fa
Feedback
نقطة تحول مع ياسـمـين 🩶

نقطة تحول مع ياسـمـين 🩶

رفتن به کانال در Telegram
400
مشترکین
-124 ساعت
-17 روز
-630 روز
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+9
در 0 کانال‌ها
ژوئن '26
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+22
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+12
در 6 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+14
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+13
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+16
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+26
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+27
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+42
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+26
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+12
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+13
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+16
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+21
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+51
در 4 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+37
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+42
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+22
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+16
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+28
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+51
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+235
در 1 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
28 ژوئیه+1
27 ژوئیه0
26 ژوئیه0
25 ژوئیه0
24 ژوئیه+1
23 ژوئیه0
22 ژوئیه0
21 ژوئیه0
20 ژوئیه+1
19 ژوئیه0
18 ژوئیه0
17 ژوئیه0
16 ژوئیه0
15 ژوئیه0
14 ژوئیه0
13 ژوئیه+1
12 ژوئیه0
11 ژوئیه+1
10 ژوئیه0
09 ژوئیه0
08 ژوئیه+1
07 ژوئیه+1
06 ژوئیه+1
05 ژوئیه0
04 ژوئیه0
03 ژوئیه+1
02 ژوئیه0
01 ژوئیه0
پست‌های کانال
*يا غالية.. خلي ليكِ وِرد يومي حتى لو صفحة* *القرآن ده هو اللي بيطفي نار قلبك وقت الزعل* *هو اللي بينور وشك وبيثبتك وقت الفتن* *متقوليش "معنديش وقت".. انتِ اللي بتختاري تضيعي وقتك فين* *10 دقايق بس.. بس بانتظام هيغيروكِ* صاحبي القرآن.. هو الصاحب اللي مش هيخذلك 📖🫂

2
مساء الخير.. معانا روشتة علاج ب 1900ج لو حد يقدر يساعد فيها يبعتلي وابعتلو رقم الكاش ما نقص مال من صدقة🤍 @Habiba22244
2
3
محتاجه أقعد معاها احكيلها على مشاكلي"
محتاجه أقعد معاها احكيلها على مشاكلي"
5
4
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : تعليق أنصح به نصيحة محب لكم يا كرام ! 1- أولا التعدد أصول وضوابط فلا يجوز لغير القادر ولا يجوز لمن لا قدرة له من الناحية المادية والمعنوية والجسدية ! هذا شرع وكما تقول أنت عن التعدد سنة ! حبذا لو يبقا عندك دم وتطبق السنة في قيام الليل وقراءة القرآن الكريم وغض البصر والتقوى في غيابك عن عيون زوجتك ! وهكذا المرأة تفعل ما عليها من طاعة ! ثانيا : كورس أي اللي نعلم به الناس التعدد ؟ طب ما نعلمهم فقه ؟ أو علم في اللغة ! أو تفسير لكتاب الله تعالى!✅ وإني أقول بمليء في! أن التكسب من هذا ( الكورس ) حراااااااام وباطل ولا يجوز ! حق أريد به باطل .. الأخ عبد الكريم للاسف أعلم رجالا طلقوا زوجاتهم بسبب خلافات التعدد وأعطى الجرأة لكل رجل أن يطلق نظره نحو التعدد لا نقول أن التعدد حرام لكن واحدة واقفة شغالة معاك بتحبك بترجع تلاقي ما لذ وطاب من الطعام وتهيء نفسها لك! وعندك منها الولد؟؟ بالله هل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ هتقولي النبي عدد ؟ ( طبعا بعيد أنا مش ضد التعدد إلا للضرورة ) تعال اقولك ومتهريش وابقا ادرس السيرة زي ما انت تاعب نفسك على النساء سيدك النبي تاج رأسي لم يتزوج على خديجة رغم كبرها سنا وأنجب منها خمسة وهي الوحيدة التي لم يتزوج عليها النبي صلى الله عليه في حياتها ثم بعد ذلك عدد النبي في ذاك الوقت قبل نزول القرآن بالحرمة عن أن تزيد عن أربعة ! فلم يتزوج إحداهن إلا لحمايتها من أهلها حينما دخلت الإسلام أو عون إحداهن معه في حروبه وحياته! يعني مكنش متزوج حلاوة وحب في النساء ! عنده فقه التعدد صلى الله عليه وسلم ويعلم ما كان يدور حوله وفي الاخير أقول لأخي عبود ( هداك الله ) شوفلك شغلانة عشان الناس بتكح تراب الفتنة نائمة ( لعـ,ـن الله من أيقظها ) احفظوا بيوتكم وراعوا نساءكم وستر الله عليكم أعراضكم #تعدد_الزوجات #الدكتور_محمد_الجازي #سلام
5
5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أيها الأحباب ليس انتقاصا لأي شخص بعينه ولا لصاحب المنشور : التعدد حلال مباح أباحه الله ولكن ، هل قضية الأمة والذي يحدث حولنا والحديث حول التقدم العلمي وغيره فانحصرت قضية كثير من الذين يدعون أنهم دعاة يتركونها ويتناولون قضية التعدد أو تزوج الثانية ( والله ثم بالله لا أمانع من التعدد يا كرام ) ما دمت قادرا فافعل حتى لا يدعي أحدكم أننا ننصر النساء على الرجال ! أو العكس لكن كثرة اللغط فيه قلة أدب مع قضية الأمة الإسلامية ومصر وكل ربوع الوطن العربي الجريح !! ثانيا هل ال 30 كبر ؟ وماذا يعيبها أو يعيبه ! المرأة إذا كانت في هدوء ومعيشة جميلة ستجد منها ما يسرك أما إن عاشت مع أبو كرش مدلدلة الذي لا يبحث سوى عن بطنه ! أو عن فرجه دون راحة زوجته فستجدها كبرت قبل أوانها وضاعت طاقتها وفرغ صبرها وماذا عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الذي تزوج أمنا خديجة وهي ابنة 38 وتزوجت اثنين قبله بل وتقدم لها رؤوس الكبار من قريش وقيل 40 أيضاً يا إخوة من رأى امرأة ذات دين تحفظ عليه دينه وتعفه عن الحرام فاحفظ نفسك بها يا إخوة يا دعاة يا من تدعون إلى الله لا تجعلوا الغرب ينظر إلينا أننا أمة متخـ,ـلفة نحن علمنا العالم الطب والهندسة والفلك والجيولوجيا والرياضيات وعلوم الفضاء والطيران نحن الأمة التي فيها أبناءنا وبناتنا لا يجدون ما يكفيهم في أقل معيشتهم أتأمرون شابا لا يستطيع أن بعشرة جرام دهب بأن يتزوج اثنتين أو ثلاثة ؟ كيف يعدل وهو مفلس ؟ يا بني كل من يعدد لا بد أن يكون لها بيت مستقل ومعيشة كريمة فأنت اخذتها في أمان الله واستحللت فرجها بكلمة الله !! يا بني الدنيا ليست عمل وشغل ودخل كبير وتعدد ! أمتك جريحة لا تكن أعزك الله كالبهيمة حمارا بنهارك جيفة في ليلك ! من استطاع بغير ظلم أن يعدد فله ! وإلا فالزم الصمت وكن صاحب قضية كفاكم هيافة #أصول_التعدد_لها_فقه_نبوي فتعلموا منه ! #الداعية_محمد_الجازي
3
6
husary_f002102t002105.mp3
3
7
بدون متن...
3
8
‏"على مهل.. دَع كل شيء يأخذ وقته الكافي، امنح الزمن قداسته وحقه، فإنه يصوغ الأشياء لتظهر بأبهى حُلّة ".
7
9
‏لا تجعل للأشياء الجميلة بقلبك نقطة للنهاية إستمر بإهتماماتك ، تمسك بكل أمر يجعلك تتقبل الحياة وتعيشها ، هذه الأشياء البسيطة كفيلة بتعديل مزاجك🧺🌿.
7
10
"‏عاهد نَفسك أن تكون أقوى من أن يعكر شيء راحة بالك وأن تكون أكبر من أن تقلق وأنبل من أن تَغضب وأقوى من أن تخاف من الصعاب."
7
11
لا تتخلى أبداً على أي حُلم فقط بسبب الوقت الذي ستستغرقه لإنجازه ، الوقت سيمر على أيه حال🔆
6
12
عيب قوي لما تبقى إنسان مثقف ومنخرط في الشأن العام وليك رأي مستقل ومع ذلك لسة مسألتنيش عن تفاصيل تحفيظ القرآن أون لاين 😌
8
13
«اللَّهُمَّ بعلمِك الغيبَ وقدرتِك علَى الخلقِ أحييني ماكانت الحياةُ خيرًا لي وتوفَّني إذا كانت الوفاةُ خيرًا لي اللَّهمَّ أنِّي أسألُك خشيتَك في الغيبِ والشَّهادةِ، وأسألُك كلمةَ الحقِّ في الغضبِ والرِّضى وأسألُك القصدَ في الغِنى والفَقرِ وأسألُك نَعيمًا لا ينفدُ وقرَّةَ عينٍ لا تنقطعُ وأسألُك الرِّضى بعدَ القضاءِ وأسألك بَردَ العَيشِ بعدَ الموتِ وأسألُك لذَّةَ النَّظرِ إلى وجهِك الكريمِ والشَّوقَ إلى لقائِك في غيرِ ضرَّاءَ مضرَّةٍ ولا فتنةٍ مضلَّةٍ اللَّهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ واجعَلنا هداةً مُهْتدينَ» .
9
14
«اللَّهُمَّ اجْعَلْ لي في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وفي سَمْعِي نُورًا، وفي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ في نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لي نُورًا» .
8
15
«اللهمَّ إني عبدُك، و ابنُ عبدِك، و ابنُ أَمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي، و نورَ صدري، و جلاءَ حزني، و ذَهابَ همِّي» .
8
16
*اللهم ارزقني فرحًا يبكيني من شدّة جماله، فرحًا يمس قلبي قبل عيني* ويبدّل تعبي راحة *اللهم فرحني بخير لم أتوقعه، وافتح لي أبوابًا ظننتها مستحيلة، واجعل القادم أجمل مما دعوت* *اللهم اجعل دموعي القادمة دموع شكر لا حزن، وامنحني لحظة أقول فيها هذا من فضل ربي🥹❤‍🩹.*
6
17
تبقى المرأة لها هيبة ووقَار حتى تخُوض في مجامع الرّجال، وتكثر من الأَخذ والرَّد معهم وتعطِيهم المجَال لأقتحَام حدُودهَا فتذهب هيبتهَا وتسقُط من أعين من كان يُقدرها، وكذلك الرَّجل إن أكثر من الرد علىٰ كُل شَاردة ووَاردة من النساء ذهبت هيبته وسقط وقَاره.
6
18
هي الناس بقت بتاخد عقيدتها من كارتون الأطفال ولا ايه؟! عايز أفهم ليه حاصرين إبليس في صورة كاريكاتورية ساذجة جدا؟ عفريت أحمر مخيف بقرون بيوشوشك في ودنك يقولك ازني أو اسرق؟ التصور ده هو أعظم انتصار لإبليس؛ لأنه خلاك تدور على وحش مش موجود وتسيب الخطر الحقيقي. إبليس مكنش قبيح الخِلقة ده رغم كونه من الجن كان لقبه (طاووس الملائكة) من بهائه وجماله وعلمه! وبالمناسبة هو كائن شديد الفصاحة ومقنع لأبعد الحدود في تبرير الغلط. مش مصدقني؟ إبليس أول كائن في الوجود يستخدم الفلسفة والقياس عشان يعارض أمر مباشر من الخالق ​لما ربنا سأله مسجدتش ليه مقالش مش عايز! ده استخدم مغالطة منطقية عمل فيها مقارنة فيزيائية عشان يبرر كبره بشياكة ويبان إنه بيتكلم بعلم مش مجرد عناد ﴿قَالَ أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍ﴾ ​ولما نزل لسيدنا آدم في الجنة مطلعش قاله اعصي ربنا! ده جاله في صورة مستشار أمين خايف على مصلحته استخدم أخطر أسلوب في علم النفس الحديث اللي بنسميه (الهندسة الاجتماعية) أو (Social Engineering) درس نقطة ضعف سيدنا آدم اللي هي حب البقاء والخلود ودخله منها بمنتهى الفصاحة والهدوء ﴿وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَٰلِدِينَ﴾ يعني قاله ربنا مانعك عشان متبقاش ملك مخلد وحلفله كمان عشان يطمنه ويقفل أي باب للشك ﴿وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ﴾. ​نفس المنهج بيعمله معاك النهاردة إبليس مبيدخلش يقولك اكفر ولا بيطلعلك بقرون في الضلمة! ده بيقعد معاك يحلل المشكلة ويحسسك إنه في صفك بيغلفلك الربا في كلمة (تأمين مستقبل) وبيسمي العري (حرية) و(تصالح مع الجسد) وبيصورلك الكبر على إنه (ثقة بالنفس) و(اعتزاز بالكرامة) عمرك سألت نفسك يعني ايه (تلبيس إبليس) ؟ = إنه يلبس الباطل توب الحق عشان يعرف يبيعهولك بسهولة. ل أمين خليل
6
19
حرب الشهوة والعقل: لماذا يتبخر وعيك فجأة في لحظة الضعف؟ لحظة هجوم الشهوة، أنت لا تفقد إرادتك، بل تتعرض لـ "عملية اختطاف" بيولوجية! يُغرق دماغك مركز الغرائز بـ "الدوبامين"، مما يؤدي فوراً إلى شلل (القشرة الجبهية) المسؤولة عن المنطق وحساب العواقب. في تلك الثواني، يتم إسكات عقلك تماماً، وتتحول إلى كائن تقوده الغريزة نحو إشباع فوري، متجاهلاً الدمار النفسي الذي ينتظره بعد دقائق. لذلك، المنهج الرباني لم يطلب منك أبداً "التفاوض" مع شهوتك، بل أمرك بالهروب المطلق وحسم المعركة بإغلاق كل الطرق المؤدية إليها: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾. القرآن يقرر أن النفس حين تُستثار لا تُهزم بالمنطق لأن العقل يكون معطلاً، بل تُقمع بالفرار. تغيير المكان، كسر الخلوة، والوضوء فوراً.. هي "الصدمة" الوحيدة القادرة على كسر هذا التخدير البيولوجي وإعادة تشغيل وعيك. لا تراهن أبداً على صمود عقلك وقت الفتنة، لأنه مبرمج بيولوجياً على خيانتك تحت ضغط المحفزات. النجاة الحقيقية تكمن في "المجاهدة الاستباقية"؛ غض البصر وتدمير الفكرة في مهدها قبل أن تتضخم. تذكر دائماً: من يتساهل مع الشرارة الأولى، لا يحق له البكاء عندما تحرق نارها كل ما بناه من تعافٍ.
6
20
🔴 📚 خطر الطعن فى العلماء..... ✍️ إنَّ الطَّعنَ في حامِلِ العِلمِ قد يُفضي إلى القَدْحِ فيما يحمِلُه من الحَقِّ، ولَمَّا استهزأ رجلٌ من المنافِقينَ بحَمَلةِ القُرآنِ مِن الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم قائلًا: (ما رأيتُ مِثلَ قُرَّائِنا هؤلاء أرغَبَ بُطونًا، ولا أكذَبَ ألسُنًا، ولا أجبَنَ عند اللِّقاءِ) أنزل اللهُ عزَّ وجَلَّ: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [التوبة: 65 - 66] . قال مالِكُ بنُ دينارٍ: (كفى بالمَرءِ شَرًّا ألَّا يكونَ صالِحًا، وهو يَقَعُ في الصَّالِحينَ!) . وقال عبدُ اللهِ بنُ المبارَكِ: (من استخفَّ بالعُلَماءِ ذَهَبَت آخِرَتُه، ومن استخَفَّ بالأُمَراءِ ذَهَبَت دُنياه، ومن استخَفَّ بالإخوانِ ذهَبَت مروءتُه) . ورُوِيَ عن أحمَدَ أنَّه قال: (لُحومُ العُلَماءِ مَسمومةٌ، من شَمَّها مَرِضَ، ومن أكَلَها مات) . وقال زَيدُ بنُ سِنانٍ الأَسديُّ: (إذا كان طالِبُ العِلمِ قبل أن يتعَلَّمَ مَسألةً في الدِّينِ يتعَلَّمُ الوَقيعةَ في النَّاسِ، متى يُفلِحُ؟!) . وقال الطَّحاويُّ: (عُلَماءُ السَّلَفِ مِنَ السَّابقينَ، ومَن بَعْدَهم من التَّابعينَ أهلِ الخَيرِ والأَثَرِ، وأهلِ الفِقْهِ والنَّظَرِ، لا يُذكَرونَ إلَّا بالجَميلِ، ومن ذَكَرَهم بسُوءٍ فهو على غَيرِ السَّبيلِ) . وقال ابنُ عَساكِر: (اعلَمْ -يا أخي- وفَّقَنا اللهُ وإيَّاك لِمَرْضاتِه، وجعَلَنا ممَّن يخشاه ويتَّقِيه حَقَّ تُقاتِه، أنَّ لُحومَ العُلَماءِ -رحمةُ اللهِ عليهم- مسمومةٌ، وعادةَ اللهِ في هَتْكِ أستارِ مُنتَقِصِيهم معلومةٌ؛ لأنَّ الوقيعةَ فيهم بما هم منه بَراءٌ أَمْرُه عظيمٌ، والتناوُلَ لأعراضِهم بالزُّورِ والافتراءِ مَرْتَعٌ وَخِيمٌ، والاختِلاقَ على من اختاره اللهُ منهم لِنَعْشِ العِلمِ خُلُقٌ ذَميمٌ) . وقال أيضًا: (كُلُّ من أطلَقَ لِسانَه في العُلَماءِ بالثَّلْبِ، بلاه اللهُ عزَّ وجَلَّ قبل مَوتهِ بمَوتِ القَلْبِ) . وقال ابنُ حَجَرٍ: (القاضي جمالُ الدِّينِ أبو عَبدِ اللهِ الريميُّ الفَقيهُ الشَّافِعيُّ، وُلِدَ سَنةَ عَشْرٍ وسَبْعِمائةٍ، وتفَقَّه على جماعةٍ مِن مشايخِ اليمَنِ، وسَمِعَ الحديثَ مِنَ الفَقيهِ إبراهيمَ بنِ عُمَر العَلَويِّ، وشَرَحَ التنبيهَ في نحوٍ مِن عِشرينَ مُجَلَّدًا، ودَرَّس وأفتى وكَثُرَت طَلَبتُه ببلادِ اليمَنِ، واشتَهَر ذِكْرُه وبَعُدَ صِيتُه، وكانت وفاتُه سنة 791 بزَبِيدٍ، أخبَرَني الجَمالُ المِصريُّ محمَّدُ بنُ أبي بَكرٍ بزَبِيدٍ أنَّه شاهَدَه عند وفاتِه وقد اندَلَعَ لِسانُه واسوَدَّ، فكانوا يَرَونَ أنَّ ذلك بسَبَبِ كَثرةِ وَقيعَتِه في الشَّيخِ مُحْيي الدِّينِ النَّوَويِّ رَحِمَه اللهُ تعالى) .
5