Muslim’s Notes🇵🇸

Книга: Что непременно нужно знать о жертвоприношении и празднике Курбан-Байрам Автор: Шейх М. Хулюси аль-Ханафи

бір кісі Құран сүннетпен жүремін деді, жаақсы. анықтап көрейік ин щаа Аллаһ. Құран сүннеттен тікелей аламын, ешкімге мұқтаждығым жоқ дегенді қалай түсінбек керек? демек ол адам Құранды оқиды да, мына аяттан мынаны түсінемін деп жазып, үкім шығарады. біреу істей ала ма осылай? жоқ. демек ол Құраннан ала алмайды. сүннет дейді. Бухари мен Муслимді ашты да, бабу таяммумды ашып, 100 хадис оқыды. ішінде 10 хадис бір-біріне қайшы мәселен. ол бұл хиляфтан қалай шығады? мына хадистен мынаны түйдім деп үкім шығара ала ма өзі? жоқ. үкім шығармақ түгілі, Бухари Муслимді оқи алмайды бұлай айтатындар. демек сүннеттен де тікелей ала алмайды. сонда қалай? өтірікші ма? әлбетте өтірікші. ол телефонын алады қолына, сосын қазақ немесе орыс бір уағызшының уағызын қосады, сол адам «мынау Құран сүннетте келген» -, деген сөзін ақиқат санап, соған ереді. солай ма, жоқ па? солай. демек, ол да соқыр тақлид қылады. мен мазхабқа тақлид қыламын. ол қазіргі замандағы біреуге тақлид қылады. онда несіне Құран сүннеттен аламын деп өтірік айтады?! өзі қазіргі уағызшы, 1-2 ғасыр алдын шыққан ғалымдарға ереді. онда неге саляф-солихтарға ерген мені сөгеді? Абу Ханифа және оның шәкірттері, мазхаб қалыптасқан заман саляф-солихтардың заманы емес па? кім еді әрбір бұрышта «саляфтарға еру керек» -, деп жар салатын? олар емес, біз саляфтарға ереміз получается. оның үстіне 4 мазхаб — ол сахабалардың мазхабы және солардың Құран сүннетке деген түсініктері. олардың жаңадан ойлап тапқан нәрсесі емес. мен лучше сол сахаба, Абу Ханифа және оның шәкірттерінің түсінігін ұстанайын, чем қазіргі заманның не болмаса 1-2 ғасыр бұрын дүниеге келген адамның түсінігін ұстанғанша.

мазхаб дұрыс. Құран сүннетпен жүремін деген адам нағыз өтірікші адам.

Бисмиллаһ, қолдап кетсеңіздер