ဦးဝေအောင် အမျိုးသားရေးပထမ

The Mask Singer Myanmar June19th 2026 Friday ညပိုင်းအစီအစဥ်မှာ ပိုင်ဇေရဲထွန်းအက်ျီပေါ်က နှင်းဆီနီပန်းပွင့်ကြီးက ဒေါ်စုမွေးနေ့ကို ဂုဏ်ပြုတာလို့ အားလုံးက သိသွားကြလို့ အရေးယူခံရမှာကြောက်လန့်ပြီး မူရင်း live video များဖြုတ်ချထားပြီလို့သိရပါတယ် သို့သော် ကော်ပီvideo download ယူထားသူတချို့က ပြန်တင်တာတွေတော့့ ကြည့်ရှုနိုင်ကြပါသေးတယ်... #ခရက်တစ်ပေးပါတယ်နော် #themasksingermyanmarmoment

ဇွန်၁၉ ကို အမေရိကားမှာ ဂျွန်တင်း juneteenth. တဲ့ June 19 (ဇွန်လ ၁၉ ရက်) ကို အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှာ "Juneteenth" (ဂျွန်းတင်းသ်) လို့ ခေါ်ပါတယ်ခင်ဗျာ။ ​"June" နဲ့ "Nineteenth" စကားလုံးနှစ်ခုကို ပေါင်းစပ်ပြီး ခေါ်ဝေါ်ရာကနေ "Juneteenth" ဖြစ်လာတာပါ။ ဒီနေ့ဟာ အမေရိကန်သမိုင်းမှာ အလွန်အရေးပါတဲ့ နေ့တစ်နေ့ဖြစ်ပြီး အမျိုးသားရုံးပိတ်ရက် (Federal Holiday) တစ်ရက်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ​ဒီနေ့နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စိတ်ဝင်စားဖွယ် အချက်အလက်အချို့ကတော့ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်ပါတယ် - ​Juneteenth ရဲ့ သမိုင်းအကျဉ်း ​ကျွန်စနစ်ချုပ်ငြိမ်းခြင်း အထိမ်းအမှတ်: ၁၈၆၅ ခုနှစ် ဇွန်လ ၁၉ ရက်နေ့မှာ အမေရိကန်ပြည်တွင်းစစ်ပြီးဆုံးပြီးနောက် တက္ကဆက်ပြည်နယ် (Texas)၊ ဂယ်ဗက်စတန် (Galveston) မြို့ကို ပြည်ထောင်စုတပ်မတော် ရောက်ရှိလာပြီး ကျန်ရှိနေသေးတဲ့ အာဖရိကန်-အမေရိကန် ကျွန်ပြုခံရသူအားလုံး လွတ်မြောက်ပြီဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့တဲ့ နေ့ဖြစ်ပါတယ်။ ​တရားဝင်ရုံးပိတ်ရက်ဖြစ်လာခြင်း: ဒီနေ့ကို Freedom Day (လွတ်မြောက်ရေးနေ့) သို့မဟုတ် Jubilee Day လို့လည်း ခေါ်ဆိုကြပြီး ၂၀၂၁ ခုနှစ်မှာတော့ သမ္မတ ဂျိုးဘိုင်ဒင်က Juneteenth ကို အမေရိကန်ရဲ့ တရားဝင် အမျိုးသားရုံးပိတ်ရက်အဖြစ် သတ်မှတ်ပေးခဲ့ပါတယ်။ ​💡 ၁၈၆၅ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁၉ ရက်နေ့က ကျင်းပခဲ့တဲ့ ပထမဆုံး Juneteenth အထိမ်းအမှတ်နေ့ရဲ့ သမိုင်းဝင် ဓာတ်ပုံမှတ်တမ်းတွေဟာ တကယ့်ဓာတ်ပုံတွေထက်စာရင် ဂျင်နရယ် ဂေါ်ဒွန် ဂရိန်ဂျာ (General Order No. 3) ရဲ့ ကြေညာချက် စာရွက်စာတမ်းတွေအဖြစ်သာ အဓိက ကျန်ရစ်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီခေတ်ကာလက ကင်မရာနည်းပညာဟာ အလွန်ရှားပါးပြီး သယ်ဆောင်ရ ခက်ခဲတာကြောင့် တက္ကဆက်ပြည်နယ်၊ ဂယ်ဗက်စတွန် (Galveston) မှာ ကျွန်စနစ်ကနေ လွတ်မြောက်ကြောင်း ကြေညာခဲ့တဲ့ ထိုသမိုင်းဝင် အခိုက်အတန့်ကို တိုက်ရိုက်ရိုက်ကူးထားတဲ့ ဓာတ်ပုံရယ်လို့ မရှိခဲ့ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ နောက်ပိုင်းနှစ်တွေမှာတော့ လွတ်မြောက်လာခဲ့တဲ့ မိသားစုတွေဟာ တက္ကဆက်ပြည်နယ်အနှံ့မှာ နှစ်ပတ်လည် "လွတ်မြောက်ရေးနေ့" အထိမ်းအမှတ်ပွဲတွေကို စုပေါင်းကျင်းပခဲ့ကြပါတယ်။ ၁၈၀၀ ပြည့်နှစ်နှောင်းပိုင်းနဲ့ ၁၉၀၀ ပြည့်နှစ်အစောပိုင်းတွေက ရိုက်ကူးခဲ့တဲ့ အဲဒီအစောပိုင်း လူထုပွဲတော်တွေရဲ့ အောက်ပါဓာတ်ပုံတွေကနေတစ်ဆင့် ပထမဆုံးသော မျိုးဆက်တွေ သူတို့ရဲ့ လွတ်လပ်ခွင့်ကို ဘယ်လိုပျော်ရွှင်စွာ ဆင်နွှဲခဲ့ကြလဲဆိုတာကို မြင်တွေ့နိုင်ပါတယ်။ အဲဒီအစောပိုင်း ဆယ်စုနှစ်တွေတုန်းက Juneteenth ပွဲတော်တွေကို ကျင်းပဖို့ ကြိုးစားရာမှာ လူမျိုးရေးခွဲခြားတဲ့ ဥပဒေတွေကြောင့် အများပြည်သူဆိုင်ရာ ပန်းခြံတွေကို အသုံးပြုခွင့်မရဘဲ အခက်အခဲများစွာနဲ့ ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပါတယ်။ ဒါကြောင့် လူမည်းအသိုင်းအဝိုင်းတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ရိုးရာပွဲတော်ကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းဖို့အတွက် ကိုယ်ပိုင်ငွေကြေးတွေ စုထည့်ပြီး ပွဲကျင်းပမယ့် မြေနေရာတွေကို ဝယ်ယူခဲ့ကြပါတယ်။ အထင်ရှားဆုံး နမူနာတစ်ခုကတော့ ၁၈၇၂ ခုနှစ်မှာ ဝယ်ယူခဲ့တဲ့ တက္ကဆက်ပြည်နယ်၊ ဟူစတန်မြို့က Emancipation Park (လွတ်မြောက်ရေးပန်းခြံ) ဖြစ်ပြီး၊ ဒီနေ့ထက်ထိ Juneteenth ပွဲတော်တွေရဲ့ အဓိက ဗဟိုချက်မအဖြစ် တည်ရှိနေဆဲဖြစ်ပါတယ်။

အရိုးပြာပင်လယ်ထဲမျှော နောက်ဆုံးခရီးပြီးစီးပြီ😢😭 မေလ၂၅ရက်၂၀၂၆ခုတွင် ဘဝတပါးပြောင်းသွားခဲ့သော မျိုးချစ်မြန်မာ ခေါ် ဦးသူရိန်ဦး ခေါ် Ivan Oo အိုင်ဗင်ဦး၏ အရိုးပြာ ပင်လယ်ထဲမျှောသည့်အစီအစဥ်ကို ကွယ်လွန်သူ၏ နောက်ဆုံးဆန္ဒအတိုင်း ကျန်ရစ်သူဇနီးနှင့်မိသားစုများက ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ် ပင်လယ်တခု၌ ဇွန်လ ၁၄ရက်၂၀၂၆ခုတွင် အောင်မြင်စွာကျင်းပပြီးစီးခဲ့ကြောင်း ဇနီးသည်မစနိုးက အောက်ပါအတိုင်းပေးပို့လာခဲ့သဖြင့် အမေရိကန်ရေတပ်စစ်မှုထမ်းဟောင်း vet မျိုးချစ်မြန်မာ ကို ချစ်ခင်လေးစားသော သူငယ်ချင်းများအတွက်ထပ်ဆင့်မျှဝေလိုက်ရပါသည်... ""သူက vet မို့ သူ့ရဲ့ sea burial certificate မှာ US အလံတံဆိပ် တပ်ပေးလိုက်တယ်.. Boatမှာလဲ အလံလွှင့်ပေးတယ်.. ပြာကြဲပန်းကြဲတဲ့ နေရာကို Boat က ၃ပတ်ပတ်.. ဥသြ၃ကြီမ်ဆွဲ နှုတ်ဆက်ပေးတယ်.. certificateမှာ သူ့ရဲ့အရိုးပြာကို ပင်လယ်ရဲ့ lattitude /longitude ဘယ်နေရာကြဲဖို့ဆိုတာ ထည့်ပေးထားတယ်..."" အရိုးပြာပင်လယ်ထဲမျှော တဲ့ ရုပ်သံနဲ့ ဓာတ်ပုံများလည်း ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်.. (ခရက်တစ် ပေးပါတယ်နော်) #credit

#မျိုးချစ်မြန်မာ ခေါ် သူရိန်ဦး ခေါ် အိုင်ဗင်ဦး မဆုံးခင် တစ်နှစ်ခန့်က အင်တာဗျူး #onthisday #ခရက်တစ်ပေးပါတယ်နော် #မိုးသောက်ချာနယ်

#credit Pyae Sone Kyaw: တောင်ငူဘုရင် တပင်ရွှေထီးသည် ကဆုန်လပြည့်ကျော် ၁ရက်ယာယီစံနန်းမှာစက်တော်ခေါ်နေစဥ် အပါးတော်မြဲ သမိန်စောထွတ်သူ့ညီနှစ်ယောက်လက်ဝဲလက်ယာဓားမိုးတို့ကလုပ်ကြံလို့ ညဥ့် သုံးချက်တီးချိန်လုပ်ကြံလို့နတ်ရွာစံခဲ့ပါတယ်.. မွေးတဲ့နေ့လည်းကဆုန်လပြည့် ကျော်၁ရက်.. နတ်ရွာစံတဲ့နေ့လည်း ကဆုန်လပြည့်ကျော်၁ရက်နေ့ ထူးခြားသလို ခေါင်းပြတ်ကြီးက မျက်တောင်ခတ်နေတာ တစ်ရက်တိတိကြာသည်ဟု သမိုင်း ပညာရှင် ဒေါက်တာမြသောင်း ပြောပြချက်အပါအဝင် အင်တာဗျူး များ စုစည်းသည် #ခရက်တစ်ပေးပါတယ်နော်

ဘာသာရေးပြဿနာမေးဖြေရာစာအုပ် အမှတ်၂ဖတ်ခြင်းအပိုင်း၂၃ #ခရက်တစ်ပေးပါတယ်နော်

မရှိတော့ပြီဖြစ်သောကျေးဇူးရှင်မိခင်ကြီး အတွက် ၁၀လပြည့်အလွမ်းတေး🙏#ကျော်ဟိန်း #ခရက်တစ်ပေးပါတယ်နော်

သက်ဝင်းအောင် ေသတုန်းကလည်း ေသမှကဗျာတပုဒ် ထရေးတဲ့ကိုမိုးသီးရေ..မသေခင် တားပါလား..ညီ အရင်းလိုခင်ရင် ပြည်တွင်းပြန်မဝင်ဖို့ တားခဲ့့ဖူးသလား😡🤬 အခုမင်းဇင်ဖမ်းခံထိမှ ထရေးပြန်ပြီ မဖမ်းခင်ကတည်းက တရုတ် ဘက်မသွားဖို့တားပါလားဗျာ..အပိုတွေ ကီးဘုတ်ဖိုက်တာ ယူဖိုက်ယူဝင်းကြီး😡🤬

မင်းသမီးမေသူထွန်းလား 🥰😏ဟုတ်တယ်🥰😏 ငါ့သမီးမေသူထွန်း😏🥰

Credit Ashin Nayaka မန်းပါချုပ်ဆရာတော်က... သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ် အရက်သောက်သေးကြောင်း... ဟောသွားတာကို နာလိုက်ရပါတယ် ။ ဆရာတော်ကြီးက "သောတာပန် အရက်သောက်တဲ့သဘောတော့ ရှိတယ် ။ မသောက်ဘူး လို့ ပြောလို့မရဘူး ။ စာပေမှာ မပါဘူးနော်"လို့ ဟောကြားသွားတယ် ။ တကယ်တော့ စာပေမှာပါပါတယ် ။ ဘုရားဟော ပါဠိတော်တွေထဲမှာကို အတော်တွေ့ရပါတယ် ။ ပဌမဘယဝေရူပသန္တသုတ်မှာ "ငါးပါးသီလကို ကျူးလွန်ခြင်းကြောင့် ငါးပါးသော ဘေးရန်တွေ တိုးပွားကြောင်း ၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး ဆင်းရဲရကြောင်း ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ငါးပါးသီလကို လုံခြင်းကြောင့် အဲ့သည် ဘေးရန်တွေကနေ ကင်းငြိမ်းကြောင်း"ဟောကြားထားပါတယ် ။ သည်သုတ္တံမှာ သောတာပန္နောလို့ပင် ဘုရားရှင်က တည့်တည့်ကြီး ဟောကြားထားတယ် ။ ဒါကြောင့် သောတာပန်ဟာ အရက်သေစာ လုံးဝ မသောက်တော့ပါဘူး ။ သည်သုတ္တံတစ်ခုနဲ့တင် ခိုင်လုံနေပါပြီ ။ ထင်းထင်းကြီး ဟောထားတဲ့သုတ်ပါ ။ နောက်ပြီး ဂိဟိသုတ်မှာဆိုရင်လည်း သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ငါးပါးသီလကို ကောင်းစွာ စောင့်စည်းကြောင်း ဟောထားပါတယ် ။ နန္ဒကလိစ္ဆဝိသုတ်မှာလည်း သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ အင်္ဂါလေးချက်ကို ဟောတဲ့အခါ သီလလုံမှုကိုလည်း ဘုရားရှင်က ထည့်ဟောထားပြန်ပါတယ် ။ ပဌမအဘဗ္ဗသုတ်မှာလည်း.. သောတာပန်ဟာ ငါးပါးသီလကို မလွန်ကျူးနိုင်တော့ကြောင်း.. ဟောထားပြန်ပါတယ် ။ ဒါကြောင့် ဘုရားဟော ပါဠိတော်များစွာမှာပင် သောတာပန် အရက်မသောက်ဘူးဆိုတဲ့ သက်သေက အလွန်ကို ခိုင်လုံနေပါပြီ ။ အဋ္ဌကထာ ဋီကာတွေကို ထုတ်ဆောင်ပြဖို့ပင် မလိုတော့ပါဘူး ။ စာပေမှာ တကယ် ရှိပါတယ်.... 🙏🙏🙏 ဆယိမာနိ, ဘိက္ခဝေ, အဘဗ္ဗဋ္ဌာနာနိ။ ကတမာနိ ဆ? အဘဗ္ဗောဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော သတ္ထရိ အဂါရဝေါ ဝိဟရိတုံ အပ္ပတိဿော, အဘဗ္ဗော ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော ဓမ္မေ အဂါရဝေါ ဝိဟရိတုံ အပ္ပတိဿော, အဘဗ္ဗော ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော သံဃေ အဂါရဝေါ ဝိဟရိတုံ အပ္ပတိဿော, အဘဗ္ဗော ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော သိက္ခာယ အဂါရဝေါ ဝိဟရိတုံ အပ္ပတိဿော, အဘဗ္ဗော ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော အနာဂမနီယံ ဝတ္ထုံ ပစ္စာဂန္တုံ, အဘဗ္ဗော ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော အဋ္ဌမံ ဘဝံ နိဗ္ဗတ္တေတုံ။ ဣမာနိ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဆ အဘဗ္ဗဋ္ဌာနာနီတိ။ အဋ္ဌမံ။ (ပဌမအဗ္ဗဘဋ္ဌာနသုတ်) အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ အာမန္တေသိ ယံ ကဉ္စိ[ယံ ကိဉ္စိ (သီ။ ပီ။)], သာရိပုတ္တ, ဇာနေယျာထ ဂိဟိံ ဩဒါတဝသနံ ပဉ္စသု သိက္ခာပဒေသု သံဝုတကမ္မန္တံ စတုန္နံ အာဘိစေတသိကာနံ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ နိကာမလာဘိံ အကိစ္ဆလာဘိံ အကသိရလာဘိံ, သော အာကင်္ခမာနော အတ္တနာဝ အတ္တာနံ ဗျာကရေယျ ခီဏနိရယောမှိ ခီဏတိရစ္ဆာနယောနိ ခီဏပေတ္တိဝိသယော ခီဏာပါယဒုဂ္ဂတိဝိနိပါတော, သောတာပန္နောဟမသ္မိ အဝိနိပါတဓမ္မော နိယတော သမ္ဗောဓိပရာယဏောတိ။ (ဂိဟိသုတ်) ကတမာနိပဉ္စ ဘယာနိ ဝေရာနိ ဝူပသန္တာနိ ဟောန္တိ? ယံ, ဂဟပတိ, ပါဏာတိပါတီ ပါဏာတိပါတပ္ပစ္စယာ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကမ္ပိ ဘယံ ဝေရံ ပသဝတိ, သမ္ပရာယိကမ္ပိ ဘယံဝေရံ ပသဝတိ, စေတသိကမ္ပိ ဒုက်ခံ ဒေါမနဿံ ပဋိသံဝေဒိယတိ။ ပါဏာတိပါတာ ပဋိဝိရတဿ ဧဝံ တံ ဘယံ ဝေရံ ဝူပသန္တံ ဟောတိ။ ယံ, ဂဟပတိ, အဒိန္နာဒါယီပေ ယံ, ဂဟပတိ, ကာမေသုမိစ္ဆာစာရီပေ ယံ, ဂဟပတိ, မုသာဝါဒီပေ ယံ, ဂဟပတိ, သုရာမေရယမဇ္ဇပ္ပမာဒဋ္ဌာယီ သုရာမေရယမဇ္ဇပ္ပမာဒဋ္ဌာနပ္ပစ္စယာ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကမ္ပိ ဘယံ ဝေရံ ပသဝတိ, သမ္ပရာယိကမ္ပိ ဘယံ ဝေရံ ပသဝတိ, စေတသိကမ္ပိ ဒုက်ခံ ဒေါမနဿံ ပဋိသံဝေဒိယတိ။ သုရာမေရယမဇ္ဇပ္ပမာဒဋ္ဌာနာ ပဋိဝိရတဿ ဧဝံ တံ ဘယံ ဝေရံ ဝူပသန္တံ ဟောတိ။ ဣမာနိ ပဉ္စ ဘယာနိ ဝေရာနိ ဝူပသန္တာနိ ဟောန္တိ။ (ပဌမဘယဝေရူပသန္တသုတ်) စတူဟိခေါ, နန္ဒက, ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတော အရိယသာဝကော သောတာပန္နောဟောတိ အဝိနိပါတဓမ္မော နိယတော သမ္ဗောဓိပရာယဏော။ ကတမေဟိ စတူဟိ? ဣဓ, နန္ဒက, အရိယသာဝကော ဗုဒ္ဓေ အဝေစ္စပ္ပသာဒေန သမန္နာဂတော ဟောတိ ဣတိပိ သော ဘဂဝါပေ သတ္ထာ ဒေဝမနုဿာနံ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါတိ။ ဓမ္မေပေ သံဃေပေ အရိယကန္တေဟိ သီလေဟိ သမန္နာဂတော ဟောတိ အခဏ္ဍေဟိပေ သမာဓိသံဝတ္တနိကေဟိ။ ဣမေဟိ ခေါ, နန္ဒက, စတူဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတော အရိယသာဝကော သောတာပန္နော ဟောတိ အဝိနိပါတဓမ္မော နိယတော သမ္ဗောဓိပရာယဏော။ (နန္ဒကလိစ္ဆဝိသုတ်) သေတုဃာတဝိရတိယာ ပန ဘေဒေါ နာမ နတ္ထိ, ဘဝန္တရေပိ ဟိ အရိယသာဝကော ဇီဝိတဟေတုပိ နေဝ ပါဏံ ဟနတိ န သုရံ ပိဝတိ။ သစေပိဿ သုရဉ္စ ခီရဉ္စ မိဿေတွာ မုခေ ပက္ခိပန္တိ, ခီရမေဝ ပဝိသတိ, န သုရာ။ ယထာ ကိံ? ကောဉ္စသကုဏာနံ ခီရမိဿကေ ဥဒကေ ခီရမေဝ ပဝိသတိ? န ဥဒကံ။ (သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂအဋ္ဌကထာ) 🙏🙏🙏 နာယက

မန်းပါချုပ်က ရွှေဥဒေါင်းစာကို ကိုထောက်ခံဟောတယ် မဟာစည်ဆရာတော်ကြီးက ရွှေဥဒေါင်းကို ပြန်လည်ချေပခဲ့တယ် စုစည်းမှူ ၂၅မိနစ် #ခရက်တစ်ပေးပါတယ်နော်

ငုံးမိသားစုကို မြင်တော့.. ငုံးမင်းပရိတ်ထဲက.. မပျံနိုင်တဲ့ငုံးမင်းကိုသတိရ😍🥰😘

ဝေါလည်းမှန်တယ် နောလည်းမှန်တယ် လို့ ကွန်မန့် မှာ မက်ဆင်ဂျာ မှာ ကျေနပ်သောအဖြေ ဖြေပေးတော်မူခဲ့ကြသော ဆရာတော်များကို ယခုပို့စ်နဲ့ ကျေးဇူးတင် ဦးတင်ကန်တော့ပါတယ်ဘုရား🙏🙏🙏 #ဦးဝေအောင် #ခရက်တစ်ပေးပါတယ်နော်

ဘာသာရေးပြဿနာ မေးဖြေရာစာအုပ်အမှတ်၂ ဖတ်ခြင်းအပိုင်း၂၂

နယုန်လပြည့်ကျော်၈ရက် ဥပုသ်နေ့ 🙏🙏🙏 ဥပုသ်နေ့ ရှစ်ပါးသီလ ဥပုသ်စောင့်သင့်သော်လည်း .. ဥပုသ်မစောင့်ဖြစ်ခဲ့ပါ ..အထူးမစောင့်ဖြစ် သော်လည်း သာမန် ဒါနသီလဘာဝနာ တခုခု မဖြစ်မနေ ပြုလုပ်ဖြစ်သည်.. ဥပမာ နေ့စဥ် ဆွမ်းရေချမ်းဆီမီးကပ်လှုတာမျိုး..ငှက် လေးတွေအစာကျွေးတာမျိုး.. လုပ်သလို.. ငါးပါးသီလ နေ့စဥ်နိုင်အောင်ထိန်းတာမျိုး.. အလုပ်ချိန်မှာ ကျက်မှတ်ထားတဲ့ တရားစာရွတ်နေတာ အာနာပါန ရှုမှတ်နေတာ မျိုး အလေ့အကျင့်လုပ်လျက်ပါ.. နေ့စဥ်လည်း ကုသိုလ် ပညာ ဥစ္စာ တခုခုရဖို့ကြိုးစား.. လူ့ဘဝရကျိုးနပ်ချင်လို့ပါ.. နေ့စဥ်လည်း ဘုရားဖက် အသက်ရှည်မယ်ယုံလို့ ..ညစဥ်ဘုရားဝတ်တက် ပရိတ်ရွတ် တရားစာရွတ် သရဏဂုံ ပုတီးတစ်ပတ်စိပ် အာနာပါန ရှူမှတ်.. သမထ ဝိပဿနာ ကျင့်ကြံအားထုတ်လျက်ပါ.. ထို့အတွက် တရားဖက်လို့ အမျက်ပြေတာ ယုံ သည်.. သံဃာဖက်လို့ အခက်ဝေတာယုံပေမယ့် ငွေကြေးဓန ချွေတာသုံးရလို့ သိပ်မဖက်နိုင်.. အခက်မမြိုင်တာ သိပါသည်... တနေ့နေ့တော့ များများဖက်မည် စိတ်ကူးအမြဲရှိပါသည်...ဘဝသံသရာတခုခုမှာတော့ အခက်ဖြာဖြာဝေမည် ယုံပါသည်.. #ဦးဝေအောင်

ရတနာရွှေငွေ ..အလွန်ကြွယ်ဝသည်..သယံဇာတ ပေါသည့်..ဘောမတိုင်းပြည်..ဘောမကြမည်..ဘောမကြမည်..အလက်ာကျော်စွာ အကယ်ဒမီဆုရမည်....😂😂 #ခရက်တစ်ပေးပါတယ်နော်

သမင်နေရာမှာ မြင်းထည့်ပေးပါ မြင်းအဖြစ်သရုပ်ဆောင်ခဲ့သောဒေါင်းဟာ မြင်းဖြူမကို အစစ်ထင်ပြီး တက်ခွခဲ့သော်လည်း မြင်းဖြူမ အတုမှန်း သိလိုက်ရပြီး ဇီးတင်မယ့်မြင်းသုက်များလည်း အထုတ်ခံခဲ့ရပါတယ်😂😂ဖေ့ဘုတ်တင်အရှက်ခွဲခံနေရပါတယ်😂😂