社会议题圆桌

社会应当为人们提供生活所需：食物、药品、干净的空气、干净的饮用水、树木花草、舒适的家、恰当的工作时间，以及更多的空闲时间。别问谁有权利得到这些谁没权利得到这些，这些都是生而为人最基本的权利。 —— 美国历史学家霍华德·津恩 source

目前，有一半网页用户使用广告屏蔽器，但却几乎没有手机用户能成功屏蔽广告，为什么？这是因为在手机上屏蔽广告，需要先移除手机应用的加密保护才能在该App在加载广告时对广告进行屏蔽，而根据著作权法，移除应用程序的加密是一项重大罪行。制作了各种苹果手机的越狱软件，使用户可以在苹果手机里自行安装应用程序的杰·弗里曼说：这是那些公司的商业模式，利用完全不合理的罪名，给心怀用户的程序员泼名为“犯罪”的脏水。 正是因为在手机上可以为所欲为地增加广告，而不用担心用户因此屏蔽广告。大公司的董事会开会的时候，可能有人会提出，我们要不要为了2%的盈利，让我们的广告更恶心更招人厌怎么样？大家觉得没有问题，全票通过。因为这些人知道，即使用户看了很糟心的广告，然后在网上搜索“手机应用里该如何屏蔽广告”，Ta们也只能得到唯一的答案 —— 没法屏蔽。这也就是为什么现在各大公司都希望你用它们的手机应用，而不是网页版。 我们完全有技术做手机应用上的广告屏蔽，也完全有技术保护那些零工行业的劳工权利。比如我们可以进入到优步打车应用的内部，调取数据，帮助劳工决定什么时候接单，什么时候协调所有劳工等待片刻，直到这单上涨到某个价位再接单。但这么做的程序员，会被大公司诉讼到破产，甚至有可能会去坐牢。这些大公司拿在手上的恶法多如牛毛，比如数字千年版权法（DMCA）、计算机欺诈和滥用法、商标法、版权法、专利法、合同法、商业保密法、竞业禁止法，等等等等。所有这些法，都是知识产权法下的。 也就是说，现在的知识产权法，已经远远超过了知识产权的范围，变成了保护公司，让公司的触手控制到自己产品相关的各个领域的工具。从客户、到竞争对手、到公司的批评者、公司都可以拿出知识产权法来威胁对方。其实，所谓的手机应用是什么呢？常常也就是网页版本然后包上层层“版权保护”的一个东西。但如此一来，修改代码变成了重罪，保护劳工权利变成了重罪，保护消费者权利变成了重罪，保护用户隐私权也变成了重罪。 source

11月25日，欧盟最高法院裁定，欧盟国家有义务承认所有在欧盟缔结的婚姻，包括同性婚姻。 此前，波兰曾以“保护波兰宪法确立的婚姻准则”为由，拒绝承认在其它欧盟国家缔结的同性婚姻的合法性。 source

为什么法国人或者德国人一生下来就可以享用世界上最好的公共服务，基本权利也能得到非常好的保障（当然如果你是这些国家里被边缘的群体那这事也得打折），而索马里人不仅仅不能得到这些保障和权利，甚至连移民到有这些保障和权利的地方都难如登天？ 如果你是日本公民，你不用签证就可以去190个国家；如果你是阿富汗公民，那你不用签证就可以去的国家只有25个。如果你是英国公民，而你想要换换地方，即使是去加拿大居住整整半年，你也只需要支付7加元的电子旅行证；但如果你在难民营出生，身份是难民，而你想去加拿大生活看看，那你可能得千辛万苦等上很多年才能获得这个机会。 如果我们真的像我们说的那样，把自由和自主的价值看得很高，我们怎么会允许这些根据出生情况牢牢限制住人们一辈子自由迁徙自由生活的国境线的存在？如果你说你划出国界自立一国，大家会说你很荒谬；那我们睁眼看看，现在一个个各自围出封闭国境线的国家形态，岂不是更荒谬？ source

我并不是说我不支持大麻合法化，但每当我路过大麻店，听到白人谈论怎么抽大麻，怎么做大麻曲奇时，我就会想到成千上万的黑人，那些仅仅被怀疑携带大麻就被判刑的黑人，那些仍然因为持有大麻而被关押在监狱里的黑人。讲到这里我有点咬牙切齿了，你知道为什么吗？在我还是个小孩的时候，我亲眼目睹我爸爸被警察暴力相待，又遭受非法搜查，只是因为警察觉得自己“闻到了大麻的味道”。我爸爸从来不碰这些东西的。而在同一时期，某个做着白领工作的白人却大可以每晚下班都去星巴克旁的神秘小店买“特制软糖”吃而不受警察骚扰。 当我驾车穿越马萨诸塞州时，一路上都是大麻广告牌，与此同时，仍然有人因为持有大麻而被关押在监狱里，尽管美国总统早已赦免了那些因持有大麻而入狱的人。 这就是为什么我们需要彻底取消刑罚和监禁，而不是只停留在合法化这一步。合法化只是加强了资本家的权力，让他们不用像以前那样在地下进行交易，而普通人仍然有可能因此遭到逮捕和监禁。要消灭这种邪恶的两级制度，必须废除警察，废除监狱，将一切除罪化。 葡萄牙把许多种类的毒品都合法化了，现在那些毒品在普通商店就能买到。实际上什么坏事都没有发生，不仅如此，那些毒品征得的税款还被用在了教育和医疗上。瑞典取消了阿片类药物的刑罚，并为人们提供了安全的吸毒场所。你猜猜发生了什么？药物滥用和因吸毒导致的死亡几乎降为了零，因为人们可以在那些场所得到监护和医疗。自从我知道全国大麻法律改革组织这样的组织后就一直支持他们。当我的邻居听说了警察对白人孩子吸大麻和黑人孩子吸大麻的区别对待后，她也决定支持大麻的合法化。我的邻居可是四十年代出生的，如果她能理解我们为什么需要合法化大麻，其它人当然也应该能理解。 我支持所有毒品的除罪化和合法化。比起继续逮捕和惩罚成瘾者，更好的做法是帮助Ta们摆脱最初使用药物的原因，并在尊重Ta们意愿的情况下为Ta们提供戒毒的办法。当然，相信不用我重申，针对黑人/原住民/墨西哥裔执法，只是因为持有和使用大麻而把Ta们关押起来，是非常荒唐的。 source

根据美国心理学学会（APA）刊登的学术研究，不满足社会定义的“女性化”的性侵受害者更容易在性侵事件的举证过程中被否认和忽视。以下是论文节选： 1. 我们发现，即使是完全相同的性侵害场景，我们的被试更愿意承认社会定义中更典型的“女性化”的女性确实遭受侵害，但相对来说更不愿意承认那些不满足社会定义的“女性化”的女性也同样遭受了侵害。 2. 我们的研究表明，那些不满足社会定义的“女性化”的女性，更容易在寻求性侵相关的法律援助时遭受歧视和不公。她们的控诉更难被采信；她们遭受的伤害更容易被无视或轻视；当尝试维护她们正当的法律权利时，她们更可能会遭到阻碍。 3. 我们必须注意到，数据证实，那些不满足社会定义的“女性化”的女性实际上更容易遭受性侵害。也就是说，社会普遍认为的“女性化的女性更容易遭受性侵害”这个认知，不仅和事实不符，甚至与事实是完全相反的。 source

关于英国正在推行《在线安全法案》，要求网站进行人脸和证件识别核查用户年龄的讨论，让我想起了一件往事。 当时我们在巴黎旅游。有天晚上我们去了一家拉拉酒吧，酒吧特别忙碌，混乱之中我们的钱包被偷了。那时候已经是深夜，我们身无分文连买地铁票的钱都没有，好在有一位善良的老先生仗义相助邀请我们去他家留宿。 老先生看我惊慌失措，为了安抚我，开始讲述他自己的故事。这位老先生的脸被毁容了，只余下了一只眼睛。他说二十年前他家失火，火灾让他毁了容，他曾经做过很多次整容手术和植皮手术，但手术能达成的修复效果是有限的，剩下不能修复的部分他也只能接受现实。老先生说他喜欢去性少数酒吧，因为性少数酒吧是唯一一处大家很少会不礼貌地盯着他看的地方。 我记得那天晚上某个时候，老先生正好看到我用脸部识别就自动解锁了手机，就顺口和我说手机识别不出他的脸，所以他不仅无法开启脸部识别解锁手机，而且每次自拍的时候手机相机也会对焦失败。不仅如此，他更新身份证也不能线上办理，必须去专门的政府部门排队，因为每次把照片上传到更新身份证的网页上，那个网页就会显示“照片识别出错”。老先生说，随着科技的发展，他的生活反而越来越艰难了。 我遇到这位老先生是七年前。从那次相遇之后，每次遇到脸部识别的技术应用，我都会想到这位生活会因为相关技术而变得更艰难的老先生。我在想，那些因为火灾毁容的人，那些生来就有脸部畸形的人，那些有严重皮肤问题的人，那些有脸部纹身的人，这些人能通过各个网站应英国政府最新推出的年龄核查吗？这些人以后还能用朋友圈吗？那些控制面部识别和身份审核的公司为了牟利，会把这些已经遭受到很多歧视的人再进一步彻底驱逐出网络空间吗？ source

“那个著名的拉拉权利推动者居然是双性恋，真见鬼...” “那个很有名的拉拉居然性别转换成男的了，真见鬼...” “那个很有名性少数爱情小说家居然是无性恋，真见鬼...” “那个女权主义作家居然是非二元，真见鬼...” “那个深度分析男性气质的作家居然性别转换成女的了，真见鬼...” 这有什么好见鬼的呢？事实很明显 —— 你以为是某个人“背叛阵营”，但实际上我们并不是各自为阵的小群体，而是变化流动多重多元的社群；我们之间不同身份的人正在合作努力，共同推动社会公正、增加边缘群体的可见度。 source

2007年，也就是18年前，跨性别女性艾娃·科德罗对杰弗里·爱泼斯坦提出控告。原来，在2000-2001年间，当艾娃·科德罗还未成年时，杰弗里·爱泼斯坦曾经多次长期对她实施性侵。 当时，包括以色列时报在内的多家媒体联合爱泼斯坦的律师对原告艾娃·科德罗不断造谣中伤。最终，杰弗里·爱泼斯坦以“超过诉讼时效”为由，不再被追究责任。 如果我们社会当时选择相信跨性别墨西哥裔女性艾娃·科德罗的控诉，或许我们就可以及时阻止爱泼斯坦在那之后的一系列罪行。 source

为什么印度裔比华裔在美国更成功？ | 原文

珠峰攀登业的繁荣背后，夏尔巴人是真正的基石。他们背负物资、修路建营，却只分得微薄利润，甚至要违背“神山”信仰。2014年雪崩夺走16条生命，他们终于不再沉默——罢工、诉求，用失去收入换来了尊重与权益改善。这段被忽视的抗争史，值得更多人看见。 source

到底是左派“沉迷”于性别/性向/族裔的事情，还是因为右派沉迷于根据性别/性向/族裔等身份把人划成三六九等，左派才不得不去为种种被边缘化的群体发声？ source

我要在这边讲出我的一条人生建议，因为我想哪怕有一个人可以免受我二十多岁那十年遭受的动荡和背刺都是好的。而我的这条建议是，如果你某个朋友总是在这里那里“挂人”，甚至花很多精力搜集整合别人的“黑料”，请你一定要安全逃离这人身边的是非之地。 你很可能会想，我做事坦坦荡荡，我有什么可以担心的？你觉得你总是考虑别人的感受，尽自己所能避免在有意无意间伤害别人，所以你一定不会有机会被“挂出来”。但真的吗？你做的再好，都不会达到那些意图搅事的人心中的“完美无瑕”。如果这些人一时挑不出你的错处，就会更换不同的方向和角度寻找事由，不断放大并加以捏造，直到给你扣上“极端危险的人”的帽子。一旦找到时机，这些人会很乐意切断你们的“友谊”，并让你成为自己“正义领袖”人设的垫脚石。不要让这些人有机会颠倒黑白制造混乱，让你陷入有口说不清的境地。快速离开这些人的身边吧，安全平静的生活远远比这段关系可能给你带来的东西要重要的多。 补充：这个帖子一夜之间被转发了很多次，很多人在评论区讲述了自己的故事，我对你们的不幸经历深表同情。最触动我的一个评论说，“如果你朋友的行径让你害怕，那这个人就不是你的朋友”。我希望有一天，我们终于可以放松下来，意识到那些让我们害怕的“朋友”已经远离我们很久很久了。一定会有那么一天的。 source

36年前的今天：1989年11月9日，柏林墙被推倒。 source

很多人对道德相关的问题没有任何求知欲，甚至认为询问道德相关的问题本身就是不道德的体现。进一步说，不少人正是因为相信“询问道德相关的问题本身就是不道德的体现”，才会不敢或不愿意对道德观念加以思考。 但我们得知道，提出询问并不代表认同相反的做法和制度。如果我们不想任由别人来制定我们的道德观念，左右我们做人的基石，那我们必须经常询问和思考道德相关的问题。 source

很多人已经指出，那些极端保守派嘴里的“保护孩子”，其本质是限制孩子获取知识和信息。这种说法无疑是非常正确的。无数事件证明，知识和信息能帮助孩子发现可能的侵害，提前防范保护自己。而极端保守派所说的“保护天真纯洁的孩子”，其实是让孩子陷入在信息真空的无知之中，让孩子更容易遭到伤害。就算让孩子接受自我防范的教育会给孩子带来一些不安，限制孩子获取相关的信息绝对会给孩子带来远远更多的危险。 但我想进一步指出，保守派不是假惺惺，保守派是真的觉得自己在保护孩子。保守派的保护孩子，不是保护一个平等的值得被尊重的人，而是保护财产、保护任意由自己涂画的白纸、保护投资那样的“保护”。对教会来说，保护孩子是保护孩子不受任何会破坏“信仰坚定”的信息的影响，即使这些信息会给孩子将来的生活带来巨大的益处。对保守派父母来说，保护孩子是保护孩子不受任何宗教自主权、身体自主权、避免侵害权相关的概念的影响，全力维持自己控制孩子的能力和权力。保守派把孩子视为可以任由自己捏圆捏扁、任由自己灌输思想的所有物，如果任何人提出异议，保守派都会以保护孩子（保护自己对孩子的所有权）为名全力攻击对方。 source

如果有人说某某事物可能会有什么问题，那我们应该仔细去做调查，认真思考这个事物究竟有没有伤害到别人，而不是想着“因为有人说有问题，所以我避开就好了”，然后再表现出“我品质很高尚，只要可能有问题的事物我都避开”的样子。 世界不是非黑即白的，有些事物可能既有好的地方，也有不好的地方。我们要学会辨别，哪些批评是有道理的，哪些批评是没有道理的；哪些事物是应该避开的，哪些事物是可以一边接触，一边批评的。不要因为偷懒而去盲目相信别人给我们的“精简梳理”和结论。 source

如果有人付完所有账单之后只剩下十块钱了，然后决定把这十块钱用来让自己开心一下，比如买一个视频网站的会员... 我想提醒大家，这次小小的消费并不是让这个人陷在贫困之中的原因。看到生活窘迫的人偶尔买一点点好一些的东西就开始指指点点不仅不会产生任何帮助，还可能会伤害到别人。 source

新闻里总是把那些“仅支持信用卡/仅支持手机支付/仅支持苹果手机支付”的店家宣传成“未来式的便捷支付”，然后说什么未来应该是“无现金”社会... 那些没有手机的人，没有信用卡的人，居无定所的流浪的人怎么办？这些人是不是连买口吃的都没有资格？商家是不是可以更理直气壮地驱赶穷人了？ source

很多人看到了无家可归的人在街上精神崩溃发怒咒骂，误以为无家可归的人都是无时无刻都在没事找事的危险分子。但实际情况是，有住处的人在最痛苦最艰难的时候可以回到自己的住处，不在大庭广众面前崩溃，但没有住处的人并没有这种“回家再崩溃”的选择。 source