ARSACID CHRONICLE

🔶آیا برخی از افراد خاندان اشکانیان پیرو آیین میتراییسم بودند ؟ محققین عصر کلاسیک هرگونه گرایش به ایزد میترا را به آیینی تک خدایی با محوریت میترا یعنی میترائیسم ارتباط میدادند،دیدگاهی که امروز کنار گذاشته شده. یکی از نامزد های مهرپرست بودن در ایران برخی شاهان و اشراف اشکانی هست به‌مانند تیرداد پادشاه ارمنستان یعنی برادر بلاش اول. باید توجه داشت که تیرداد به میترا سوگند خورده و بنابر جزییات نقل شده این کاملا در چهارچوب مزدیسنا اجرا شده. در نتیجه ستایش میترا توسط او ، ستایش یکی از ایزدان زرتشتی است و ارتباطی به اینکه او پیرو آیینی مظنون با محوریت میترا با نام میتراییسم بوده ندارد.در نتیجه تیرداد مانند سایر اعضای خاندان اشکانی زرتشتی بود و گرایشات و احتراماتی که او و سایر اعضای خاندان اشکانی برای میترا/مهر قائل شده اند در همان سنت آیینی مزدیسنا باید بررسی شوند. اطلاعات بیشتر درمورد پرکاربرد بودن نام مهرداد و خطابه تیرداد ارمنستان در دربار نرون 📚Images of Mithra PHILIPPA A DRYCH, ROBERT BRACEY, DOMINIC DA LGLISH, STEFA NIE LENK , and RACHEL WOOD @ARSACID_CHRONICLE 🏹

🔶میتراییسم یک آیین رومی؟ با اینکه نام این آیین با ایزد ایرانی میترا (مهر) پیوند خورده و بنابر پیشنهاد نویسندگان کلاسیک این آیین برداشتی از همان است. اما تحقیقات نشان میدهد میتراییسم نه دینی بود که ایرانیان آنرا ساخته باشند و نه دینی که ایرانی ها به آن گرویده باشند. مهر در ایران یکی از ایزدان زرتشتی است و فقط ایده این ایزد به تنهایی به روم رفت و با مترادف های رومی ، شامی و... خود مخلوط شد و آیین زیرزمینی میتراییسم بنیان گذاشته شد. پس چرا میتراییسم خوانده میشود ؟

در واقع اصطلاح میتراییسم برساخته مطالعات قرن ۲۰ است در این آیین منظور واقعا خود ایزد ایرانی مهر به تنهایی نیست بلکه مخلوطی از او و مترادف رومی و... او مثل آپولون مورد نظر است. هم‌ذات پنداری خدایان یک سرشت یک رسم رایج در جهان باستان بوده.

برای مثال مناندر به خدای آپولون چنین خطاب می‌کند:

«ایرانی‌ها شما را میترا و مصریان حوروس می‌خوانند»

یا آمبروسیوس در رساله ۱۸ خود می‌گوید:

میترا مترادف ونوس در سنت ایرانی است.

درمورد زرتشتی بودن اشکانیان 📚Brill lieden university press Traditions of the Magi: Albert de Jong 2015 @ARSACID_CHRONICLE 🏹

برای مطالعه بیشتر: 📚محراب یا altar در یهودیت 📚محراب در یهودیت و مسیحیت 📚آتشدان یا محراب آتش 📚درمود آتشکده و altar و همچنین اشاره به وجود آتشکده در دوره اشکانی 📚وجود محراب آتشین در آیین هندو و ودایی 📚محراب های آتش در دین زرتشتی @ARSACID_CHRONICLE 🏹

مقاله محقق چینی: الگوی معکوس نوع A، محراب رایج زرتشتیان سکه‌های نقره ساسانی است که شعله‌ای روی محراب دارد. شعله های آتش توسط یک ستاره پنج پر (یا ستاره شش پر) و یک هلال ماه احاطه شده است. در هر طرف محراب یک کشیش روبروی هم قرار دارد که کتیبه پشت کشیش در سمت راست نشان دهنده ضرابخانه است. لینک مقاله: https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-981-99-7475-7_2 @ARSACID_CHRONICLE 🏹

به گفته مری بویس زرتشتیان هم محراب داشتند و هم قربانی میکردند. قربانی کردن هم فقط قربانی کردنِ حیوان نیست و روش‌های دیگر قربانی هم وجود داشته که فعلا بحث ما نیست. @ARSACID_CHRONICLE 🏹

سلام و درود خدمت همراهان در ادامه بحث مهرپرست بودن یا نبودنِ اشکانیان که چندی پیش بهش پرداختیم، مثل اینکه برخی هنوز بر ادعای خود پافشاری کرده و مقابل علم و حقیقت مقاومت می‌کنند. تصمیم گرفتیم این بار به صورت کامل و جامع و برای بار آخر پاسخ ادعای های دروغین را بدهیم و پس از این اگر هنوز کسی مخالفتی دارد میتواند اعلام آمادگی کرده و درخواست مناظره بدهد تا در حضور مخاطبان مناظره‌ای در این باره با او انجام دهیم. بنده متوجه نمیشوم چرا توی کشور ما برخی بجای اینکه به دنبال یادگیری باشند به دنبال اثبات کردن سخنان خود هستند،به‌طوری که حتی اگر اساتید متخصص و معروف هم سعی در فهماندن حقیقت به آنها بکنند هنوز مقاومت میکنند. شخص مقابل اطلاعات کاملا نادرستی منتشر کرده که همین اشتباهات گواه کافی به بی‌سوادی او میدهد. مثلاً خرابه های یک کلیسا در شهر آشور در دوره ساسانی را معبد میتراییسم دوره اشکانی خوانده! یا اینکه کتیبه بلاش سوم را از روی نا آگاهی کتیبه بلاش اول خوانده!! حتی خنده دار تر اینکه معبد میتراییسم در لندن را به عنوان سندی بر مهرپرستی اشکانیان قرار داده!!! مگه اشکانیان لندن را در اختیار داشتند؟ در ضمن این معابد میتراییسم در روم و به طور دقیق تر میترای پرورش داده شده در روم، چقدر به میترا برآمده از کاوش های باستان شناسی عصر اشکانی ارتباط دارد؟(به این مورد خواهیم پرداخت) هرچند همین اشتباهات به بحث خاتمه میدهد اما به صورت گسترده تر به تک تک ادعا های ایشان میپردازیم تا بهتر متوجه بشوید که اساس این ادعاها یکسری پیش فرض های عوامانه غیر علمی هستند. خلاصه توضیحات را اینجا میخوانید و پس از آن منابع و صفحات کتب مربوطه را قرار خواهیم داد. 💡 ایشان ادعا کردند که وجود محراب در نقوش اشکانی نشان از مهر پرستی است. پاسخ: در دوره ساسانیان هم چنین نقوشی وجود دارند و اساس طرح آتشدان که ایشون آنرا محراب خطاب میکند در تمام نقوش زرتشتی دیده می‌شود. مانند آن طرحی که بلاش از خود بجا گذاشته پشت سکه های ساسانی رایج است و عجیب است که در همین حد هم از سکه‌های دوران ساسانی و اشکانی آگاه نیستند. 💡 ادعای بعدی:محراب واژه عربی نیست بلکه مهراب بوده و از واژه مهر یعنی ایزد میترا آمده. ردیه این ادعا را پیش تر در کانال قرار دادیم برای خواندن کلیک کنید 💡ایشان ادعا کرده‌اند که در منابع ذکر شده اشکانیان قربانی می‌کردند و این رسم قربانی در آیین زرتشت نبوده بلکه فقط مهرپرستان این کار را انجام میدادند. پاسخ: در اوستا قربانی کردن بطور جدی سفارش شده. منابع گرجی، لاتین و حتی محققین آکادمیک هم هنوز قربانی کردن را در مزدیسنا قبول دارند. اینکه یک فرد غیر متخصص خلاف این را ادعا کرده روند علمی واقعی را تغییر نخواهد داد. در ادامه منابع و صفحات کتاب را قرار خواهیم داد.