قبَس من نُور 💡
رفتن به کانال در Telegram
564
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+87 روز
+1630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+15
در 0 کانالها
سپتامبر '26
+37
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '26
+49
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+30
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+39
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+37
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+34
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+22
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+26
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+25
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+35
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+29
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+39
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+35
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+38
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+32
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+50
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+68
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+65
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+116
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+42
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+52
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 09 اکتبر | 0 | |||
| 08 اکتبر | +6 | |||
| 07 اکتبر | +1 | |||
| 06 اکتبر | +1 | |||
| 05 اکتبر | +2 | |||
| 04 اکتبر | +2 | |||
| 03 اکتبر | +2 | |||
| 02 اکتبر | +1 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پستهای کانال
«من أحن العبارات التي قالها النبي ﷺ حين فزع أهل
المدينة من صوتٍ سمعوه؛ قال: "لن تُراعوا.. لن
تُراعوا"
قال بعض العلماء: هي نفي بمعنى النهي، والمعنى:
لا تفزعوا واطمئنوا.
وفي ظل ما نعيشه من أحداث وأخبار، تبقى القلوب
بحاجةٍ إلى ما يثبتها ويذكرها بمن بيده الأمر كله،
فاطمئنوا.. ما أصابنا لم يكن ليخطئنا، وما أخطأنا لم
يكن ليصيبنا، ونحن في حفظ الله تعالى؛ فاستودعوه
أنفسكم وبلادكم وأولادكم، وتذكروا قوله تعالى:
﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا..﴾ وهي آيةٌ تكفي
لأن تهدأ بها القلوب وتطمئن النفوس، وأكثروا من
الاستغفار ففيه طمأنينة وفرج وراحة وسكينة»
اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين، وطهّر الأرض من
المعتدين المجرمين.
| 2 | sticker.webp | 24 |
| 3 | أحبابنا، تقيم جمعيتنا اليوم درس بعنوان:
«شبهات حول الحجاب والرد عليها»، في
ظلّ ما يُثار حوله من حملات وشبهات؛ فنحن
أحوج ما نكون إلى العلم الذي يُبصّرنا بالحق،
ويزيدنا يقينًا وثباتًا عليه.
فاحرصوا على الحضور، الله ينفعنا ويثبتنا
واياكم على الحق 🌧 | 53 |
| 4 | يسرّ جمعية التُرجمان للقرآن وعلومه بالتعاون مع جمعية سبيل الهدى دعوتكم لحضور :
📖 محاضرة
( شبهات حول الحجاب والرد عليها )
🎙️ تقديم الاستاذة :
منى بنت محمد المديهيم
🗓️ يوم السبت 29 / 4 / 1448هـ
⏰ بعد صلاة العشاء
💻 عن بُعد عبر تطبيق زووم
📌 https://us02web.zoom.us/j/88527205774?pwd=YmtYZWpRNUFpZUdlTDg4YXRDWnBtUT09
كلمة المرور : 1111
نسعد بحضوركم ونسأل الله أن ينفع بما يُقدَّم 🌱
🚫المحاضرة خاصة بالنساء🚫 | 52 |
| 5 | sticker.webp | 46 |
| 6 | #حديث_وثمرة | 145 |
| 7 | نهى النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن كلِّ
ما يُؤذي أو يُعرِّضُ للأَذَى، وفي هذا الحَديثِ:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نَهى أنْ
"ينْتَعِلَ"، أي: يلْبَسَ الحِذاءَ ونحْوَه ممَّا
يُلْبَسُ للمشْيِ، "الرَّجلُ قائمًا"، أي: نَهى عن
أنْ يلْبَسَه وهو قائمٌ؛ قيل: وذلك لأنَّ لُبْسَ
النَّعْلِ قاعِدًا أيْسَرُ، وأبعَدُ عن الوُقوعِ على
الأرْضِ، وأكثَرُ حِفظًا للهيْئَةِ، وهذا فيما
يَكونُ صعْبَ اللُّبْسِ ويَحتاجُ إلى الإمساكِ
باليَدِ، أمَّا السَّهْلُ فلا حرَجَ من لُبْسِه قائمًا؛
مثلَ النِّعالِ المفْتوحَةِ من الخلْفِ، الَّتي لها
سُيورٌ يُدخِلُ فيها إصْبَعَه فقَط. | 149 |
| 8 | نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ :
أن ينتعلَ الرجلُ قائمًا
الراوي : جابر بن عبدالله |
المحدث : الألباني | المصدر :
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4135 |
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4135)،
والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6273) | 140 |
| 9 | sticker.webp | 127 |
| 10 | #هداية_من_آية | 125 |
| 11 | حَثَّ اللهُ تعالى عِبادَه على الإكثارِ مِن قِراءةِ القُرآنِ وبَيَّنَ لهُم ما فيه مِنَ الأجرِ العَظيمِ، فقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر: 29، 30] . وهَل تَكونُ قِراءةُ القُرآنِ غَيبًا أفضَلَ أم نَظَرًا في المُصحَفِ؟
ففي هذا الحَديثِ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن سَرَّه أن يُحِبَّ اللَّهَ ورَسولَه، أي مَن سَرَّه أن يَزدادَ مِن مَحَبَّةِ اللهِ ورَسولِه، فليَقرَأْ، أي: القُرآنَ نَظَرًا في المُصحَفِ، أي: فإنَّه بنَظَرِ حُروفِ كَلامِ اللهِ يَزدادُ قَلبُه إيمانًا، فيَزدادُ للهِ ولرَسوله حُبًّا، وبِقِراءَتِه مِنَ المُصحَفِ يَجمَعُ بَينَ عِبادَتَينِ: عِبادةِ القِراءةِ، وعِبادةِ النَّظَرِ إلى كَلامِ اللهِ تعالى ()، وهذا إذا كان تَدَبُّرُه كَلامَ اللهِ عِندَ القِراءةِ في المُصحَفِ أتَمَّ، وإلَّا فالأفضَلُ القِراءةُ التي يَحصُلُ بها التَّدَبُّرُ لمَعاني كَلامِ اللهِ، ويَزدادُ العَبدُ بها إيمانًا، حَتَّى ولَو كانَت غَيبًا؛ لأنَّ التَّدَبُّرَ هو المَقصودُ ().
وفي الحَديثِ فضلُ قِراءةِ القُرآنِ مِنَ المُصحَفِ. | 125 |
| 12 | - مَن سرَّهُ أَن يُحِبَّ اللَّهَ ورسولَهُ
فليقرَأْ فِي المُصحَفِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود |
المحدث : السيوطي | المصدر :
الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8725 | 116 |
| 13 | 🔹 سئل ابن عثيمين - رحمه الله - :
إذا استمر الإنسان في حفظ القرآن وترك القراءة بالنظر، هل يعتبر هاجرًا للقرآن، وما هو مفهوم هجر القرآن ؟
🔹 فأجاب - رحمه الله - :
إذا منَّ الله على الإنسان بحفظ القرآن عن ظهر قلب واقتصر في قراءته على ذلك فإن هذا خير، وقد كان أكثر الصحابة رضي الله عنهم يعتمدون على الحفظ في الصدور؛ لأن كثيراً منهم كان لا يكتب، والنبي ﷺ نفسه اعتمد في حفظ القرآن على حفظ القلب، فهو لا يكتب عليه الصلاة والسلام، ولا يقرأ مِن كتاب، ولهذا نقول : إن مَن حفظ القرآن عن ظهر قلب وصار لا يقرأ إلا عن ظهر قلب فإنه ليس بهاجر للقرآن، بل هو حافظ للقرآن ملازم له .
وأما مفهوم هجر القرآن فهو نوعان :
١- هجر لتلاوته ٢- هجر للعمل به .
والثاني أشد وأعظم؛ لأن الاستكبار عن العمل بما في القرآن قد يكون كفرًا، أما هجر التلاوة فإنه لا يمكن لأي أحد من المسلمين أن يهجر تلاوة القرآن أبدًا، حتى العجائز في بيوتهن لا يهجرن القرآن؛ لأنه ما مِن مسلم إلا ويقرأ الفاتحة وما تيسر مِن كتاب الله، وإذا قرأ الفاتحة - وهي أمُّ القرآن - وما تيسر فليس بهاجر للقرآن .
وعلى هذا نقول : هجر القرآن نوعان :
الأول : هجر تلاوته، وهذا لا يُتصور مِن أحد مِن المسلمين، اللهمَّ إلا مَن نشأ في بلاد بعيدة وصار لا يعرف حتى الفاتحة، وإلا فسوف يقرأ في الصلاة الفاتحة وما تيسر .
الثاني : هجر العمل به؛ وهذا هو الخطير، ولهذا قال الله تعالى : ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ [ الفرقان : ٣٠ ]، أي : يقرؤونه ولا يعملون به، وهذا هو الخطر الذي يخشى على الأمة منه، ولقد قال الرسول ﷺ في وصف الخوارج : «ويَقْرَؤُونَ القُرْآنَ لا يُجاوِزُ حَناجِرَهُمْ»؛ لأنهم لا يعملون به، وإن عملوا به ظاهرًا لكن القلوب خراب منه ".
• لقاء الباب المفتوح (٨/٢٨) | 111 |
| 14 | « فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137) »
وقال ابن أبي حاتم : قرئ على يونس بن عبد
الأعلى حدثنا ابن وهب ، حدثنا زياد بن يونس ،
حدثنا نافع بن أبي نعيم ، قال : أرسل إلي بعض
الخلفاء مصحف عثمان بن عفان ليصلحه .
قال زياد : فقلت له : إن الناس يقولون :
إن مصحفه كان في حجره حين قتل ، فوقع
الدم على ( فسيكفيكهم الله وهو السميع
العليم ) فقال نافع : بصرت عيني بالدم على
هذه الآية وقد قدم .
🌦 | تفسير ابن كثير | 87 |
| 15 | sticker.webp | 82 |
| 16 | #هداية_من_آية | 111 |
| 17 | ﴿لَها ما كَسَبَتْ وعَلَيْها ما اكْتَسَبَتْ﴾
الاكتساب أبلغ من الكسب، ولهذا كان
في العمل الذي يكون على صاحبه،
والكسب فيما له، قال تعالى:
﴿لَها ما كَسَبَتْ وعَلَيْها ما اكْتَسَبَتْ﴾
تنبيهًا على أن الثواب يحصل لها
بأدنى سعى وكسب، وأن العقاب إنما
هو باكتسابها وتصرفها وما تعانيه.
🌦 | تفسير ابن القيّم رحمه الله | 115 |
| 18 | sticker.webp | 112 |
| 19 | هالله هالله تعبُوا شياطينكم 👌🏻 | 186 |
| 20 | عن أبي هريرة ، أنّ رسول الله صلّى اللَّه
عليه وَسلّم قال : «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُنْضِي
شَيَاطِينَهُ ، كَمَا يُنْضِي أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ
فِي السَّفَرِ». رواه أحمد (8927).
قال ابن القيم رحمه الله في بدائع
الفوائد (2/793) :
«لأنه كلما اعترضه صبَّ عليه سياطَ الذكر
والتوجه والإستغفار والطاعة ، فشيطانه
معه في عذاب شديد ، ليس بمنزلة شيطان
الفاجر الذي هو معه في راحة ودعة ولهذا
يكون قويا عاتيا شديدا».
يفسره ما رواه معمر بن راشد في جامعه
(154) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
« إن شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر ،
فيرى شيطان المؤمن شاحبا ، أغبر مهزولا ،
فيقول له شيطان الكافر : ما لك ، ويحك ،
قد هلكت ، فيقول شيطان المؤمن :
لا والله ما أصل معه إلى شيء ، إذا طعم ذكر
اسم الله ، وإذا شرب ذكر اسم الله ، وإذا نام
ذكر اسم الله ، وإذا دخل بيته ذكر اسم الله ،
فيقول الآخر : لكني آكل من طعامه ، وأشرب
من شرابه ، وأنام على فراشه ، فهذا شاحب ،
وهذا مهزول ». | 194 |
