fa
Feedback
بایگانی

بایگانی

رفتن به کانال در Telegram

بایگانی | آرشیو سخنرانی‌های فلسفی، ادبی، هنری و سینمایی درسگفتارها، گفت‌وگوها و فایل‌های صوتی از اندیشمندان، نویسندگان، منتقدان و هنرمندان شروع فعالیت: فروردین ۱۳۹۹ کانال بایگانی‌پژوه @bankemasrch کانال ⅓ @yek3vom

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام بایگانی

کانال بایگانی (@bankema) در بخش زبانی فارسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 30 915 مشترک است و جایگاه 6 215 را در دسته آموزش و رتبه 11 007 را در منطقه إيران دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 30 915 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 25 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 459 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 17 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 19.05% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 8.36% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 5 889 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 2 583 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند بایگانی‌پژوه, دین, #سخنرانی, #پادکست, باب تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
بایگانی | آرشیو سخنرانی‌های فلسفی، ادبی، هنری و سینمایی درسگفتارها، گفت‌وگوها و فایل‌های صوتی از اندیشمندان، نویسندگان، منتقدان و هنرمندان شروع فعالیت: فروردین ۱۳۹۹ کانال بایگانی‌پژوه @bankemasrch کانال ⅓ @yek3vom

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 26 ژوئن, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته آموزش تبدیل کرده‌اند.

30 915
مشترکین
+1724 ساعت
+867 روز
+45930 روز
آرشیو پست ها

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#درسگفتار #آیدین_کیخایی 🔸 دربارهٔ مقاله «تأملاتی دربارهٔ نظریه طبقه» از تئودور آدورنو 🎙 آیدین کیخایی 📌 خرداد ماه ۱۴۰۳ منبع
#درسگفتار #آیدین_کیخایی 🔸 دربارهٔ مقاله «تأملاتی دربارهٔ نظریه طبقه» از تئودور آدورنو 🎙 آیدین کیخایی 📌 خرداد ماه ۱۴۰۳ منبع: مدرسه بیدار 🔻🔻🔻

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#پادکست #دچار #سهراب_سپهری 🔸دچار: اسم این پادکست دچاره چون قراره به سراغ شخصیتهایی بریم که دچار یه وضعیت غیرعادی تو زندگیشون
#پادکست #دچار #سهراب_سپهری 🔸دچار: اسم این پادکست دچاره چون قراره به سراغ شخصیتهایی بریم که دچار یه وضعیت غیرعادی تو زندگیشون شدن 🔹قسمت چهارم: سهراب سپهری (مسافر تنها) 🖊بابک جلیلوند 🎙 محمد ناظمی ⏳ 51 دقیقه 🔻🔻🔻

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#سخنرانی #الناز_نجفی 🔸 از هم‌زبانی تا هم‌داستانی 🎙 الناز نجفی 📌 شهریور ماه ۱۴۰۴ منبع: کانون گفت‌و‌گو ⏳ ۵۱ دقیقه 🔻🔻🔻
#سخنرانی #الناز_نجفی 🔸 از هم‌زبانی تا هم‌داستانی 🎙 الناز نجفی 📌 شهریور ماه ۱۴۰۴ منبع: کانون گفت‌و‌گو ⏳ ۵۱ دقیقه 🔻🔻🔻

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

📄 مکتوب 12:55 مسئله سندیت عکس و برداشت‌های استنادی از آن 17:10 تمرکز پژوهش‌ها بر بازنمایی، گفتمان و انگاره‌ها 35:20 عکس به عنوان "دیگری" در رشته تاریخ و معضل "تصویری بودن" آن 40:15 تفاوت مواجهه با سند بصری (عکس) و سند مکتوب 48:10 مسئله ترجمه عکس به روایت تاریخی مکتوب 50:30 چالش استفاده از "کانتکست" و تبدیل عکس به مکمل بصری صرف کانال بایگانی | کانال بایگانی‌پژوه

#سخنرانی #محمد_غفوری 🔸 تاریخنگاری و عکس: مسائل و رویکردها 🎙 محمد غفوری محمد غفوری به چالش‌های استفاده از عکس در تاریخ‌نگاری
#سخنرانی #محمد_غفوری 🔸 تاریخنگاری و عکس: مسائل و رویکردها 🎙 محمد غفوری
محمد غفوری به چالش‌های استفاده از عکس در تاریخ‌نگاری می‌پردازد. تاکید می‌کند که عکس‌ها سندیت پیچیده‌ای دارند و بیشتر پژوهش‌ها بر گفتمان‌ها و ذهنیت‌های بازتاب‌یافته در آن‌ها متمرکز است تا اطلاعات عینی. روش‌شناسی سنتی تاریخ با ماهیت بصری عکس‌ها سازگار نیست. رویکردهای الیزابت ادواردز (سیماشناسی تاریخی) و ایسابریگز نشان می‌دهد که محدودیت‌های فنی و برداشت‌های فرهنگی بر تولید و تفسیر عکس‌ها تاثیرگذارند. در نهایت، هنوز راهکاری جامع برای بهره‌برداری کامل از پتانسیل تاریخی عکس‌ها وجود ندارد.
📌 اسفند ماه ۱۴۰۳ منبع: پژوهشکده تاریخ اسلام ⏳ یک ساعت و ۲۱ دقیقه 🔻🔻🔻

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#سخنرانی #آرش_حیدری 🔸 فصل ششم کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم: باورشناسی 🎙 آرش حیدری 📌 شهریور ماه ۱۴۰۴ ⏳ چهار ساعت و ۵۴
#سخنرانی #آرش_حیدری 🔸 فصل ششم کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم: باورشناسی 🎙 آرش حیدری 📌 شهریور ماه ۱۴۰۴ ⏳ چهار ساعت و ۵۴ دقیقه 🔻🔻🔻

➖➖➖➖➖➖➖➖➖