباح الخير! أُعيذُك باللّٰه من تضخِيم الصَّغائر، واتِّخاذ كُلِّ شاردةٍ وواردةٍ من عقباتِ الحياةِ همًّا يستنزفُ شُعورك، وأن تكونَ مُحاطًا بفيضٍ من النِّعم والعَطايَا لكنَّك تغفلُ عنهَا، وتختارُ التَّقوقُع حول يسيرِ الهمِّ والأحزَان. -بعدستِنا-

مثل الذي يعصي الله ثم يتوب كمثل رجل تائه في الصحراء، يمشي ساعة ويتعثر ساعة.. إن أتم المسير سيصل، ولو توقف عن المسير وظل في الصحراء لهلك ومات.. فالتوبة كذلك، لا يتوقف المؤمن عنها مهما أذنب.. فإن توقف هلك، وإنِ استمر في طريق التوبة وصل إلى النجاة. _ أحمد يوسف.