حرة

#ميثاقاً_غليظاً من أهم ما يفضي إليه عقد الزواج هو إشباع حاجة نفسية خطيرة عند الأنثى .. وهي أنها مرغوبة مُرادة محبوبة مطلوبة !! (مع) الحفاظ على حيائها وكرامتها ورزانتها !! . فهي التي طُلبت، ثم أنها طُلبت من وليّها وليس من نفسها، ثم أنها طُلبت بجدّيه في مجالس الأحرار، وأعلن طالبها عن ذلك أمام الناس لا يخجل من شيء بذلك، ثم هو جمع المال والجاه ليقبل به وليّها، وتجمّل وتخلّق ليحظى بالإذن لأن يكون حلالها. وهي في كل ذلك حييّة مستترة يكفيها وليّها الجدل والخصام !! . فاحرص يا كريم الأخلاق أن لا تكسر هذا البلور بكلمة جافية أو لفظ جارح يهدم ذلك البنيان الذي بذلت فيه وبذلت، أقصد شعورها بأنها مرغوبة مطلوبة وأنها كريمة لا تحتاج أن تحكي حاجتها! . أدري أنك قد تغضب، وقد تختلفان، وقد تعظها أو تنصحها أو حتى تقسو عليها، وقد يصل الأمر إلى علو الصوت أو الضرب حتى !! ولكن احرص ألّا تفعل ما لا تستطيع إصلاحه لاحقاً .. وقد قلت لك ما هو >> (شعورها أنها مرغوبة كريمة). أعجب كيف يقول رجل لزوجته (لا أطيقك!) (لا أرغب بك!) (أقرف منك!)، ماذا تظن نفسك فاعلاً بذلك؟ وماذا ستُصلح بهذا ؟ بل كيف ستُصلح هذا !؟ . تفكّر معي في حكم الهجر كتأديب للمرأة الناشز .. ألا ترى ما هو !! ومع ذلك فهو ليس تعبيراً عن عدم الرغبة بها، بل لتعلم أنها مخطئة وأنك تريدها أن ترجع .. فهي مرغوبة حقاً !! ولكنه تأديب !! . ثم تفكر معي .. كيف أهان الكفر الحديث المرأة اليوم !! فهي إما مرغوبة شرط ان تفقد كرامتها وحياءها، أو مرفوضة لأنها تريد أن تحفظ ماء وجهها، أو مرفوضة ذليلة تستجدي الكرامة والرغبة من كل عابر طريق .. ولو كان شخصية كرتون أو أنمي !! _ *ملاحظة قبل أن تطلق الفقيه الذي بداخلك: أعلم أن هناك استثناءات في مسائل الزواج والعقود وهي استثناءات تؤكد ما أقول ولا تنفيه. د.آدم الصقور #حرة http://t.me/hooorra #مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

#ميثاقاً_غليظاً من أهم ما يفضي إليه عقد الزواج هو إشباع حاجة نفسية خطيرة عند الأنثى .. وهي أنها مرغوبة مُرادة محبوبة مطلوبة !! (مع) الحفاظ على حيائها وكرامتها ورزانتها !! . فهي التي طُلبت، ثم أنها طُلبت من وليّها وليس من نفسها، ثم أنها طُلبت بجدّيه في مجالس الأحرار، وأعلن طالبها عن ذلك أمام الناس لا يخجل من شيء بذلك، ثم هو جمع المال والجاه ليقبل به وليّها، وتجمّل وتخلّق ليحظى بالإذن لأن يكون حلالها. وهي في كل ذلك حييّة مستترة يكفيها وليّها الجدل والخصام !! . فاحرص يا كريم الأخلاق أن لا تكسر هذا البلور بكلمة جافية أو لفظ جارح يهدم ذلك البنيان الذي بذلت فيه وبذلت، أقصد شعورها بأنها مرغوبة مطلوبة وأنها كريمة لا تحتاج أن تحكي حاجتها! . أدري أنك قد تغضب، وقد تختلفان، وقد تعظها أو تنصحها أو حتى تقسو عليها، وقد يصل الأمر إلى علو الصوت أو الضرب حتى !! ولكن احرص ألّا تفعل ما لا تستطيع إصلاحه لاحقاً .. وقد قلت لك ما هو >> (شعورها أنها مرغوبة كريمة). أعجب كيف يقول رجل لزوجته (لا أطيقك!) (لا أرغب بك!) (أقرف منك!)، ماذا تظن نفسك فاعلاً بذلك؟ وماذا ستُصلح بهذا ؟ بل كيف ستُصلح هذا !؟ . تفكّر معي في حكم الهجر كتأديب للمرأة الناشز .. ألا ترى ما هو !! ومع ذلك فهو ليس تعبيراً عن عدم الرغبة بها، بل لتعلم أنها مخطئة وأنك تريدها أن ترجع .. فهي مرغوبة حقاً !! ولكنه تأديب !! . ثم تفكر معي .. كيف أهان الكفر الحديث المرأة اليوم !! فهي إما مرغوبة شرط ان تفقد كرامتها وحياءها، أو مرفوضة لأنها تريد أن تحفظ ماء وجهها، أو مرفوضة ذليلة تستجدي الكرامة والرغبة من كل عابر طريق .. ولو كان شخصية كرتون أو أنمي !! _ *ملاحظة قبل أن تطلق الفقيه الذي بداخلك: أعلم أن هناك استثناءات في مسائل الزواج والعقود وهي استثناءات تؤكد ما أقول ولا تنفيه. د.آدم الصقور #حرة http://t.me/hooorra #مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

✨📬 : 💌📜 " وزرت في نهاية الأسبوع الأول من وصولي إلى كراتشي صاحبة العصمة السيدة فاطمة جناح أخت المرحوم بطل الانفصال محمد علي جناح، قائد باكستان الأعظم، في دار أخيها التي كان يسكنها، فرحّبت وأهّلت، وسألتني عن الجزائر، وعن الإسلام فيها، وعن المرأة الجزائرية وحظّها من التعليم، وسألتني عن رأيي في المرأة المسلمة عمومًا، وأية الطرق التي يجب أن تسلكها للحياة بعد أن تبيّن أن حالتها الحاضرة فساد لها وإفساد لأمتها، ووبال عليهما معًا، فأجبتها بما خلاصته: إن المرأة المسلمة يجب أن تتعلّم، ويجب أن تتهذب، لكن بشرط أن يكون ذلك في دائرة دينها وبأخلاق دينها، وأن الإسلام ضمن لها حقوق الإنسان كاملة، وحاطها من جميع الجهات بما يجبر ضعفها الطبيعي، وأقرّها في أحضان البرّ والتكرمة بنتًا وزوجًا وأمًّا، وهي أطوارها التي تجتازها في الحياة، وحدّد لها الوظيفة التي حدّدتها لها الفطرة، وهي أشرف الوظائف الإنسانية بل هي الإنسانية في أول مراتبها، وأعطاها من الماديات والمعنويات ما لم تعطها شريعة سماوية ولا قانون وضعي، وألزمها أن تتعلّم كما ألزم الرجل أن يتعلّم، لأنه سوّى بينهما في التكاليف، والتكاليف لا تؤدّى إلا بالعلم، وأوجب عليهما العشرة، والعشرة لا تصلح إلا على العلم وجعلها مغرسًا للنسل، وغارسة للخصائص فيه، ومتعهّدة له بالسقي والإصلاح، وكل هذا لا يتمّ إلا بالعلم، وإذا كانت تربية النحل والدود تفتقر إلى العلم، فكيف لا تفتقر إليه تربية الإنسان؟ فإذا جهلت المرأة أتعبت الزوج، وأفسدت الأولاد، وأهلكت الأمّة، وكان منها ما ترين، وهل يسرّك ما ترين؟ فقالت لا، وقد توسّعت في هذه المعاني ومثلت، فأعجبها الحديث فأحسنت الإصغاء، وظهر لي من تنازع الحديث أنها مهتمة بشؤون المرأة المسلمة، وأنها مطّلعة على التشريع الإسلامي المتعلّق بالمرأة ". اهـ. ')💛🧡❤️ كتاب آثَارُ الإِمَام مُحَمَّد البَشِير الإِبْرَاهِيمِي، لمؤلفه محمد البشير الإبراهيمي، الكتروني ص٤٩-٥٠.

⭐عاشوراء...يوم النصر⭐ 🔹 هل أنت يائس؟ في صباح مثل هذا اليوم انفلق البحر بضربة عصا. قل: يارب! (د. عبد الله بلقاسم) 🔸 "وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون" تأمل: وأنتم تنظرون هناك ظلم لا يطفئ غيظه إلا رؤية الظالم وهو يتهاوى. (علي الفيفي) 🔹 فرح فرعون بانفلاق البحر يظنه طريقاً للوصول إلى موسى، والله يستدرجه ليُهلكه فيه يصوّر الله طريق الهلاك للظالم في صورة نجاة ليسير لحتفه بنفسه. (عبد العزيز الطريفي) 🔸 ﴿فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون﴾ كان عاشوراء لموسى يوم فرقان بين الحق والباطل، كما هو اليوم فرقانا بين من يصوم شكرا ويلطم ضلالا. (إبراهيم العقيل) 🔹 عندما ترى ظالماً يفعل فعلة غبية يحفر بها قبره بيده... فتذكر فرعون وجنوده حين مشوا بغباوة وراء موسى عليه السلام بين جبلَي الماء! وكأن الله تعالى سيخرق لهم سنن الطبيعة هم أيضاً! إنه جنون العظمة حين يعمي البصيرة. وصدق الله إذ قال: (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون، وأُملي لهم إن كيدي متين) (سورة الأعراف). (د. إياد قنيبي) 🔸 (كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود، وعاد و [فرعون] وإخوان لوط، وأصحاب الأيكة وقوم تبع..) عندما يبلغ الطغيان بإنسان أن يُذكر مفردا بين سبعة أقوام من المكذبين.. (محمد مصطفى عبد المجيد) 🔹 ﴿فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب﴾ ‏كل داع إلى الله عز وجل له نصيب من هذه الوقاية والحفظ. (‏د. عبدالمحسن المطيري) 🔸 لما افتخر فرعون بقوله: ﴿وَنادى فِرعَونُ في قَومِهِ قالَ يا قَومِ أَلَيسَ لي مُلكُ مِصرَ وَهذِهِ الأَنهارُ تَجري مِن تَحتي..﴾ عذب بما افتخر به، فأغرق في البحر. [ابن عثيمين] 🔹 لما كان الغرق من أعسر الموتات وأعظمها شدة، جعله الله تعالى نكالًا لمن ادعى الربوبية، وعلى قدر الذنب يكون العقاب، ويناسب دعوى الربوبية والاعتلاء، انحطاط المدعي وتغييبه في قعر الماء. (الالوسي/روح المعاني) 🔸 ‏{ كلاّ إنَّ معيَ ربِّي سيهدين } ‏قال ابن عباس رضي الله عنهما :" خرج موسى عليه السلام ولم يكن يملك سوى حٌسن ظنه بربه !" ‏ما أعظمَ حسن الظن بالله. #حرة http://t.me/hooorra #مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

اتحاد كرة يد الشاطئ الأوروبي يفرض غرامة بمقدار 1500 يورو على فريق النساء النرويجي، والسبب: "ملابس غير لائقة"! لم تكن ثياب اللاعبات متجاوزة للحدّ المسموح بالتكشّف وإظهار الجسد كما قد يتبادر للذهن من مبرّر العقوبة، لم تخرج عن الألوان المسموحة، ولم تكن معيقة لهنّ عن الحركة، لكن الصادم أن الاتحاد جعلها مخالفة أن ترتدي البنات الـshorts القصيرة جداً، بدل ما يُفرض عليهن مما يسمى bikini bottoms التي لا تستر من العورة الفاحشة شيئاً يُذكر! وقال اتحاد اللعبة الأوروبي: "إن الفتيات لعبن بثيابٍ لا تتوافق مع معايير الاتحاد العالمية المفروضة لقواعد كرة يد الشاطئ النسائية"، بينما قال لاعبون بأن فرض هذه الألبسة مهينٌ وغير عمليّ. -- صورة جديدة صارخة من تشييء الأنثى الممنهج في مجتمعاتٍ تزعم احترامها وتقديرها والدفاع عن حقوقها.. فهذه ليست ممارساتٍ فردية ولا مخالفات مرفوضة، إنما هي "قوانين" حقيقيّة مكتوبة وموافقٌ عليها في إطار "رياضاتٍ" رسمية تظهر على المحطّات ويتابعها الكبير والصغير تمنع النّساء فعلياً من ستر جسدهنّ أو التحلّي بحيائهنّ الفطري لكي يكنّ جزءاً منها، ليتحوّلن بكل بساطةٍ إلى أداةٍ ترفيهية تقفز أمام الجمهور لتسلّيهم وتحصد بعض محتوى جيوبهم، تأخذ اليسير منه، ويذهب الباقي لأشخاصٍ ببذلٍ أنيقة يتحدّثون عن تعرية الإناث كقضية ماديّة مجرّدة لا أبعاد أخلاقية لها ولا قيمة وراءها إلا اتباع المعايير والتقيّد بالقوانين والتزام التقليد العريق! لنستمع بعدها لخطب المساواة والتمكين من قاداتهم، وليرجع تلميذهم منا فاغراً فاه من انفتاحهم وتحررهم، وهم حتى الآن وفي هذا العام يفرضون على هؤلاء الفتيات ملابس يستحي المرء من تسميتها في "لعبة" مقبولةٍ وشعبية، بينما المعايير ذاتها تمنح الذكور ستراً بـshorts وقميص عاديين! ---- وعلى الهامش.. أتأمّل في المناقشة الهادئة والبسيطة لمعايير لباس الإناث هنا، وهي معايير من هيئاتٍ بشرية وبذريعة الانتماء لرياضة والمشاركة فيها، بينما يتم الهجوم المباشر على الإسلام إذا عُلم أنه يأمر بملابس ذات صفة ما، فيكون اتباع أوامر الرياضة التزاماً وأخلاقاً، والتقيّد بأمر الله جهلاً وتخلّفاً، وتسنّ القوانين لمنع حكم الله ولو كان التزامه خيار البشر، وتشرع غيرها لفرض اختيار البشر على غيرهم إجباراً لا نقاش فيه. تسنيم راجح #حرة http://t.me/hooorra #مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

الموؤودة الجديدة الحضارة المعاصرة عودتنا الكذب في الشعارات والعزف على أوتار العاطفة، ففي عصر تحرير المرأة تواجه المرأة صعوبات بالغة في اختيار الحجاب وتقييداً مهيناً لتدينها واستقامتها. وهي تعاني من ضغط الإعلام والتعليم وابتزاز الأنظمة والقوانين. هذا عصر إشقاء المرأة وغربة المرأة. فايز الزهراني #حرة http://t.me/hooorra #مقاطعةالمنتجات_الفرنسية ٰ

مقدمات منهجية لفهم قضايا المرأة في الإسلام: المقدمة الأولى: تعريف المرأة في الإسلام يبدأ بوصف (العبودية لله) الذي تشترك فيه والرجل على حد سواء. المقدمة الثانية: الانقياد والتسليم لمرجعية الوحي هو المقدمة الكبرى لبناء التصورات الشمولية والتفصيلية تجاه الإنسان رجلاً كان أو امرأة (وهذا مقتضى العبودية). المقدمة الثالثة: المعيار في صوابية الأحكام المتعلقة بالمرأة وخطئها ليس موافقة هذه الأحكام لاستحسان جميع النساء، فضلا عن الاستحسان الشخصي لبعضهن، وإنما موافقته لتشريع من له الخلق والأمر -سبحانه-. المقدمة الرابعة: الإسلام لا ينظر إلى قضايا المرأة مراعياً فيها الجانب النسائي فقط، وإنما تقرير أحكام الإسلام للمرأة يُنظر فيها إلى جوانب متعددة، جانب من جهة العبودية لله، وجانب من جهة الحقوق، وجانب من جهة الواجبات، وباعتبارها فردا، وباعتبارها ضمن أسرة ومجتمع، وكل منها فيه أطوار وأدوار. المقدمة الخامسة: الأحكام المختصة بالمرأة هي في الإسلام تابعة لا مستقلة، تابعة لأركانه الكبرى وأصوله العظام. المقدمة السادسة: الأحكام الشرعية المتعلقة بالمرأة هي جزء من منظومة تشريعية تنظر للإنسان نظرة ذات أبعاد متعددة ضمن غاية محددة ومنهج، فقد تنهى الشريعة عن شيء ويكون محرماً لغيره لا لذاته، وإنما ليتفق مع الغايات التي يراد الوصول إليها. المقدمة السابعة: المصدر المعياري الذي تُعرف به مكانة المرأة هو نصوص الوحي وتطبيق النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الحاكم لآراء الفقهاء واجتهادات العلماء. المقدمة الثامنة: مركزية التفريق بين القطعيات والمسائل المنصوص عليها في الشريعة وبين المسائل الاجتهادية، والتفريق -كذلك- بين الخلافات المعتبرة والخلافات الشاذة، والتعامل مع كل منها بما يناسبه، فلا يُغلّظ في مسائل الاجتهاد، ولا يُعتبر بالخلاف الشاذ سواء أكان من جهة التساهل أو التشديد. المقدمة التاسعة: أهمية التفريق بين ما له أصل في الشريعة (ولو ظني أو اجتهادي) وبين العادات الاجتماعية والتصرفات الفردية. المقدمة العاشرة: الفلسفة الإسلامية في تقرير الأحكام عموماً هي العدل لا المساواة، فالمساواة إذا كانت عدلاً فالشريعة تعتبرها، وإذا كانت ظلماً فالشريعة ترفضها. المقدمة الحادية عشرة: من نقاط الارتكاز في فهم مكانة المرأة في الإسلام النظر إلى ما اعتبره الإسلام من شأنها في جميع أحوالها -وخاصة وقت الإدبار والضعف- لا في طور من الأطوار دون غيره. المقدمة الثانية عشرة: من الجوانب الكاشفة لمكانة المرأة في الإسلام مقارنتها (الشمولية) بالجاهلية الأولى وبالمنظومات المادية الحديثة. الشيخ أحمد السيد #حرة http://t.me/hooorra #مقاطعةالمنتجات_الفرنسية

رحم الله هناء وأسكنها فسيح جناته