جمر الغضىٰ ..

رُحماكَ يا بنَ العَسكَري هذا عَزاءُ النُدبَة.... 💔

من يكون "طوعة" للغريب؟ حين اذكر غربة "مسلم بن عقيل"، وكيف كان يسير لوحده حيث لا ناصر له ولا معين.. أتذكّر غربة "الإمام الحجة المنتظر" روحي له الفداء، ذلك الإمام الشريد الطريد الذي يعزّ علينا أن نرى الخلق ولا نراه ولا نسمع له حسيساً ولا نجوى. وحين أرى كيف خلّد الله ذكر السيدة "طــوعة" حتى لا يمر عام إلا ويذكرها الملايين في ايام محرم، ليس لشيء سوى أنها نصرت مسلم في غربته، أعرف كم عظيم أن ينصر أحدنا إمامه في غربته. تذكّروا أن "طوعة" لم تقدّم "لمسلم" الكثير سوى أنها آوته سواد الليل وقدّمت له قدح ماء، لكن الله قبل منها هذا العطاء وجعله كثيراً، وهكذا هو الحال مع إمامنا المنتظر عجل الله فرجه، فكل واحد منا عليه أن يقدّم لإمامه ما استطاع، حتى لو كان قليلاً؛ أليس الإمام الصادق عليه السلام يتمنى خدمته ويقول: "لَوْ أَدْرَكْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَيَّامَ حَيَاتِي". -السيد مرتضى المدرسي.

يا سيّد الماء .. يعزّ علينا أن نشرب الماء في أيامنا هذه نشربه حارّاً كي لا نرتوي ..نشربه والغصّة تملئ قلوبنا.. نشربه والقلب يلهبُ ناراً .. عجباً،.. كيفَ لنا ألّا نموت حزناً.. قلوبنا والله تبكيكَ جرحاً نازفاً .. يا سيّد الوفاء.. نعدكَ أن نفي بوعودنا لإمام زماننا .. سنبقى معه.. تعلّمنا منك ألّا نترك إمامنا ولو على حساب عطشنا.. لأجل النّصرة عهداً وعقداً وحباً ..

منطق الخواص هو هذا المنطق الذي لا يفهم معناه ولا يقرّ بمنطقيّته عامّة الناس، أن تكون عاشقاً مجنوناً في حُب الحُسَين عليه السلام، أن تبكيه بحقيقة معرفته، معرفة لا ترقى لما يجب علينا معرفته، وكل هذا لا يدركه عوام المؤمنين فإنّ ما يعيشه حال قلبك لا يعيشه مطلقاً إلا من يصل لقلبه قليلٌ من كثير الجمر الوقاد في قلب صاحب الزمان روحي له الفداء.

الحزن لا يُنافي الرِّضا بالقضاء فلنسعى جاهدين أنه كلما أشتدّت علينا الحتوف والرزايا نطمئنّ ونسكن لنكون مصداقاً حقيقياً لإتّباع ومحبة الإمام الحُسين (عليه السلام) حيث كانَ يوم عاشوراء كلّما أشتدّت عليه الرزايا ساعةً بعد ساعة كانَ يشرق لونه وتطمئن جوارحه . وفي قِبال هذا كانَ شديد الحزن والبكاء على ما جرى لأهل بيته وأصحابه، كانَ يحترق قلبه على دين جدّه "وبأنسانيته الفطرية "على عياله واصحابه والظلم الذي حلّ عليهم .. فهذا البكاء والحزن لا ينافي الصبر والتسليم والرضا بالقضاء ..

وفي الثاني من مُحرَّم الحرام، نزلَ مولانا أبي عبد اللّٰه بأرض كربلاء، غريبًا ..

وفي الثاني من مُحرَّم الحرام، نزلَ مولانا أبي عبد اللّٰه بأرض كربلاء، غريبًا ..

لبيكَ داعيَ الله، إن كان لم يجبك بدني عند استغاثتك، فإني أجيبك الآن؛ بقلبي، وسمعي، وبصري، ويدي، وأعضائي، وعويلي، وشهيقي، وبكائي، وانقلاب احوالي، وجميع ما يتعلق بي. _كامل الزيارات

مَع تَبديل راية عزائك تتبدل حَياتي لقد غَيَّر لطمي وبكائي عليك مسير حياتي - آتِيكَ هذا العام لأصبحَ خَادِمُك لِأصبح جَاركَ اللصيق لِأصبح مُعزي في مجالسك - بحق ابنتُك التي شَيَّبت رَغم صُغرها دعني في هذهِ العشرة أفديك بروحي واموت لأجلكَ فأن أصبحت كربلاء هي مَدفني فلعلي بذلك سأصبحُ من أهلِ كربلاء…