إينَاسٌ

إنَّ المكَارِم أَبواب مُصَنَّفَة فالعَقل أَوَّلُها والصَّمت ثَانِيها والعِلم ثَالِثها والحِلم رابعها والجُود خامِسها والصِّدق سَاديها والصَّبر سَابعها والشُّكر ثامِنها واللِّينُ تَاسِعها والرِّفق عاشيها.

«كَفَى بالعَاقل فَضلًا وَإن عَدِم المَالَ بِأَن تُصرَف مَسَاوِئ أَعمَاله إلَى المَحَاسِن فَتُجعلَ البلَادَة مِنه حِلما، والمَكرُ عَقلًا، والهَذَرُ بَلَاغَة، والحِدَّة ذكَاءً، والعِيُّ صمتًا، والعُقُوبَة تأدِيبًا، والجُرأَة عزْمًا، والجُبن تأنِّيًا، والإسرَافُ جُودا، والإِمساكُ تقدِيرًا.»

والوَاجب على العَاقِلِ أَن يجتنب أَشياءً ثلاثَة؛ الاستغراق في الضَّحك، وكثرَة التَّمنِّي، وسوء التَّثبُّت لأنَّه لا يتكلَّف ما لا يُطِيق، وَلا يسعى إلّا ما يُدرِك، ولا يَعِد إلَّا ما يَقدر علَيه، ولَا يُنفِق إلّا بقدرِ ما يستفيد، ولا يطلب مِن الجزاء إلّا بقدرِ ما عنده من العَناء، ولا يفرحُ بما نَال إلّا بمَا أَجدى عليه نفعَه مِنه.

ولا يجِبُ للعَاقِل أَن يغتَمَّ؛ لأنَّ الغمَّ لا ينفَعُ، وكثرَتُه تُزرِي بالعَقل، ولاَ أَن يحزَن لأنَّ الحُزنَ لا يَرُدُّ المَرزِئَة، ودَوَامُه يُنقِص العَقل والعَاقل يحسِم الدّاءَ قبل أَن يُبتَلى به ويدفَعُ الأَمر قبل أَن يقع فِيه، فإذَا وقع فيه رضيَ وصَبَرَ والعاقل لا يخيف أَحدا أبَدًا ما استطاع، ولا يُقيم على خوف، وهو يَجِد منه مذهبًا وإذَا خاف على نفسِه الهوان طابَت نفسُهُ عمَّا يملك من الطَّارف والتَّالِد مع لُزُوم العفاف، إِذ هُو قطب شُعَب العَقل.

والعَاقِل يبذُلُ لصديقه نَفسَه وماله، ولِمَعرِفَتِه رِفدَه ومَحضَره، ولِعدُوِّه عدلَهُ وبِرَّه، ولِلعامَّة بِشرَه وتحيَّتُه، وَلا يستَعين إِلَّا بِمَن يُحِب أَن يظفَرَ بحاجَتِهِ، ولا يُحَدِّثُ إِلَّا مَنْ يَرَى حَدِيثَهُ مَغْنَمًا إِلَّا أَنْ يَغْلِبَهُ الاضْطِرارُ عَلَيْهِ، ولا يَدَّعِي ما لا يُحسِنُ مِنَ العِلْمِ؛ لأنَّ فضائلَ الرِّجَالِ لَيْسَتْ مَا ادَّعَوْهَا، ولَكِنْ مَا نَسَبَها النَّاسُ إِلَيهِم، ولا يُبالي ما فاتَهُ مِنْ حُطَامِ هذه الدُّنْيَا مَعَ مَا رُزِقَ مِنَ الحَظ في العَقْلِ.

السَّلام عليكُم ورحمَة الله وبرَكَاتُه

الفرق بين البلاغة والفصاحة: ← البَلَاغة: هي أن يبلغ المتكلِّم بعبارته كُنْه مراده، مع إيجاز بلا إخلال، وإطالة مِن غير إملال. ←والفَصَاحة هي: خُلُوص الكلام من التَّعقيد. وقيل: البَلَاغة في المعاني، والفَصَاحة في الألفاظ، فيقال: لفظ فَصِيح ومعنىٰ بَلِيغ.