Risale-i Nur ile tefekkür

Risale-i Nur külliyatında ve Bediüzzaman Said Nursi'nin hayatında adı geçen birden fazla "Abdullah Çavuş" bulunmaktadır. Bu şahsiyetler, Risale-i Nur hizmetlerinde farklı şekillerde önemli roller üstlenmişlerdir. İşte bilinen üç Abdullah Çavuş ve Risale-i Nur ile ilişkileri: * Barlalı Abdullah Yavaşer (Çavuş) (1895-1960): * Bediüzzaman Said Nursi'nin Barla'daki yakın komşusu ve talebesidir. * Üstad'ın Barla'daki sekiz yıllık ikameti boyunca ona yakın hizmetlerde bulunmuştur. * Bediüzzaman, onu "Bu köy namına Cenab-ı Hak onu ve Mustafa Çavuş'u ve Muhacir Hafız Ahmed'i ve Abdullah Çavuş'u bana ihsan etti." diyerek takdir etmiştir. * Risale-i Nur'da adı sekiz yerde geçmektedir.

Sıddık Süleyman, Risale-i Nur Külliyatı'nın müellifi Bediüzzaman Said Nursi'nin yakın talebelerinden ve hizmetkârlarından biridir. Özellikle Bediüzzaman'ın Barla sürgünü döneminde ona sekiz yıl boyunca sadakatle hizmet etmiş ve bu hizmetleri sayesinde "Sıddık" unvanını almıştır. İsmi Risale-i Nur'da "Sıddık Süleyman", "Barlalı Süleyman", "Süleyman Efendi" ve "Süleyman" gibi farklı şekillerde anılmaktadır. Said Nursi, onun sadakatini ve kalbinin temizliğini takdir etmiş, mektuplarında ve eserlerinde ondan sıkça bahsetmiştir. Sıddık Süleyman'ın hayatındaki önemli noktalardan bazıları şunlardır: * Barla Dönemi: Bediüzzaman Said Nursi 1926 yılında Barla'ya sürgün edildiğinde, Sıddık Süleyman onun ilk ve en yakın talebelerinden biri olmuştur. Sekiz yıl boyunca Bediüzzaman'a hem günlük işlerinde yardımcı olmuş hem de Risale-i Nur'un yazımında müsvedde kâtipliği yapmıştır. * "Sıddık" Unvanı: Bediüzzaman, onun gösterdiği fedakâr ve samimi hizmetten dolayı kendisine "Sıddık" (doğru, sadık) unvanını vermiştir. * Cennet Bahçesi: Risale-i Nur'un önemli bölümlerinden olan "Yirmi Sekizinci Söz" (Cennet Bahsi), Sıddık Süleyman'ın bahçesinde, kısa bir süre içinde yazılmıştır. Bu olaydan sonra bahçe "Cennet Bahçesi" olarak anılmaya başlanmıştır. * Risale-i Nur'a Hizmet: Sıddık Süleyman, diğer Nur talebeleri gibi Risaleleri çoğaltmış ve yayılmasına katkıda bulunmuştur. Onun samimi duygularını ve Risaleler hakkındaki düşüncelerini içeren mektupları da Risale-i Nur Külliyatı'ndaki Lahikalar'da yer almaktadır. * Vefatı: Sıddık Süleyman, 6 Mayıs 1965 tarihinde Ankara'da vefat etmiş ve cenazesi Barla'ya getirilerek kabristanına defnedilmiştir. Sıddık Süleyman, Bediüzzaman Said Nursi ve Risale-i Nur hareketinin ilk dönemlerindeki önemli şahsiyetlerinden biri olarak bilinir. Onun hizmetleri ve sadakati, Nur talebeleri arasında bir örnek olarak anılmaktadır.

Nev'-i insanın üçten birisini teşkil eden gençler, hevesatları galeyanda, hissiyata mağlub, cür'etkâr, akıllarını her vakit başına almayan o gençler, âhiret imanını kaybetseler ve Cehennem azabını tahattur etmezlerse; hayat-ı içtimaiyede ehl-i namusun malı ve ırzı ve zaîf ve ihtiyarların rahatı ve haysiyeti tehlikede kalır. Asa-yı Musa -Birinci Kısım/ Sekizinci Mesele

Nev'-i insanın üçten birisini teşkil eden gençler, hevesatları galeyanda, hissiyata mağlub, cür'etkâr, akıllarını her vakit başına almayan o gençler, âhiret imanını kaybetseler ve Cehennem azabını tahattur etmezlerse; hayat-ı içtimaiyede ehl-i namusun malı ve ırzı ve zaîf ve ihtiyarların rahatı ve haysiyeti tehlikede kalır. Asa-yı Musa - Birinci Kısım/ Sekizinci Mesele

"İyilikle kötülük bir olmaz. Sen kötülüğü en güzel olanla sav." — Fussilet Suresi, 34. Ayet 🌿 Kalbinin değeri, sabrınla ölçülür. Hak edene sevgi, layık olana saygı ver. 🔗 https://t.me/addlist/SZfEJg6SNe4zMjEx

Evet ene ince bir elif, bir tel, farazî bir hat iken, mahiyeti bilinmezse, tesettür toprağı altında neşvünema bulur; gittikçe kalınlaşır. Vücud-u insanın her tarafına yayılır. Koca bir ejderha gibi, vücud-u insanı bel' eder. Bütün o insan, bütün letaifiyle âdeta ene olur. Sözler - Otuzuncu Söz/ Birinci Maksad

O zât (A.S.M.) öyle bir şeriat, bir İslâmiyet, bir ubudiyet, bir dua, bir davet, bir iman ile meydana çıkmış ki, onların ne misli var ne de olur. Ve onlardan daha mükemmel ne bulunmuş ve ne de bulunur. Çünki ümmi bir zâtta zuhur eden o şeriat; ondört asrı ve nev'-i beşerin humsunu, âdilane hakkaniyet üzere, müdakkikane, hadsiz kanunlarıyla idare etmesi emsal kabul etmez. Şualar- Ayet-ül Kübra/ 16.Mertebe

"Dünya mâdem fânidir, değmiyor alâka-i kâlbe…" / Üstad Bediüzzaman Said Nursî Hz. (r.a)📕

Ey Rabbü'l-Berri Ve'l-Bahr! 🌊denizlerin böyle gayet hârika bir tarzda arzın etrafında vaziyet-i acibesiyle bulunması ve 🐬🪼🦑🐙denizlerin mahlukatı dahi, gayet muntazam idare ve terbiye edilmesi bilbedahe gösterir ki; ♦️yalnız 🔸senin kuvvetin ve kudretin ile ve 🔹senin irade ve tedbirin ile, 🔸senin mülkünde, 🔹senin emrine musahhardırlar. Ve 👉lisan-ı halleriyle Hâlıkını takdis edip ☝🏻"Allahu Ekber" derler. Risale-i Nur Külliyatından 📕

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَر۪يكٌ فِى الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْب۪يرًا Ve de ki: «Hamd o Allah Teâlâ´ya mahsustur ki, bir veled ittihaz edinmedi ve O´nun için mülkte bir ortak da yoktur O´nun için mezelletten nâşi bir hamiye (ihtiyaç) da yoktur ve O´na kemal-i tazîm ile tazîmde bulun. (İsra Suresi 111) İ'lem Eyyühel-Aziz! Tefekkür, gafleti izale eder. Dikkat, teemmül; evham zulümatını dağıtıyor. Lâkin nefsinde, bâtınında, hususî ahvalinde tefekkür ettiğin zaman derinden derine tafsilat ile tedkikat yap. Fakat âfâkî, haricî, umumî ahvalâta teemmül ettiğin vakit sathî, icmalî düşün, tafsilata geçme. Çünki icmalde, fezlekede olan kıymet ve güzellik, tafsilatında yoktur. Hem de âfâkî tefekkür, dipsiz denize benziyor, sahili yoktur. İçine dalma, boğulursun. Mesnevi-i Nuriye / Habbe

📌 Madem ölüm ölmüyor ⏳ ve ecel gizlidir, her vakit gelebilir ⚰️ Ve madem kabir kapanmıyor 🚶‍♂️🚶‍♀️ kafile kafile arkasında gelenler oraya girip kayboluyorlar 🕊️ Ve madem ölüm, ehl-i iman hakkında 📜 i'dam-ı ebedîden terhis tezkeresine çevrildiği 📖 hakikat-i Kur'aniye ile gösterilmiş 🌑 Ve ehl-i dalalet ve sefahet hakkında 👁️‍🗨️ göz ile göründüğü gibi bir i'dam-ı ebedîdir 💔 Bütün mahbubatından ve mevcudattan 🕳️ bir firak-ı lâyezalîdir. Sözler - 149📕

🕯️ "Ölüm o kadar kat'î ve zahirdir ki; 🌒 bugünün gecesi 🍂 ve bu güzün kışı gelmesi gibi, ⚰️ ölüm başımıza gelecek." 📕 Asa-yı Musa – 13

سبحان الله💧🐦🐔🍃🐤🦜🐓🌧️🔊 *herbirisi lisan-ı mahsusuyla* ve *bir âvâz-ı hususî* ile *Fâtır-ı Zülcelalinin zikrine başlar.* 💨Dinle, havadaki demdeme, 🐦kuşlardaki civcive, 💦yağmurdaki zemzeme, 🌊denizdeki gamgama, 🌩️raadlardaki rakraka, 🪨taşlardaki tıktıka birer manidar nevaz... 🍃Terennümat-ı hava, ⚡naarat-ı ra'diye, 🌊nağamat-ı emvac, 🗣️birer zikr-i azamet. 🌧️Yağmurun hezecatı, 🕊️kuşların seceatı 🔊birer tesbih-i rahmet, ♦️hakikata bir mecaz. *Eşyada olan asvat, birer savt-ı vücuddur:* *Ben de varım derler.* *O kâinat-ı sâkit, birden söze başlıyor:* *"Bizi camid zannetme, ey insan-ı boşboğaz!."* Risale-i Nur Külliyatından 📕

Rabbim! Sana nasıl dua edeyim; ben, ben iken. Ve senden nasıl ümidimi keseyim; sen, sen iken. Rabbim! Eğer senden istemezsem kimden isteyeyim ki versin? Eğer sana dua etmezsem, kimden dileyeyim ki bana cevap versin? Eğer sana yakarmazsam, kimden dileyip de merhamet bulayım? Rabbim! Musa'ya denizi yardın, kurtardın boğulmaktan. Beni de kurtar Rabbim bu derin karanlıktan. Yetiş yardımınla, gecikmeden rahmetinle kurtar. Sen ki merhametlilerin en merhametlisisin.'

Sual: Sen bu zamanın hâdisatına, fitne-i âhir zaman diyorsun. Halbuki hadîste vârid olmuş ki: "Âhir zamanda Allah Allah denilmeyecek, sonra kıyamet kopacak." Elcevap: Evvela: Fitne-i âhir zamanın müddeti uzundur, biz bir faslındayız. Sâniyen: Yerde Allah Allah denilmeyecekten murad, Allah'a iman kalkacak demek değildir. {(Hâşiye): Çünkü hadîste vardır ki لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ اُمَّت۪ى ظَاهِر۪ينَ عَلَى الْحَقِّ اِلٰى قِيَامِ السَّاعَةِ Bu hadîs, diğer hadîsi takyid ediyor.} Belki Allah'ın namını değiştirecekler demektir. Nasıl ki yerde Allah Allah denilmezse kıyamet-i kübra kopacak. Bir memlekette de Allah Allah denilmezse bir nevi kıyamet kopmasına işarettir. {(Hâşiye): Yedi sene evvel yazılan bu işaret-i gaybiye aynen vukua geldi. Herkes gördü. Evet bu geçen zelzele, kıyametin zelzele-i kübrasından haber verir gibi sarstı fakat akılları başlarına gelmedi.} Sikke-i Tasdik-i Gaybi / Hazret-i Gavs'ın keramet-i gaybiyesini teyid eden bir âyetin işaratındaki bir nükte-i i'caziyedir