Корнилий Сотник

Сегодня пришла интересная мысль про притчу о блудном сыне (Лк. 15:11-32). Младший захотел свободы, захотел пожить без отца, сам, в свое удовольствие. Что-то подобное произошло в грехопадении: Адам решил пожить сам, отдельно, стать как бог. Отделение от Отца - подателя жизни, заканчивается известно чем - смертью, ведь человек не имеет в себе источника жизни. Так же и блудный сын понял, что умрет, и захотел вернуться к отцу - подателю жизни, пусть уже не сыном, но хотя бы будет жить (есть что поесть). Блудный сын покаялся (Адам при жизни, кстати, нет). Но вот старший сын негодует, видя младшего, и выговаривает отцу: "Вот, я столько лет служу тебе, и никогда не ослушался веления твоего; и мне ты ни разу козленка не дал, чтобы я мог попировать с друзьями." Увы, старший сын тоже хочет сам, без отца попировать с друзьями. Он делает то же движение, что и младший, но только в мыслях. Если бы эта история была про детей, которым придется взрослеть и становиться отцами, то не было бы проблемы, но Христос не воспитанию детей учит, Он рассказывает о Царстве Отца. И вот что отвечает Отец старшему сыну, кроме упрека в безрадостной встрече брата: "Чадо, ты всегда со мною, и все мое - твое". Вот и нас эта притча учит не работать на Отца, как рабы (заставляя себя поститься или вставать на молитву), а жить с Отцом, исполняя Его волю, как свою, хотеть этой жизни с Отцом (а не желать отдохнуть без Него), и тогда мы действительно будем с Ним, и все Его будет нашим, а это и Любовь, и Жизнь, и Вечность. Запоздало поздравляю всех вас с началом Рождественского поста! Вот и одна из задач этого поста не ломать себя через колено (хотя и этот опыт нужно иметь), а научиться чувствовать Божье, научиться любить Божье, научиться хотеть Божье, хотеть искать и исполнять Его волю не потому, что по голове дадут, а потому что в этом действительная радость, хотя и потрудиться придется. #Евангелие

​​7 ноября – день русской катастрофы «Русская революция не есть феномен политический и социальный, это прежде всего феномен духовного и религиозного порядка. И нельзя излечить и возродить Россию одними политическими средствами. Необходимо обратиться к большей глубине. Русскому народу предстоит духовное перерождение. Но русский народ не должен оставаться в одиночестве, на которое обрекает его происшедшая катастрофа. Во всём мире, во всём христианском человечестве должно начаться объединение всех положительных духовных, христианских сил против сил антихристианских и разрушительных. Я верю, что раньше или позже в мире должен возникнуть “священный союз” всех творческих христианских сил, всех верных вечным святыням. Начнётся же он с покаяния и с искупления грехов, за которые посланы нам страшные испытания. <...> Мир вступает в период длительного неблагополучия и великих потрясений. Но великие ценности должны быть пронесены через все испытания. Для этого дух человеческий должен облечься в латы, должен быть рыцарски вооружён». Н.А. Бердяев. Судьба России. 1918 г. Источник, где есть еще несколько цитат русских религиозных философов и писателей о революции 1917 г. #XXвек #Бердяев

​​Убили моего отца Ни за понюшку табака. Всего лишь капелька свинца — Зато как рана глубока! Он не успел, не закричал, Лишь выстрел треснул в тишине. Давно тот выстрел отзвучал, Но рана та ещё во мне. Как эстафету прежних дней Сквозь эти дни её несу. Наверно, и подохну с ней, Как с трёхлинейкой на весу. А тот, что выстрелил в него, Готовый заново пальнуть, Он из подвала своего Домой поехал отдохнуть. И он вошёл к себе домой Пить водку и ласкать детей, Он — соотечественник мой И брат по племени людей. И уж который год подряд, Презревши боль былых утрат, Друг друга братьями зовём И с ним в обнимку мы живём. Булат Окуджава. 1966 г. Отец знаменитого и любимого всеми Булата Окуджавы был расстрелян советской властью вместе со своими братьями, он не был противником советской власти, напротив, был советским партийным деятелем, 1-м секретарем Нижнетагильского горкома ВКП(б). Шалва Окуджава был арестован в феврале 1937 года во время Великой чистки по обвинению в троцкизме и вредительстве. Он был расстрелян 4 августа вместе с двумя своими братьями, когда Булату было 15 лет. Мама Булата была арестована через 2 года в 1939 году "за антисоветские действия" и отправлена в Гулаг. Булат вернулся в Тбилиси, чтобы жить со своими родственниками. Его мать была освобождена в 1946 году, но арестована во второй раз в 1949 году, проведя еще 5 лет в трудовых лагерях. Она была полностью освобождена в 1954 году и реабилитирована в 1956 году вместе со своим мужем. В неделю скорби 30 октября - 7 ноября, с дня политических репрессий до дня русской катастрофы. Советская безбожная власть уничтожала не только церковь, не только антисоветчиков, не только несогласных, но и вчерашних своих функционеров. Зло должно быть названо злом, осмыслено как зло, и его исполнители никогда не должны поминаться как герои, которым пока еще продолжают устанавливать памятники, только тогда покаяние можно будет назвать свершившимся. #стихи #XXвек

Канал "Околотеологическое" разместил у себя фрагмент записи суда над Иосифом Бродским, проходившего 18 февраля 1963 года. Почитайте, там очень интересная, очень советская логика. Причины поста были другие, а вышло очень в тему. Уже через неделю — 30 октября — день памяти жертв советских репрессий. В последнее время меня не покидает такая параллель. Известна главная заповедь христианства, и вторая, подобная ей, - о любви к Богу и человеку. И удивительным образом опыт XX века говорит о том, что за отвержением Бога, неизбежно следует и отвержение человека. Бог и человек мистически связаны: «Воистину говорю вам: все, что вы сделали для одного из этих Моих братьев меньших, вы для Меня сделали». (Мф. 25:40) «Все, чего вы не сделали для одного из этих меньших, вы не сделали для Меня». (Мф. 25:45) Так в XX веке одновременно с богоборческой проводилась и человеконенавистническая политика: из человека делали раба, лишенного воли, свободы, ответственности, правды, веры. Несогласных сажали в тюрьмы, отправляли в лагеря, расстреливали, в лучшем случае выгоняли из страны. Остальным оставалось либо согласиться, либо молчать под страхом репрессий. Сейчас мы пожинаем плоды XX века. Зло должно быть названо злом, чтобы больше не было повторено. С благословения патриарха в храмах и на разных городских площадках, в мемориальных местах будет совершаться молитва за жертв советских репрессий. Сильной и здоровой страной мы сможем стать, только исправив прошлое покаянием. Да, Бог дает нам возможность исправлять прошлое, настолько, насколько это возможно, но это зависит от нас. Пока, увы, сложно признать, что это покаяние произошло, ведь памятники палачам XX века ставят до сих пор. #XXвек #МолитваПамяти

Всех учителей поздравляю с Днем учителя! Каких-то особых поздравительных слов писать не буду, напомню лишь, что в слово "учитель" в Писании встречается 49 раз. Кроме того, в подавляющем большинстве случаев оно встречается в Новом Завете и пишется с прописной буквы. А вот это уже обязывает и учителям по-особому посмотреть на свое служение людям, да и всем нам - ученикам Христовым - по-особому посмотреть на этот праздник, потому что он в этом смысле касается всех нас. #учитель #ученики

Памятник сталинскому режиму В последнее время псевдоним Джугашвили (Сталин) стал чаще всплывать в информационном пространстве. Кроме того, еще не прошло и месяца, как открыли памятник Дзержинскому на территории штаб-квартиры Службы внешней разведки России в Ясенево. Но на днях случилось еще одно событие: В орловском городском парке выкопали бюст советского народного комиссара Николая Ежова. Сейчас бюст сталинского наркома находится на реставрации в краеведческом музее. По словам доктора исторических наук Виктора Ливцова, находка является уникальной и не имеет аналогов в России. Скульптуру Ежова, предварительно, в 1937 году установили рядом с городской тюрьмой, но простояла она недолго. Того самого Ежова, в честь которого появился даже такой термин "ежовщина": Уроженец дореволюционного Санкт-Петербурга Николай Иванович Ежов Народным комиссаром внутренних дел СССР был назначен в сентябре 1936 года, сменив на этом посту Генриха Ягоду. При Ежове появились так называемые разнарядки местным органам НКВД с указанием числа людей, подлежащих аресту, высылке, расстрелу или заключению в лагеря или тюрьмы. 1937-1938 годы вошли в историю нашей страны, как период «ежовщины». Массовым репрессиям предшествовала «чистка» самих органов госбезопасности от сотрудников Ягоды, арестованного и расстрелянного. При этом новый нарком объявил о раскрытом им «заговоре» в органах НКВД. (источник) Из последнего слова Николая Ежова на суде: «На предварительном следствии я говорил, что я не шпион, я не террорист, но мне не верили и применили ко мне сильнейшие избиения. Я в течение двадцати пяти лет своей партийной жизни честно боролся с врагами и уничтожал врагов. У меня есть и такие преступления, за которые меня можно и расстрелять, и я о них скажу после, но тех преступлений, которые мне вменены обвинительным заключением по моему делу, я не совершал и в них не повинен. ... Я почистил 14 000 чекистов. Но моя вина заключается в том, что я мало их чистил. У меня было такое положение. Я давал задание тому или иному начальнику отдела произвести допрос арестованного и в тоже время сам думал: ты сегодня допрашиваешь его, а завтра я арестую тебя. Кругом меня были враги народа, мои враги. Везде я чистил чекистов. Не чистил лишь только их в Москве, Ленинграде и на Северном Кавказе. Я считал их честными, а на деле же получилось, что я под своим крылышком укрывал диверсантов, вредителей, шпионов и других мастей врагов народа» Кровавая машина террора раскрутилась настолько, что стала пожирать саму себя. Те, кто сегодня рисовал липовые обвинения в шпионаже и заговоре, завтра сами попадали в жернова машины, которой служили, получали те же приговоры с высшей мерой наказания - расстрелом. Ежов просто исчез, в печати ничего не сообщили. Догадаться можно было по косвенным признакам: в 1939 году недавно переименованный город Ежово-Черкесск был переименован в Черкесск. Вот и памятник, судя по всему, решили просто закопать. Я считаю, что неплохо было бы как раз этот памятник установить, и именно в таком виде без всяких реставраций. Именно в таком виде он лучше всех других памятников исполняет свою главную роль - хранит трудную память. Именно к этому памятнику надо водить школьников и рассказывать о "героях" советского времени, которым сначала ставили памятники, а потом уничтожали, пытаясь стереть всякую память о произошедшем. И как раз наша задача противостоять этому беспамятству. Помнить - чтобы не повторять. Ведь в этом и состоит покаяние - изменение жизни, чтобы больше не повторить никогда. #покаяние #XXвек

Восстание машин откладывается... Отберу сегодня немного хлеба у дорогого о. Футуролога. Я уже говорил, что работаю программистом и слежу за темой ИИ, а заодно и робототехники. И вот несколько дней назад компания Tesla представила своего робота Optimus. Дело в том, что таких успехов компания Tesla достигла за 1 год: еще год назад робот Optimus еле-еле ходил, а сегодня он самостоятельно сортирует детали по коробочкам. И здесь надо понимать, что происходит. Компания Tesla за 1 год обогнала другую компанию Boston Dynamics, которая первая сделала нашумевшую робособаку Spot и не только. Но все дело в том, что своих успехов Boston Dynamics добивалась 40 лет. Здесь краткое видео 40 лет работы, результатом которой стал робот Atlas. Причина столь стремительного рывка Tesla проста. Внутри робота Optimus - ИИ, кроме того его нейросеть изолирована (работает внутри самого робота). Теперь не надо вручную программировать каждое движение (пошевели фалангой пальца, затем...), теперь нейросеть знает что дано: положение предметов и конечностей (анализирует изображение с камер), и знает, что должно быть в конце. Остальные промежуточные движения всех "мышц" нейросеть просчитывает сама. источник Столь стремительные успехи в данной отрасли делают будущее туманным и очень непредсказуемым. Вопрос в том, сможет ли человечество: 1. Проявить мудрость и хорошо подумать до того, как станет поздно? 2. Отделить духовное от материального и сделать выбор в пользу духовного? 3. Подумав и обозначив опасности договориться¹, чтобы предотвратить их? И еще немного открытых вопросов: Какова роль Церкви в этом вопросе? Какова роль каждого из нас? Не должна ли Церковь, умеющая отделять духовное от материального, в числе первых предупредить об опасности? Не должны ли мы - члены Церкви - играть важную роль в этом вопросе? Если должны, то как? Из этих крупных открытых вопросов вытекает масса мелких: А слушают ли сейчас Церковь? А сильна и здорова ли сейчас Церковь? Есть ли единство в Церкви? Не должны ли мы перед лицом опасности выступить единым фронтом с другими православными церквями (даже с кем не в ладах)¹? С другими христианскими церквями¹? С другими религиозными сообществами¹? Оглашение? Катехизация? Миссия/свидетельство? ¹ "договориться" должно человечество - т.е. обрести единство в позиции, этого единства в позиции можно и нужно обретать и с религиозными "оппонентами". #ИИ #будущее #церковь #ответственность

С Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня! Кто хочет следовать за Мною, пусть отречется от самого себя, и возьмет на плечи крест, и так следует за Мною. (Мф. 8:34) Тот, кто не берет на себя крест и не идет за Мною, недостоин Меня. (Мф. 10:38) Кто не берет креста своего на плечи и не следует за Мною, не может быть Моим учеником. (Лк. 14:27) Для меня всегда диссонировал вопрос креста с темой радости и счастья, которые преизобилуют в Новом Завете. Как тут еще раз не вспомнить заповеди блаженства, которые буквально можно перевести как "заповеди счастья". И ведь очевидно, что Господь хочет каждому человеку счастья и совсем не хочет, чтобы человек страдал, тем более страдал на кресте. И здесь, вспоминая страдания Христа, встает вопрос, который когда-то и до сих пор меня шокировал самой постановкой, но с тех пор я не перестаю себе его задавать и не перестаю размышлять над ним. Был ли счастлив Христос? Не думаю, что смогу сформулировать хоть сколько-нибудь ясные размышления на этот счет, но с годами этот вопрос для меня постепенно проясняется. Очевидно, что земное представление о счастье местами сильно контрастирует с Божьим представлением, и стоит заметить, что иллюзорность земного представления становится очевидной только с годами опытом, и напротив, экзистенциальность Божественного счастья для человека так же проясняется. И как раз взирая на Крест Христов быстро расстаешься со всеми иллюзиями земного счастья, и как-то по особенному начинаешь переживать Божественные характеристики счастья: Любовь, Свобода, Творчество... #крест #счастье

С праздником Рождества Пресвятой Богородицы! Сегодняшнее праздничное чтение на утрене (Лк., 4 зач., I, 39-49, 56) меня всегда смущало на ЦСЯ: 46 И рече́ Марiа́мь: вели́читъ душа́ Моя́ Го́спода, 47 и воз­ра́довася ду́хъ Мо́й о Бо́зѣ Спа́сѣ Мо­е́мъ: 48 я́ко при­­зрѣ́ на смире́нiе Рабы́ Сво­ея́: се́ бо, от­ны́нѣ ублажа́тъ Мя́ вси́ ро́ди: 49 я́ко сотвори́ Мнѣ́ вели́чiе Си́льный, и свято и́мя Его́: Мне всегда резали слух сохранившиеся даже в синодальном переводе слова "отныне будут ублажать Меня все роды", которые в современном прочтении никак нельзя было бы присвоить смиреннейшей Богоматери. Тут важно отметить, что это не проблема перевода, а проблема именно языка. С течением времени смыслы слов живого языка меняются и обретают такие оттенки, которые в лучшем случае смущают, а в худшем — меняют смысл на противоположный. Через 100-150 лет после синодального перевода (во многом архаичного для своего времени) уже в XX веке и еп. Кассиан (Безобразов), и С.С. Аверинцев переводят это место очень близко друг к другу. Вот перевод С.С. Аверинцева (чуть более поздний): 46 И сказала Мариам: «Величает душа моя Господа, 47 и ликует дух мой о Боге, Спасителе моём, 48 ибо призрел Он на убожество рабы Своей: вот, блаженною назовут меня из рода в род! 49 Ибо великое свершил для меня Сильный, и свято Имя Его... Поэтому в храмах, где есть стремление к понятности Слова Божьего, где прислушались к разрешению патриарха читать Писание по-русски, встает вопрос: какой перевод лучше использовать? Ведь и синодальный перевод, часто, оказывается далеко не лучшим вариантом, так как тоже уже устарел. Кстати, с перевода еп. Кассиана скоро пройдет уже 100 лет, а значит какие-то слова опять потеряют или уже потеряли прежние смыслы и оттенки, а значит уже требуется новый перевод. Вот и слово "блаженный" в современном значении уже не несет прежних смыслов. Здесь можно посмотреть этот стих в разных современных переводах, в частности некоторые из них предлагают использовать слова "благословенная" или "счастливая". И если по значению слово "блаженный" близко к слову "счастливый" (вспомните заповеди блаженства, они начинают играть новыми красками: "Счастливы нищие..."), то стилистически это слово не очень подходит. Так что ждем новых более удачных попыток перевести это место. Конечно, ультраконсерваторы возмутятся: "Да как так, нужен один точный перевод, утвержденный Поместным собором раз и навсегда! Пусть это будет синодальный (или любой другой) перевод!". Но как ни возмущайся, живой язык не законсервировать, поэтому, наоборот, нужно приветствовать больше разных переводов, а уже потом пусть священноначалие определит, какой из них на сегодняшний день самый удачный и его лучше использовать на богослужении. Выбрать лучший можно из множества, а не из отсутствия. #язык #цся #перевод

В сентябре исполняется 120 лет со дня рождения русского философа Алексея Федоровича Лосева. Меня всё время учили, что есть только факты. Что факты - упрямая вещь, что нет ничего кроме фактов. Ерунда. Нет ничего лживее фактов. Факт можно переиначить как угодно. Есть только общность. И одна из этих общностей — любовь. Алексей Фёдорович Лосев (в монашестве Андроник; 10 (22) сентября 1893, Новочеркасск — 24 мая 1988, Москва)  — русский философ, антиковед, филолог, переводчик, писатель. Профессор, доктор филологических наук (1943), более 40 лет преподавал в Московском государственном педагогическом институте. Исповедник веры. Монах в миру. #цитаты #любовь