Заметки историка / Historian's notes
رفتن به کانال در Telegram
Центр по излучению истории, войн и геополитики. Непрочитанные книги умеют мстить
نمایش بیشتر5 967
مشترکین
+124 ساعت
-17 روز
-6130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+235
در 7 کانالها
اوت '26
+19
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+451
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+71
در 4 کانالها
Get PRO
مه '26
+901
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+400
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '26
+523
در 14 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+941
در 20 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+265
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+45
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+33
در 10 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+26
در 10 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+68
در 13 کانالها
Get PRO
اوت '25
+125
در 13 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+2 517
در 19 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+81
در 18 کانالها
Get PRO
مه '25
+51
در 15 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+92
در 15 کانالها
Get PRO
مارس '25
+39
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+62
در 12 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+143
در 30 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+68
در 72 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+86
در 16 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+41
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+73
در 14 کانالها
Get PRO
اوت '24
+93
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+85
در 16 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+96
در 22 کانالها
Get PRO
مه '24
+108
در 11 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+164
در 20 کانالها
Get PRO
مارس '24
+74
در 12 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+71
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+91
در 23 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+61
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+62
در 15 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+20
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+119
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+54
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+42
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+190
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+390
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+627
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+286
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+69
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+707
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+295
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+60
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+555
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+258
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+269
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+838
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+620
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+141
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+160
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+444
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+97
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+223
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+160
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+60
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+62
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+382
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+135
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 23 سپتامبر | +1 | |||
| 22 سپتامبر | +10 | |||
| 21 سپتامبر | +2 | |||
| 20 سپتامبر | +8 | |||
| 19 سپتامبر | +1 | |||
| 18 سپتامبر | +4 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | +1 | |||
| 15 سپتامبر | +4 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | +1 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | +1 | |||
| 09 سپتامبر | +1 | |||
| 08 سپتامبر | +1 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | +198 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +2 |
پستهای کانال
#ДУХОВНАЯВОЙНА АРХИЕПИСКОПА ГАЛЛАХЕРА
Продолжение. Часть 3/
По окончании войны пособника нацистов архиепископа Алоизе Степинаца осудили. В списке обвинений кроме всего прочего присутствовал коллаборационизм и этнорелигиозный геноцид. Дали 16 лет. Отсидел пять и был переведён под домашний арест.
А в начале 90-х началась Югославская гражданская война, и Ватикан вполне ожидаемо тут же поддержал старых союзников – хорватских нацистов.
В 1998-м году Папа Римский Иоанн Павел II приехал в столицу Хорватии Загреб и демонстративно канонизировал «рыцаря веры» Алоизе Степинаца, прославив его в лике блаженных католической церкви.
Но в Сербии «подвиги» армии Степинаца не забыли.
Когда в 2004 году Папа опять собрался посетить Загреб, то Сербская православная церковь высказалась крайне резко против. Особое отторжение у православных вызвало желание понтифика прибыть на мемориал Ясеноваца.
Причина возмущения сербов вполне понятна. Кроме откровенного возвеличивания кровавых деяний Алоизе Степинаца глава Римско-Католической Церкви за прошедшие после войны полвека нашёл слова для всего. Он громогласно осуждал акты геноцида над армянами, евреями и цыганами. Папа яростно последовательно критиковал тоталитарные режимы Китая и Камбоджи. Постоянно публично молился за мир во всём мире. Но вот для извинений за участие римско-католических священников в геноциде сербов во время Второй мировой войны Понтифик свободного времени так и не нашёл.
И в тот раз визит Папы Римского не состоялся.
Но зато в 2009 году на мемориал прибыл архиепископ Загребский кардинал Йосип Бозанич. И тут же разгорелся скандал.
Высокопоставленный гость не стал подходить к главному памятнику мемориала - «Каменному цветку» - чтобы почтить память жертв, замученных усташами.
Также гость демонстративно не последовал традиции, заведённой ранее Папами Иоанном Павлом II-м и Бенедиктом XVI-м при посещении аналогичного мемориала в Освенциме. Традиция эта заключалась в преклонении колен на месте захоронения жертв концлагерей. Кардинал Бозанич решил, что сотни тысяч погибших сербов Ясеноваца, который, кстати, называют «хорватским Освенцимом», этого не заслуживают.
А на вопрос: «Не считает ли нужным католическая церковь принести извинения за свою роль в геноциде сербов» ватиканский архиерей ответил коротко.
И, главное, честно: «Не за что».
Продолжение следует
| 2 | #ДУХОВНАЯВОЙНА В СОВРЕМЕННОЙ ЭСТОНИИ
Продолжение. Часть 5/8
ПОКОЙ НАМ ТОЛЬКО СНИТСЯ
С началом СВО у эстонских властей случилось новое обострение, и атака на ЭПЦ МП возобновилась. Теперь новой целью стало уже не простое ограбление ЭПЦ МП, а полный запрет её деятельности.
В первую очередь началось давление властей на священников с целью склонить их к предательству церкви-матери и последующему переходу под юрисдикцию Фанара.
Методы воздействия особой фантазией не отличались. Например, Главе ЭПЦ МП митрополиту Таллинскому и всея Эстонии Евгению (Решетникову) власти Эстонии просто и без затей отказали в продлении эстонского вида на жительство. Мотивировка проста до безобразия: митрополита назвали "угрозой для безопасности страны". И в феврале 2024-го года владыка был вынужден выехать в Россию, где продолжил руководить ЭПЦ МП дистанционно.
В апреле того же 2024-го года заработал уже тяжёлая артиллерия. Глава МВД Эстонии Лаури Ляэнеметс лично сделал публичное заявление, в котором открытым текстом агитировал оторопевшую аудиторию признать ЭПЦ МП ни много не мало как "террористической организацией". Просто заявлениями министр не ограничился и лично посетил Пюхтицкий православный монастырь, где настойчиво предложил монашествующим публично отказаться от связей с Московским патриархатом и перейти в юрисдикцию Константинополя.
Тут надо заметить, что Пюхтицкая женская обитель имеет статус ставропигиального монастыря. Т.е. юридически она не относится к ЭПЦ МП, а подчиняется напрямую Патриарху Кириллу. Но это ничуть не смутило господина министра. Что, впрочем, понятно: не смотря на мотивацию наката на ЭПЦ МП требованиями повышения безопасности страны, истинной целью атаки эстонских властей является не стабильность гражданского общества, а полное уничтожение в Эстонии «русского» православия как христианского феномена. Любой ценой.
Впрочем, и здесь министр никакого успеха не добился.
Продолжение следует | 1 192 |
| 3 | #ДУХОВНАЯВОЙНА В СОВРЕМЕННОЙ ЭСТОНИИ
Продолжение. Часть 4/8
ЗАМОРСКИЕ «ВАРЯГИ»
В феврале 1996-го года "по настоятельной просьбе эстонского правительства" Константинопольский патриарх заявил о возобновлении действия своего всеми давно забытого томоса 1923-го года. Согласно этому документу к тому времени уже вполне автономная Эстонская православная церковь принудительно изымалась из юрисдикции Московского патриархата и принималась под омофор Фанара. При этом её уровень самостоятельности понижался с автономной церкви до рядовой епархии.
Как и в 1923-м году реакция Синода РПЦ на возрождение в современных реалиях уже всеми забытого томоса последовала мгновенно и ожидаемо была крайне негативной. Московский патриархат абсолютно обосновано расценил такие действия как вторжение в собственную каноническую территорию и немедленно приостановил каноническое и евхаристическое общение с Фанаром.
Начались тяжёлые трёхсторонние переговоры Московского патриархата с одной стороны и Константинопольским патриархатом и эстонскими властями с другой. Длились они более 10 лет. РПЦ вполне ожидаемо так и не признала законность создания ЭАПЦ КП. А к 2002-му году удалось добиться от Эстонии даже государственной регистрации на территории страны общин ЭПЦ МП.
Однако эстонские власти признать за «русскими» приходами законное право собственности на церковное имущество всё равно отказались. Согласована была только долгосрочная аренда. При этом ЭАПЦ Константинопольского патриархата получило от государства в частную собственность всё, что было можно: и здания самих храмов, и участки земли под ними, и приходские дома с землеотводами и прочее имущество, ранее незаконно отобранное силой у «русской» православной церкви Эстонии.
В свою очередь ЭАПЦ КП старалось отработать доставшееся ей награбленное у ЭПЦ МП имущество «на все сто». Чего стоит официальное обоснование перехода альтернативщиков на новоюлианский календарь. Без всякого стеснения причиной такого в высшей мере спорного шага стало не какое-то теологическое объяснение, а необходимость "освобождения от наследия Русской православной церкви".
В итоге после всех совместных усилий эстонские власти и ЭАПЦ КП отжали имущество и храмы у 54-х «русских» православных приходов. У ЭПЦ Московского патриархата под управлением осталось только 33 храма. Но, даже инспирированная властями насильственная передача большей части приходов от «русской» ЭПЦ МП к альтернативной ЭАПЦ КП не привела ни к чему.
Дело том, что православные верующие Эстонии, не смотря на беспрецедентное давление властей, предавать свою церковь отказались. И в результате ЭАПЦ КП храмы то получила. Но прихожан в этих храмах не было.
Статистика говорит сама за себя. По итогам акции по ограблению «русской» ЭПЦ МП на все 54 отнятых у неё прихода у их новых хозяев из ЭАПЦ КП есть только всего около 7-ми тысяч верующих. А у канонической Эстонской православной церкви Московского патриархата на оставшихся под её управлением 33 прихода приходится более 170-ти тысяч прихожан.
Комментарии, как говорится, излишни.
Продолжение следует | 1 191 |
| 4 | #ДУХОВНАЯВОЙНА АРХИЕПИСКОПА ГАЛЛАХЕРА
Продолжение. Часть 2/
Опуская средневековье и новую историю как уже слишком далёких от современности, рассмотрим период истории новейшей, т.е. XX-й век.
По окончании Первой мировой войны Ватикан вместе со всей Европой переживал её ужасные кровавые последствия, залечивал душевные раны, восстанавливал финансовые потери и никакой особо заметной активности в политической жизни Европы не проявлял.
Всё изменилось с началом Второй мировой. Неожиданно Ватикан вместе со всеми оказался на авансцене войны. Но не той, в ходе которой на поле боя сходились и сражались многотысячные армии десятков государств, а другой. Религиозной.
Полыхнуло на Балканах. Созданное хорватами с поддержкой Гитлера и Муссолини националистическое Независимое государство Хорватия под управлением лидера усташей Анте Павелича в выборе целей своей внутренней политики особо не заморачивалось. Идеолог усташей Миле Будак заявлял прямо: «Одну часть сербов мы уничтожим, другую выселим, остальных переведём в католическую веру и превратим в хорватов. Таким образом, скоро затеряются их следы, а то, что останется, будет лишь дурным воспоминанием о них. Для сербов, цыган и евреев у нас найдётся три миллиона пуль».
Ясное дело, католическая церковь такой «перевод в католики» поощряла всемерно. Как и массовые казни отказавшихся предать веру.
Так, например, 29 августа 1942-го года в хорватском концлагере смерти Ясеновац, представляющим в реальности целую сеть лагерей в окрестностях Загреба, проводился чемпионат. В честной борьбе спортсмены выясняли, кто в течение оного дня больше убьёт содержавшихся там православных сербов.
Соревнование уверенно выиграл усташ Петар Брзице. В процессе состязаний Петар использовал необычный нож, специально придуманный для убийства людей. Он представлял собой лезвие, вшитое в кожаную перчатку. Им перерезали горло. О предназначении ножа лучше всего говорит его название – сербосек.
Именно умелое использование такого ножа и обеспечило Брзице фееричную победу в соревновании. В тот день он лично убил более тысячи (!!!) человек. За такие выдающиеся достижения в деле по умерщвлению неправильных христиан победитель был достойно награждён. Он получил золотые часы. Приз победителю вручал лично уважаемый человек – сам католический капеллан.
И этот капеллан был отнюдь не единственным представителем Ватикана в хорватском лагере смерти.
Комендантом Лагеря III в том же Ясеноваце был некто Мирослав Филипович. Он носил необычное прозвище «Брат Сатана». И это не просто так. Дело в том, что брат Мирослав был католическим монахом и членом католического ордена францисканцев.
К своему делу монах-палач подходил с фантазией, ни на миг не забывая о своём сане. Филипович забирал у православных женщин их малолетних детей, объясняя несчастным женщинам, что собирается крестить их в католичество. Делал он это своеобразно. Брат Сатана подкидывал детей вверх и ловил их на кол. Обезумевшим от ужаса женщинам, которые пытались спасти своих детей, ревностный католик просто стрелял в голову.
Когда Филиповича в 1945 году поймали и осудили к смертной казни, то к виселице убийца отправился в монашеской рясе францисканцев. И это никого не удивило. Не смотря на то, что к концу войны этот католический монах приобрёл широкую известность как «Дьявол из Ясеноваца», от лона католической церкви он отлучён не был. А за что, собственно? Он же истреблял неверных. Во славу престола апостола Петра.
В католической среде концлагерь в Ясеноваце был местом популярным. В 1942-м году в разгар массовых казней лагерь посетили и Степан Ласкович, секретарь архиепископа Степинаца, и даже лично секретарь дипломатического представительства Ватикана Джузеппе Мазуччи. По результатам визитов высокопоставленными ватиканцами никаких заявлений сделано не было. Их всё устроило.
История самого архиепископа Алоизе Степинаца, чей ничего в упор не видящий секретарь остался всем доволен в Ясеноваце, тоже весьма показательна. Вот выдержка из его циркуляра от 27 апреля 1941 года: «Настало время, когда язык должен молчать, а говорить должна кровь (выделено ред.) своей мистической связью с землей… Говорю вам, как представитель Церкви (католической – ред.) и пастырь душ, прошу и призываю вас всеми силами стремиться к тому, чтобы наша Хорватия стала Божьей землей, ведь только так мы сможем выполнить наши две великие задачи… народ хорватский будет народом Божьим…»
А вот его мнение о православии: «Эта схизма (православие – ред.) - величайшее зло в Европе, может быть, даже большее чем протестантизм <…> Тут нет морали, нет принципов, нет правды, нет справедливости, нет честности…»
Как на местах следовали призывам архиепископа сделать Хорватию «божьей землей» мы уже рассказали выше.
Для полноты картины добавим, что в начале 1942 года Ватикан утвердил архиепископа Алоизе Степинаца на должность военного викария Независимого государства Хорватия. Тот капеллан, который вручил убийце Петару Брзице за умерщвление тысячи православных сербов приз из золота, был как раз подчинённым архиепископа.
Степинацу вообще своего персонала с нацистскими взглядами хватало с избытком. Согласно докладу Государственной комиссии по военным преступлениям Югославии в военных формированиях Независимого государства усташей воевали 12’879 римо-католических священников и монахов.
Продолжение следует | 1 181 |
| 5 | #ДУХОВНАЯВОЙНА АРХИЕПИСКОПА ГАЛЛАХЕРА
Часть 1/
Приезд в Москву 24-го августа 2026 года секретаря Ватикана по связям с государствами и международными организациями архиепископf Пола Ричарда Галлахера вопросов вызвал намного больше, чем было по окончании визита получено ответов.
Точнее, ответов не последовало вообще.
Соответствующие пресс-релизы российского МИДа и Отдела Внешних церковных связей Московского патриархата были составлены в дежурных общих выражениях и никакой конкретной информации не несли. А прямой отказ пресс-секретаря президента России Дмитрия Пескова вообще хоть как-то комментировать якобы состоявшуюся встречу епископа с помощником президента Сергеем Ушаковым только ещё больше разожёг интерес к визиту.
Так зачем же на самом деле приезжал в Москву «министр иностранных дел» Ватикана?
Попытаемся разобраться самостоятельно.
Продолжение следует | 1 199 |
| 6 | #ДУХОВНАЯВОЙНА В СОВРЕМЕННОЙ ЭСТОНИИ
Продолжение. Часть 3/8
НАСИЛЬНО МИЛ НЕ БУДЕШЬ
Развал СССР на периферии огромной страны сопровождала искусственно разогнанная волна русофобии. Нападкам и жёсткой совершенно необоснованной критике подвергалось всё, хоть сколь-нибудь связанное с Россией: от общей истории и совместных побед до русской культуры и даже русского языка.
Модные и, главное, хорошо оплачиваемые западными грантами тренды Эстонию стороной не обошли. Власти, начав с поражения русского населения в гражданских правах, довольно быстро перешли к нападкам на эстонское православие.
Наступление развивалось следующим образом.
В 1993 году Патриархом Алексеем Вторым была восстановлена автономия Эстонской православной церкви, дарованная ей Московским патриархатом ещё в 1920-м году. Чтобы ни у кого не было никаких сомнений в преемственности, Эстонская церковь стала вновь называться так же, как и на момент дарования ей автономии, т.е. Эстонской апостольско-православной церковью.
Казалось бы всё естественно и законно. Но эстонские власти имели иной взгляд на ситуацию.
Уже в августе того же 1993-го года эстонская Служба по делам вероисповеданий регистрирует в стране ещё одну православную церковь. Неканоническую.
Её основой становится так называемый Стокгольмский синод. Этот синод был создан, как понятно из названия, в Швеции и состоял из священников-коллаборационистов, сбежавших вместе с нацистами в 1944-м году перед наступлением РККА и последующим освобождением Таллина от оккупационных войск Третьего Рейха.
На момент регистрации эта Стокгольмская химера насчитывала 1 (одного!!!) священника и всего нескольких мирян. Но, именно эту альтернативную православную недоцерковь эстонские власти признали правопреемницей всего(!!!) эстонского православия.
Для закрепления «успеха» у «русской» Эстонской апостольско-православной церкви отняли её историческое и официально зарегистрированное название и передали его свежеслепленной религиозной структуре. А канонической «русской» православной церкви было указано название сменить. На «Эстонская православная церковь Московского патриархата (ЭПЦ МП)».
Дальше – больше.
Все приходы ЭПЦ МП одномоментно лишились государственной регистрации.
На них перестало распространяться действие закона о реституции. Как следствие значительная часть её имущества без всяких компенсаций была передана шведской «химере».
В результате этих шагов «русское» приходы оказались без какого-либо имущества, а из-за отказа в регистрации и вне закона. Их храмы и иное имущество начали активно передавать потомкам нацистских прихлебателей.
Однако, несмотря на мощнейшее административное давление, за несколько лет к альтернативщикам присоединились только 6 приходов из 79.
Поняв, что сами не справляются, эстонские власти начали судорожно искать союзников. И тогда на борьбу с «русской» церковью были призваны заграничные «специалисты». А на эту вакансию главным претендентом традиционно выступает Константинопольский патриархат.
Продлжение следует | 1 303 |
| 7 |  🔖 20 сентября в 13:00 приглашаем на специальный показ фильма «Таганрог»
🏛 Ждем вас на выставке «Без срока давности. Нюрнберг. 80 лет. Место памяти» в Главном ярмарочном доме по адресу: Совнаркомовская, 13.
Зарегистрироваться — по ссылке.
🗣 Проект создан кинокомпанией «Триикс Медиа» при поддержке «Газпром-Медиа Холдинга», ИРИ, Движения Первых и Национального центра исторической памяти для онлайн-кинотеатра PREMIER.
📃 В основе фильма — реальные судьбы, а истории основаны на архивных документах, которые были собраны в рамках проекта «Без срока давности». Каждый документ — прямое свидетельство преступлений нацистов и их пособников против мирных жителей в годы Великой Отечественной войны.
🔴Команда фильма мастерски сплела воедино прошлое и «настоящее», а молодые актеры точно передали ту документально-эмоциональную составляющую исторической памяти, которая сегодня дает однозначные ответы на следующие вопросы:
— какой истинный характер той войны? Это была война на уничтожение — это был геноцид.
— за что мы благодарны нашим дедам и прадедам? За то, что мы сегодня имеем возможность жить.
🇷🇺 Подпишитесь и будьте в Центре | 270 |
| 8 | Смит Д. Работа над диким камнем: Масонский орден и русское общество в XVIII веке/Авторизованный перевод с англ. К. Осповата и Д. Хитровой. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — 224 с.: ил.
Масоны в России XVIII века в своем большинстве не были ни искателями высшей истины, ни проектировщиками политического переустройства. Вступление в масонскую ложу было способом индивидуального социального самоутверждения. Вольный каменщик чувствовал себя членом элитарного союза избранных — аристократии духа, призванной своим моральным примером внести упорядоченность в аморфное российское общество. Такую концепцию американский историк Дуглас Смит обосновывает в сравнительном контексте общеевропейской истории масонства.
Исследование опирается на разнообразные источники, включая сохранившиеся в архивах подлинные документы российских масонских лож. В книге показана связь между ритуальной стороной масонства и представлениями людей о своем месте в меняющемся обществе, изучены мотивы и проявления масонофобии.
Выводы автора дают стимул к переосмыслению взаимоотношений между самодержавной монархией и ее подданными в России эпохи Просвещения.
#КнигообменНАвыходных | 324 |
| 9 |  +6🏛 Успейте посетить выставку «Без срока давности. Нюрнберг. 80 лет. Место памяти»
📍 Экспозиция Национального центра исторической памяти при Президенте Российской Федерации открыта в Главном ярмарочном доме Нижнего Новгорода при поддержке Правительства региона.
👥 Молодые люди не просто приходят на экскурсии, а в формате интерактивного погружения знакомятся с ходом и деталями Нюрнбергского процесса. Проект Центра переносит участников в атмосферу 1945–1946 годов на заседания Международного военного трибунала.
Участники выступили в роли обвинителей от имени СССР, США, Великобритании и Франции. Внимательно изучив архивные документы, они вынесли вердикт нацистским преступникам.
В финале принятые решения сопоставляются с реальным историческим приговором, вынесенным Международным военным трибуналом в 1946 году. За каждой строкой — принципиальная позиция: нацизм — это преступление, которое не имеет срока давности.
🎬 На выставке демонстрируются документальные фильмы, размещенные на Медиаплатформе. Киноленты наглядно показывают, как нацистские преступления, осуждённые трибуналом, воплощались в реальности на оккупированных территориях СССР.
Это открытый ресурс с верифицированным видеоконтентом, который рекомендован к использованию в образовательной, научной, преподавательской и иной некоммерческой деятельности.
📚 На лектории познакомили с проектом «Архивный десант». Екатерина Половинкина, специалист Департамента просветительской работы и общественных инициатив Национального центра, рассказала о целях этой инициативы. Проект направлен на сохранение исторической памяти о геноциде советского народа в годы Великой Отечественной войны.
🔍 Активисты выявляют и обрабатывают архивные документы, в том числе на иностранных языках. Материалы после модерации пополняют Национальный портал памяти. Их можно применять в научной, культурной и просветительской деятельности, а также использовать как контент для информационных ресурсов.
Проект «Архивный десант» — один из важнейших инструментов реализации Федерального закона «Об увековечении памяти жертв геноцида советского народа в период Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов».
👏 Ждем вас на выставке: г. Нижний Новгород, ул. Совнаркомовская, 13
🇷🇺 Подпишитесь и будьте в Центре | 307 |
| 10 | А. А. Богдашкин
Могла ли выжить Веймарская республика?
Дискуссии американских историков
об экономической и социальной обстановке в Германии в 1918–1933 гг. // Петербургский исторический журнал № 3 (2026)
#КнигообменНАвыходных | 428 |
| 11 | Дворянство, власть и общество в провинциальной России XVIII века /
Ред. О. Глаголева и И. Ширле. — М.: Новое литературное обо-
зрение, 2012. — 656 с: ил.
Исследовательские работы, составившие настоящий сборник, были представлены на международной конференции, организованной Германским историческим институтом в Москве. Анализ взаимоотношений российского провинциального дворянства с властью и обществом в XVIII веке на базе конкретных материалов
локальной истории позволяет пересмотреть доминирующие в современной исторической науке взгляды на российское дворянство XVIII века как оторванное от своей
среды сословие, переживающее экономический застой и упадок, а на жизнь в провинции как невежественную, вызывающую у провинциального дворянина чувство ущербности и незащищенности. Освоение новых источников и поворот к новымпроблемам истории русской провинции, не заслуживавшим ранее внимания исследователей, позволили авторам сборника выйти за грани привычных дихотомий «столица—провинция», «цивилизованное—невежественное» и убедительно продемонстрировать, что история провинции — не маргинальная тема, а одна из центральных проблем российской истории.
Материалы, представленные в сборнике, доказывают, что дворянство, проживавшее в провинции, находилось в центре социальной, экономической и культурной жизни регионов России и играло важную роль в проведении политики правительства на местах.
#КнигообменНАвыходных | 352 |
| 12 | Иванова Н.А., Желтова В.П. Сословное общество Российской империи (XVIII — начало XX века) / Ин-т рос. истории. — М.: Новый хронограф, 2010. - 752 с.
В монографии на основе широкого круга источников, в том числе законодательных и архивных материалов, прослежена эволюция сословного общества Российской империи от его складывания до распадения. Проанализирован правовой статус всех основных сословий — дворянства, духовенства, почетных граждан, купцов, мещан, ремесленников, казачества, крестьянства, инородцев, а также находившегося наверху сословной пирамиды Российского императорского дома. Рассмотрена деятельность сословных корпоративных организаций. Выявлена активная роль самодержавного государства в оформлении сословий, в создании института подданства как формы взаимодействия власти и народа в традиционном обществе.
#КнигообменНАвыходных | 336 |
| 13 |  Запасаемся 🍿 и ждем комментариев от #дезертирИзРВИО и #молдавскийСтукачСекуритаты
Нетаньяху предложил лишать гражданства за критику армии. Премьер-министр Израиля заявил о намерении внести в Кнессет законопроекты, предусматривающие лишение гражданства за "очернение" военнослужащих ЦАХАЛ. Один из законопроектов позволит лишать гражданства за подобные высказывания, а второй увеличит в 20 раз размер компенсаций за клевету в отношении израильской армии. | 354 |
| 14 |  +6Проект «Без срока давности» — это не о прошлом. Это о нашей ответственности перед будущими поколениями
🔍 «Лента.ру», Институт развития интернета и Национальный центр исторической памяти при Президенте Российской Федерации продолжают специальный цикл материалов проекта, посвященных преступлениям нацизма.
🖋 В статье рассказываем о Нюрнбергском процессе — первом в истории международном суде над главными военными преступниками нацистской Германии.
За этим судом стояла колоссальная работа по сбору и проверке доказательств. Ещё в годы Великой Отечественной войны в Советском Союзе велось тщательное документирование массовых убийств мирных жителей, разрушения городов и сёл, угона людей в рабство и разграбления культурных ценностей. Именно эти материалы стали важнейшей частью доказательной базы в Нюрнберге.
👨🏼⚖️ СССР настаивал именно на открытом судебном процессе. Не на мести, а на правосудии — чтобы преступления нацизма получили строгую правовую оценку, а весь мир увидел истинный масштаб совершённых злодеяний.
Нюрнбергский трибунал стал историческим ответом на попытки нацистских руководителей переложить ответственность друг на друга и представить себя непричастными. Собранные документы и свидетельства неопровержимо показали: массовые убийства, террор, порабощение и уничтожение людей были не случайностью и не инициативой отдельных исполнителей, а частью продуманной преступной политики режима.
📃 Сегодня, спустя десятилетия, эта работа продолжается: устанавливаются новые факты, восстанавливаются имена, собираются прямые свидетельства очевидцев и даётся правовая оценка преступлениям против мирного населения.
Мы сохраняем историческую правду. Потому что у преступлений против человечности нет срока давности.
🇷🇺 Подпишитесь и будьте в Центре | 346 |
| 15 | #ДУХОВНАЯВОЙНА В СОВРЕМЕННОЙ ЭСТОНИИ
Часть 2/
Согласно данным переписи населения 2026 года в Эстонии проживает 1 миллион 360 тысяч 745 человек. Но, как говорится, есть нюансы. Атеистами себя заявили 58 % населения старше 15 лет. 13 % на вопрос об отношении к религии ответить отказались. А из оставшихся 29 % (это 321 тысяча человек) 181’770 заявили себя православными. Что наглядно показало: православие – это самая многочисленная религиозная община Эстонии. Для справки: следующей по размеру христианской конфессией в республике является лютеранство. Прихожан там 86 тысяч, т.е. в 2 раза меньше.
Таким образом, можно смело констатировать, что цифры официальной статистики подтверждают сложившуюся на протяжении веков ситуацию: Православие является старейшей и крупнейшей христианской деноминацией Эстонии.
И именно это определяет повышенный интерес властей к деятельности Эстонской православной церкви Московского патриархата.
Продолжение следует | 2 306 |
| 16 |  Забытый шедевр, или Как коммунисты вернули миру «Троицу» Рублёва
Интернет взорвался сообщениями о том, что после передачи иконы из музея в храм
«климатическая витрина, в которой находилась икона „Троица“ Андрея Рублёва в Троице-Сергиевой Лавре, была какое-то время неисправна, и это отразилось на состоянии одного из важнейших культурных памятников России. В медиа появились даже фотографии, как утверждается, запечатлевшие появившиеся повреждения».
И беспокойство общества понятно: сегодня икона «Троица» Андрея Рублёва воспринимается как один из главных символов русской культуры. Её знают миллионы людей. Но так было не всегда.
Ещё сто лет назад этот образ вовсе не выглядел так, как мы привыкли его видеть сегодня, не почитался как Владимирская или Казанская икона, а был обычной храмовой иконой, частью иконостаса и известным лишь узкому кругу специалистов.
История «Троицы» — это история не только древнерусской иконописи, но и история её открытия заново.
Созданная в начале XV века для Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры, икона столетиями находилась в храме. Однако в царскую эпоху она не имела той славы чудотворной святыни, которая сопровождала многие почитаемые иконы. К ней относились как к одной из старинных храмовых икон.
За века образ оказался практически скрыт под поздними записями, слоями олифы и копотью от свечей. Для верующих перед глазами была уже не светлая и прозрачная живопись Рублёва, а тёмный, почти неразличимый образ.
Потемневшая поверхность и шесть «поновлений» (икону многократно записывали заново, чтобы «обновить» образ для прихожан) скрывали первоначальные краски, тонкость линий и удивительную гармонию композиции.
К началу XX века под массивным золотым окладом с драгоценными камнями проглядывали лишь потемневшие лики — само изображение рассмотреть было уже почти невозможно.
Именно такой её увидел в 1904 году иконописец и реставратор Василий Гурьянов, которому поручили «промыть» иконы собора. Сняв ризу, он был поражён: вместо древнего памятника перед ним лежала доска,
«совершенно записанная в новом стиле палеховской манеры XIX века».
Гурьянов сделал лишь пробную расчистку.
Парадоксально, но настоящее возвращение «Троицы» миру произошло лишь благодаря коммунистам, которые после революции начали научное изучение древнерусского искусства.
Уже в 1918 году по инициативе И. Э. Грабаря была создана Всероссийская комиссия по сохранению и раскрытию памятников древнерусской живописи с иконописно-реставрационной мастерской. Советские реставраторы поставили перед собой задачу не просто сохранить старые иконы, а раскрыть их первоначальный художественный облик. В 1918–1919 годах специалисты начали исследование «Троицы», а в 1920–1930-е годы были проведены масштабные реставрационные работы под руководством крупнейших мастеров древнерусской живописи.
Из-под потемневших слоёв постепенно проявилась настоящая икона Рублёва: чистые цвета, тончайшие переходы, удивительная композиция трёх ангелов, символизирующих Святую Троицу. Мир увидел не тёмный церковный образ, а произведение искусства мирового уровня.
Советская культурная политика сыграла здесь особую роль: древнерусское искусство было объявлено частью национального культурного наследия, а «Троица» воспринималась не как религиозная святыня, а как выдающийся памятник русской культуры, свидетельство высокого уровня художественного развития средневековой Руси.
Она стала частью экспозиции Третьяковской галереи, где доступ к ней получила широкая публика. Икона вошла в школьные учебники истории и литературы, в альбомы по искусству, появилась на марках и открытках. Для миллионов советских людей именно через репродукции «Троицы» происходило знакомство с древнерусской живописью, благодаря чему один из величайших шедевров русской культуры был фактически заново открыт для людей.
История «Троицы» показывает одну простую вещь: великие произведения искусства нуждаются не только в почитании, но и в научной защите, где главная задача — сохранить их для будущих поколений как один из главных памятников мировой культуры.
-----
Ищите меня в дзен. | 261 |
| 17 | #ДУХОВНАЯВОЙНА В СОВРЕМЕННОЙ ЭСТОНИИ
Часть 1/
В июне 2026 года Пленум Государственного суда Эстонии принял решение, что новые поправки в закон "О церквях и приходах" соответствуют конституции страны. Де-факто эти изменения могут быть направлены на ограничение прав Эстонской православной христианской церкви и привести даже к полному запрету её деятельности.
Что же такого и, главное, зачем изобрели эстонские юристы, и как это на самом деле отразится на православии прибалтийской республики? Давайте разберёмся.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС…
Для многих это будет сюрпризом, но русское православие – это старейшая христианская деноминация Эстонии.
В XI-м веке на землях Эстонии никакой государственности не было и в помине. Как не было и городов. Даже в том скромном понимании, в котором в раннем средневековье это слово применяли к населённым пунктам, разросшимся до размеров сотни метров в диаметре.
На Эстонских землях были лишь мелкие поселения-станови́щи. Но во многих местах существовали так называемые то́рги, на которых устраивались в определённое время ярмарки. Эти торги обносились тыном и в той или иной степени укреплялись. Поблизости от такой укреплённой ярмарки обычно находилось какое-нибудь своё небольшое поселение – посад. И именно такой посад с микроскопической крепостью в 1030-м году захватил пришедший сюда с дружиной Киевский князь Ярослав Мудрый.
Князь правил тогда в русском Великом Новгороде.
Завоевав чудь - а именно так был описан этот поход в «Повести временных лет» - князь на месте торжища основал город и назвал его именем своего святого, в честь которого Ярослав был крещён. А в новом городе князь построил первый в истории Эстонии христианский храм. И опять же во имя своего святого. Этим святым был Юрий. Поэтому город и получил название Юрьев. Само же имя «Юрий» - это древнеславянская разговорная форма имени «Георгий». Т.е. официально святого покровителя Ярослава Мудрого звали Георгий. Святой Георгий Каппадокийский. В современной традиции мы его лучше знаем под другим именем. И это имя хорошо известно в России всем: Георгий Победоносец.
А основанный новгородским князем Ярославом Мудрым город Юрьев, это, кстати, нынешний Тарту.
Иными словами христианство пришло на земли дикой языческой Эстонии из Новгорода в обозе русского князя Ярослава Мудрого. Первой христианской церковью эстов был храм, построенный русскими. А первым чтимым христианским святым Эстонии стал Георгий Победоносец.
В последующие века никакого самостоятельного государства у эстов так и не образовалось. На протяжении столетий зе́мли переходили от одного владыки к другому. Пока в 1721 году при заключении Ништадского мира Император Пётр Первый просто не купил у Швеции всю Прибалтику от Латвии (тогда Лифляндии) и до Карелии за 2 миллиона ефимков (56 тонн серебра-ред.) С точки зрения истории, это и так были исконно русские земли. Да и к моменту заключения мира там практически везде стояли русские войска. Но в политической ситуации начала XVIII-го века решение Петра об официальной покупки и без того отбитых у врага земель полностью сняло все вопросы государственной принадлежности этих территорий.
Дальнейшие перипетии прошлого в виде Первой и Второй мировых войн, двух революций, возврата Прибалтики в 1940-м году, перестройки и последующего за этим в 90-х развала СССР мы опустим.
И перейдём сразу к настоящему.
А настоящее таково: в начале XXI-го века православие в Эстонии является са́мой большой христианской конфессией. И это в контексте истории вполне обосновано.
Продолжение следует | 2 459 |
| 18 | +3 #духовнаявойна Майкла Коржана
Михаил Коржан (11 ноября 1912, С. Закомарья, Золочевский уезд, ныне Бугского района Львовской области — 27 сентября 1977, Мюнхен, Германия) — участник украинского национальналистического движения, деятель Украинской автокефальной православной церкви и агент #ЦРУ
Владел русским, польским и украинским языками. Служил православным священником и организатором украинской националистической молодежи в Зальцбурге (Австрия).
Главный агент (Principal Agent) ЦРУшных операций AEDOGMA/AEBATH (1947–1961 гг.), которые были направлены на сбор секретной информации:
о двух украинских националистических группах в Германии;
о других украинских группах в Германии и Западной Европе;
о проникновении советских спецслужб в православные церкви.
В 1959 году Майкла Коржана перевели в Париж. Там он должен был докладывать о деятельности советских спецслужб в эмигрантской среде и искать возможности для операций в рамках проекта REDSKIN (который использовал легальные методы вербовки агентов внутри СССР). Однако его работа в Париже не принесла значительных результатов, и в 1961 году проект был свёрнут.
В следующий раз, когда начнут говорить о необходимости украинской автокефалии, пусть перед вами будет этот примр. документы (в т.ч. оперативные - в комментариях). | 350 |
| 19 |  105 лет назад: впервые здоровье ребёнка стало государственной задачей
15 сентября 1921 года Совет Народных Комиссаров РСФСР принял декрет «Положение об охране здоровья подростков и детей РСФСР». Этот документ стал одним из первых шагов к созданию в стране единой системы охраны здоровья подрастающего поколения.
Сегодня трудно представить, насколько революционным был сам подход.
В Российской империи до 1917 года здоровье ребёнка в основном оставалось делом семьи. Государственной системы детского здравоохранения не существовало. Не было ни массовых профилактических осмотров, ни системы детских больниц.
Миллионы детей росли в условиях бедности, болезней и отсутствия возможностей.
Большевикам досталось тяжелейшее наследие — в начале XX века:
— около четверти детей не доживали до 5 возраста;
— детская смертность в России была одной из самых высоких в Европе;
— большая часть населения оставалась неграмотной: по переписи 1897 года грамотными были лишь около 21 % населения, а среди крестьян — ещё меньше;
— ребёнок из бедной семьи зачастую с ранних лет становился рабочей силой - шёл на фабрики, в мастерские, в услужение— работать начинали с 10–12 лет.
О размахе детского и подросткового труда говорят цифры. По данным фабричной инспекции, в 1913 на фабриках работало почти четверть миллиона детей до 17 лет (11 % от всех рабочих) и около 4,5 миллиона подростков до 20 лет — это четвёртая часть всех лиц наёмного труда. И ведь это только официальные данные, поскольку контроль инспекции не распространялся на 30 % промышленных рабочих и 60 % предприятий.
Подвергались подростки и систематическому избиению. Трудно поверить, но на заре XX века в России всё ещё действовал Ремесленный устав, принятый Екатериной II в XVIII веке, согласно которому хозяину разрешалось прибегать к «отеческому наказанию розгами от 5 до 10 ударов». Но кто считал эти удары...
«Мальчик к концу учения становится почти идиотом... Он на всю жизнь становится забитым, запуганным человеком», — писали во власть воронежские рабочие портновских мастерских.
Неслучайно дореволюционная действительность породила поговорку:
дети «растут как трава во дворе».
После Великой Октябрьской социалистической революции был провозглашён принципиально иной подход: ребёнок — это не только забота семьи, а будущее общества.
Уже в первые годы советской власти были созданы:
— система охраны материнства и младенчества;
— детские консультации;
— школьно-санитарная служба;
— санатории и оздоровительные учреждения для детей;
— система физического воспитания;
— бесплатное школьное питание для нуждающихся категорий.
Декрет 15 сентября 1921 года закрепил, что охрана здоровья детей и подростков должна осуществляться государственными органами: медицинские учреждения, санатории, школы, врачебно-педагогические институты и профилактическая работа объединялись в единую целостную систему.
Разница была не только в цифрах — изменились само отношение и целеполагание.
В Российской империи здоровье ребёнка во многом зависело от сословного положения и богатства его родителей. В Советской России государство поставило цель сделать так, чтобы ребёнок из рабочей или крестьянской семьи получил безусловный доступ к врачу, школе, знаниям и всем возможностям для всестороннего развития.
Спустя десятилетия эта политика привела к созданию одной из самых масштабных систем детского здравоохранения и оздоровления в мире: детские поликлиники, пионерские лагеря, санатории и школьная медицина стали привычной частью жизни миллионов советских детей.
Этот декрет заложил фундаментальные принципы, которые во многом работают до сих пор:
• единство медицинского и педагогического подходов к здоровью ребёнка;
• профилактическая направленность — не только лечение, но и предупреждение болезней;
• государственная ответственность за здоровье детей как стратегический национальный приоритет.
105 лет назад был сделан решительный шаг к пониманию ребёнка как главной ценности общества.
ССССР не просто выдвинул лозунг -
Здоровые дети — будущее страны!
- а создал систему его реализующую.
-----
Ищите меня в дзен. | 1 |
| 20 |  +117 сентября 1939 г. начался Освободительный поход Красной Армии в Польшу. Его итогом стало объединение белорусского и украинского народов, каждый из которых ранее был разделенным народом, в рамках одного государства. Закончилось национальное угнетение, а СССР обрел стратегическую глубину обороны.
17 сентября в Беларуси отмечается с 2021 года — в качестве государственного праздника — Дня народного единства. Праздник был учреждён Указом Президента Республики Беларусь №206 от 7 июня 2021 года. Идея его учреждения впервые прозвучала на VI Всебелорусском народном собрании в феврале 2021 года. | 322 |
