Réfutations, Répliques & Suppressions des Ambiguïtés

*🚨Clarification et mise au point face aux propos infondés d’un HISBY résident en mauritanie sur le discours du Président Assimi Goïta qu’Allah le préserve concernant certains prêcheurs ayant étudié la sunnah, et la non révolte du peuple contre le dirigeant à l’étranger, mais vienne appliquer le discours contraire dans notre pays* 🎙️Oustadh Abou Maymouna حفظه الله 🔗https://t.me/abumaymouna

🚨الآن بث مباشر 🔹 ➡️ Nous commençons le cours en direct. 📝:القصة الكاملة لخوارج عصرنا للشيخ إبراهيم المحيميد حفظه الله تعالى (L’histoire complète des khawârij de notre époque) 🎙: Abou Maymouna Khalil Ibn Daoud (QU'ALLAH le préserve) 🔗 📡: Le lien du direct : https://t.me/abumaymouna?livestream

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📚Al-mawrid Al-Ādhab Az-zilal La source délicieuse et abondante dans la critique de certaines croyances et certaines voies dans la Da`wa. Ce livre de Cheikh an Najmi est une réfutation détaillée et une mise en garde contre la Bid'a et la Hizbiyyah. Expliqué par le frère Abou Maymouna https://t.me/AlMawrid_AlAzb_AzZulal

Qu'Allah récompense notre frère Abderrahman Certains Salafs disaient : « Quiconque nous cache son innovation ne pourra pas nous cacher ses fréquentations. » Après que Hamid « comprends ton Din » nous ait révélé ses fréquentations, le voilà manifester les ambiguïtés qu'il dissimulait auparavant. En effet, Hamid est apparu récemment propageant les mêmes ambiguïtés que ses amis Ikhwânis et Sururis, prouvant ainsi, que les Salafis avaient raison le concernant, et qu'il ne faisait que dissimulé ces ambiguïtés dans son cœur. Il est important ici que tu comprennes plusieurs choses : Premièrement : le Minhaj des gens de la Sounnah n'est pas établi sur la parole d'untel ou d'untel, mais c'est plutôt un Minhaj qui est établi sur la parole d'Allah, celle de Son Messager ﷺ et sur le consensus des Salafs. Deuxièmement : c'est que la parole du savant dans le domaine de la croyance [Al-I'tiqâd] peut-être pris en considération, mais ne constitue pas une preuve en soi. Troisièmement : c'est que les savants sont des êtres humains, ils ont raison comme ils peuvent se tromper, même s'ils font partie des gens de la Sounnah. Il ne faut pas être étonné qu'une erreur survienne d'un savant de la Sounnah. Quatrièmement : la science passe avant le savant. Ainsi, on reconnaît les hommes à travers la vérité, et non la vérité à travers les hommes. Quant au fait qu'il nous accuse d'être des adeptes du deux poids deux mesures; nous lui disons qu'Allah a éprouvé la communauté par le fait qu'il y avait dans Son Livre des versets équivoques, alors que dire dans les paroles des savants !? Étonnamment, Hamid emprunte exactement la même voie que les gens de la Bid'ah, en utilisant certaines paroles équivoques de savants, tout en délaissant le fondement sur lequel ils étaient. Les Sururis, les Khawârijs et leurs semblables utilisent certaines paroles paroles des gens de la Sounnah. Tu les entends dire : Ibn Taymiyyah a dit, Sheykh Mohamed Ibn Abdil Wahhab a dit, untel a dit, alors que ces savants sont innocents de ces innovateurs et de leur méthodologie. Hamid délaisse donc les paroles claires de ces mêmes savants, et recherche ce qui est en accord avec se passions et ses ambiguïtés. Et Allah nous a certes mis en garde contre ceux qui ont une inclinaison vers les versets équivoques, Allah dit [traduction du sens rapproché] : {Les gens, donc, qui ont au cœur une inclinaison vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation} Aicha رضي الله عنها a dit : Le Prophète ﷺ a dit "Ainsi, lorsque tu vois ceux qui s'attachent à ce qui en est équivoque, les voilà ceux qu'Allah a nommés ! Méfiez-vous donc d'eux !" » En conclusion, la science n'est pas la parole d'untel ou d'untel, et on n'etablit pas un fondement sur la parole d'un savant. La science se prend plutôt par ses fondements et en regroupant les paroles des savants. Ainsi, il ne te suffit pas de dire untel savant à dit, mais il faut plutôt comprendre la parole du savant en rassemblant toutes ses paroles dans le même sujet. Et lorsqu'un savant de la Sounnah se trompe, on délaisse sa parole, tout en préservant son rang et son honneur. L'Imam Mâlik a dit : " La parole de tout un chacun est acceptée ou rejetée, sauf celle de l'habitant de cette tombe, c'est-à-dire le Prophète ﷺ. Qu'Allah récompense nos frères étudiants, Yanis, Bilal Abou Hafsah et Abderrahman Abou Imran et autres qu'eux pour avoir réfuter ces ambiguïtés. Allahu a'lam Qu'Allah réforme le frère Hamid et nous préserve de ses ambiguïtés.