محمد نادر

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (١٠) ﴾ يقول تعالى ذكره: ولولا فضل الله عليكم أيها الناس ورحمته بكم، وأنه عَوّاد على خلقه بلطفه وطَوله، حكيم في تدبيره إياهم، وسياسته لهم= لعاجلكم بالعقوبة على معاصيكم وفضح أهل الذنوب منكم بذنوبهم، ولكنه ستر عليكم ذنوبكم وترك فضيحتكم بها عاجلا رحمة منه بكم، وتفضلا عليكم، فاشكروا نعمه وانتهوا عن التقدّم عما عنه نهاكم من معاصيه. الطبري

قال الحافظ بن رجب في جامع العلوم والحكم: "وأما الصبر، فإنه ضياء، والضِّياء: هو النور الذي يحصل فيه نوع حرارة وإحراق كضياء الشمس، بخلاف القمر، فإنه نور محض، فيه إشراق بغير إحراق، قال الله عز وجل: ‏﴿هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا﴾. ومن هنا وصف الله شريعة موسى بأنها ضياء، كما قال: ‏﴿ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياءً وذكرًا للمتقين﴾ وإن كان قد ذكر أن في التوراة نورًا كما قال: ‏﴿إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور﴾ ولكن الغالب على شريعتهم الضياء؛ لما فيها من الآصار، والأغلال، والأثقال. ووصف شريعة محمد ﷺ بأنها نورٌ لما فيها من الحنيفية السَّمحة، قال تعالى: ‏﴿قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين﴾. وقال: ‏﴿الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون﴾".

الميزان الأوحد للناس هو اتباع الوحي، فلو سلك أحد منا طريقًا غير الوحي، لضل في سبل الشيطان لا محال، واهمًا نفسه أنه في الطريق الصحيح. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : (لهذا لو ذكر الرجل الله سبحانه و تعالى دائمًا ليلًا ونهارًا مع غاية الزهد، وعبده مجتهدًا في عبادته، ولم يكن متبعًا لذكره الذي أنزله - وهو القرآن - كان من أولياء الشيطان، ولو طار في الهواء أو مشى على المال، فإن الشيطان يحمله في الهواء). قال الله تعالى : "وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ" الزخرف (36)

أيا غافرَ الذنبِ العظيمِ وساترَه ويا من لهُ ذلّت رقابُ الجبابرَه فعلتَ بنا في أوّلِ الأمرِ كلِّه جميلاً فأتْبِع أوّل الأمرِ آخرَه - محمد الديماني

المتردد لا يصل! الذي يكثر من الحسابات لن يكسب! الفرص السانحة تحتاج عزما وقرارا وإقداما .. ما سبق هو سبب بيّن في تباين المستويات بين أناس أعرفهم أو وقفت على بعض أحوالهم ..

‏الأسباب منقطعة، والمعطيات تقول لا أمل. ‏رأى زكريا - عليه السلام - أن الأسباب لا تؤهله لتحقيق غايته، والمعطيات لا تسعفه برغبته، رجل طاعن في السن وامرأة عقيم، أفيأتي الولد من خارج القوانين؟ غير أنه رأى الطعام يتدفق على مريم في المحراب دون أسبابه، فأيقن أن قدرة الله تتخطى الأسباب، (قال ربك: هو عليَّ هيِّن)؛ هنالك تبدل النداء الخفي إلى دعاء شجي، واستحال الأمل إلى حقيقة، وازداد هنالك اليقين، وقوي ذلك الحنين. ‏فأقبل (يحيى)، أمل يتخطى الأسباب، ومنحة الرب الوهاب. ‏عطية كاملة المواصفات، شاملة الملحقات، لم يفكر الوالد حتى في التسمية (اسمه يحيى). وزيد في المواصفات: (وحنانا من لدنا)، مسحة شخصية تتشرب الحنان سجية وسلوكا، وتمارسه خلقا مسلوكا، فما كان لوالد تلهف للولد أن يشقى بمولوده. ‏ثق أن الدعاء يعيد ترتيب المشهد على النحو الذي يرضيك. (ولم أكن بدعائك رب شقيا). ‏فلا تطل التفكير في صعوبة الظروف التي تمر بها، بل في قوة الرب الذي تدعوه. ‏فاللهم هبة كهبة زكريا. د. الخضر بن سالم الحليس

اليومُ يومُ القَرّ، وهو من أجلِّ أيام الدنيا عند الله. وفيه قال النبي ﷺ: «أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القَرّ». فلا يظنّن أحدٌ أن مواسم الفضل قد انقضت بانتهاء يوم عرفة، بل ما زالت أبواب الدعاء مفتوحة، وما زالت النفحات تتنزّل. فأكثروا فيه من الدعاء، وألحّوا على الله بما تحبّون ! أقرّ الله أعينكم بما ترجون، وجعل لكم من كل دعوةٍ نصيبًا.

قال عكرمة : كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وعن عطاء ، قال: ينبغي لكل من نفر أن يقول حين ينفر متوجها إلى أهله: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

كل عام و أنت و الأسرة الكريمة بخير في خير قال النبي صلى الله عليه وسلم (أعظم أيام الدنيا يوم النحر الأكبر ) غدًا العيد أعظم أيام الدنيا (أيام العيد أيام أكل و شرب،و ذكر ) في العيد لا تنس : احرص على صلاة العيد ،و استمع و انصت ، خذ أمك ،زوجتك وأختك معك للصلاة لتشهد الخير لاتنس صلاة الجماعة ،فلا تسهر طوال الليل فتضيع أعظم أيام الدنيا اذكر الله و أنت تسير في الطريق قدر المستطاع ، التوسعة على أمك و زوجتك في الطعام والثياب (هدية ،عيدية ،كلمة طيبة ) صلة الرحم تزاور مع الجيران لمن يتقرب إلى الله بالنسك من بهيمة الأنعام ،لا تتيمم الخبيث من اللحم لتنفقه ، و إنما أنفق أجود أنواع اللحم ، فالله لن ينال لحمتك إنما يطلع الله على قلبك فيجدك تضحي بما ُتحب طلبًا لما يحب ، كل عام و أنتم بخير و سعادة و فرحة و توسعة. د.أحمد سيف الإسلام #عيد_الأضحى

﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ..﴾ هذا يومٌ تُرفع فيه الأكفُّ رجاءً، وتتنزّل فيه الرحمات عطاءً، ويعتقُ الله فيه رقابًا من النار. فألحّوا على الله بالدعاء، وأظهِروا له فقركم وحاجتكم، وأكثروا من الذكر والاستغفار. قال ﷺ: «خيرُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفة»

الدعاء من أعظم العبادات وأقربها إلى الله، وهو باب للطمأنينة والفرج وتغيير الأقدار بإذن الله. ويوم عرفة من أفضل الأيام التي يُستحب فيها الإكثار من الدعاء، فقد قال النبي ﷺ: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة». ابدأ من الآن في تجهيز أدعيتك، واكتب كل ما تتمناه وتسأل الله به، فربما تكون دعوة صادقة سببًا في تغيير حياتك كلها. وهذه ورقتك… اكتب فيها أدعيتك ليوم عرفة.

الحياة لا تحتاج إلى مثالية مبالغ فيها، فالسعي للكمال الوهمي يسبب الفشل والإحباط. ليس مطلوبًا أن يكون كل شيء كاملًا لكي تبدأ عملًا، أو زواجًا، أو علاقة، أو خطوة جديدة في حياتك. عِش ببساطة وواقعية، وتحرك بما هو متاح، فالدنيا لن تكتمل لأحد، ولا تُرهق نفسك بمحاولة إثبات قيمتك للناس أو نيل رضا الجميع، لأن الأرزاق والمكانة بيد الله، والناس لن ينفعوك. اجعل نظرتك للآخرة أكبر من صراعات الدنيا، ووجّه قلبك إلى الله، فهو وحده القادر على نفعك ورفعك.

شبه الكتاب بالنّور لمناسبة الهُدي به؛ لأن الإيمان والهُدى والعلم تشبَّه بالنور، والضلال والجهل والكفر تشبه بالظلمة؛ قال تعالى : ﴿يخرجهم من الظلمات إلى النور﴾ [البقرة: ٢٥٧] وإذا كان السائر في الطريق في ظلمة ضل عن الطريق، فإذا استنار له اهتدى إلى الطريق؛ فالنّور وسيلة الاهتداء، ولكن إنما يَهتدي به من لا يكون له حائل دون الاهتداء، وإلا لم تنفعه وسيلة الاهتداء؛ ولذلك قال تعالى: ﴿نهدي به من نشاء من عبادنا﴾. ابن عاشور

الحمد لله وحده. اللهم أعتق رقبتي يا رب. اللهم أطعمني وآوني، وسلم لي ما بقي من عمري، واجعل الدنيا آخر همي. واجعل عمل الآخرة شغلي. لا حول ولا قوة إلا بك.

اللهم ارزقنا حج بيتك

«وفي قوله: "‌الله ‌أكبر" إثبات عظمته؛ فإن الكبرياء تتضمن العظمة، ولكن الكبرياء أكمل؛ ولهذا جاءت الألفاظ المشروعة في الصلاة والأذان بقول: ‌"‌الله ‌أكبر" فإن ذلك أكمل من قول: الله أعظم كما ثبت في الصحيح عن النبي أنه قال: «يقول الله تعالى الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدًا منهما عذَّبته». فجعل العظمة كالإزار، والكبرياء كالرِّداء، ومعلوم أن الرِّداء أشرف، فلما كان التكبير أبلغ من التعظيم صرَّح بلفظه وتضمن ذلك التعظيم. ولهذا كان شعائر الصلاة والأذان والأعياد والأماكن العالية هو التَّكبير، وهو أحد الكلمات التي هي أفضل الكلام بعد القرآن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر كما ثبت ذلك في الصحيح عن النبي » شيخ الإسلام ابن تيمية

الغافل عن ذكر ربّه مهزوم، وكلّ مهزوم في معارك النّفس (مجاهدتها وتزكيتها بالذِّكر)، مهزوم في معارك الحِسّ (تغيير الواقع وتحقيق التمكين)، وحيثُ لا ذِكْرَ لا نَصْرَ. {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم}. سيدي الشيخ العلامة مصطفى البَحياوي حفظه الله