تاریخ ملل

📣 برترین‌های علمی و فرهنگی و هنری در تلگرام: --------- ♥️ درفش کاویانی: تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین! ♥️ @Derafsh_Kavianii 🌻 بهترین نقشه‌های تاریخی و سیاسی ✿ @Jaynegareh 🌻 پاتوق نویسندگان برتر دنیا ✿ @Nevisandbdonya 🌻 موسیقی غذای روح ✿ @We010101 🌻 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی ساسانی ✿ @Sasanian_Sources 🌻 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی اشکانی ✿ @ArsacidEmpire 🌻 بازخوانی تاریخ ایران‌زمین ✿ @Khonjibook 🌻 کارگروه پژوهشی ایران‌بان کُرد ✿ @Iranban_Kord 🌻 مطالعه و خرد؛ الفبای توسعه ✿ @Alefbaietousee 🌻 مطالعات ایران در قفقاز و آسیای مرکزی ✿ @DosuyeCaspian 🌻 اینفوگرافی‌های تاریخی و سیاسی ✿ @Infographicer 🌻 منابع و مآخذ تاریخ پادشاهی ماد ✿ @TheMedes 🌻 کتاب‌های نویسندگان بزرگ دنیا ✿ @Parshangbook_Pdf 🌻 فیلم‌ها و انیمیشن‌های فاخر ✿ @Kateb_Bashimovie 🌻 پویش ملی‌فرهنگی سیمرغ ✿ @Pooyeshesimorgh 🌻 تاریخ و فرهنگ دولت عثمانی ✿ @DorreShahvar 🌻 کوئیز تاریخ: پرسش و پاسخ روزانه ✿ @HistoQuiz 🌻 اشتادان ✿ @Eshtadan 🌻 اینجا ورزشکار باش ✿ @MaryamTeam 🌻 منابع و مآخذ پژوهشی تاریخ ایران مدرن ✿ @ModernIranBooks 🌻 بک‌گرآند کارتونی | تِم فآنتزئ مود ✿ @ThemeMood 🌻 مرجع فیلم و مستند تاریخی ✿ @Tarikh_Tv 🌻 شعرهایی به فال تو... ✿ @Sheare_Etefaghi 🌻 آهنگ‌های شاد و اشعار جان‌فزای پارسی ✿ @BazmeParviz 🌻 شعر لری ✿ @Skeyani 🌻 دین زرتشتی (مزدیسنا) ✿ @Echoesofgataha 🌻 همه‌چیز دربارۀ گل‌وگیاه ✿ @Maryamgarden 🌻 در سکوت نظاره کن... ✿ @Kateb_Bashi 🌻 آموزش دکوراسیون منزل ✿ @ZibaManzel 🌻 درگاه وهومن امشاسپند ✿ @Khashatra 🌻 آلبوم جنگاوران تاریخ (میلیتاریسم تاریخی) ✿ @Marzupan 🌻 تاریخ و فرهنگ بلوچستان ✿ @Balochs_History 🌻 شیمی آسان است! ✿ @Chemistry99 🌻 تاریخ و فرهنگ ملل جهان ✿ @Tarikhe_Melal 🌻 دل‌واژه‌های تنهایی ✿ @Gandomzaran 🌻 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم ✿ @Farzandan_Parsi 🌻 مطالعات تخصصی تاریخ صفویه ✿ @SafavidStudies --------- 📣 شرکت در تبادلات یا ثبت تبلیغات: 👤 @FiruzMehr

سوئیس یکی از الگوهای آرمانی فدرالیست های کرد طرفدار اوجالان و پکک و همچنین فعالان زبان مادری است که سعی دارند نظام کنفدرالیسم دموکراتیک را در ایران پیاده نموده و چندین کانتون خودگردان در ایران ایجاد کنند. الگوی موفق مدنظر ایشان سوییس است. همچنین فعالان زبان مادری نیز همیشه سوئیس را بابت چندزبانگی مثال میزنند. #فدرالیسم #سوئیس @pooyeshesimorgh

رفیق مراد نه‎تنها هیچ‌گونه شناختی از تاریخ جهان ندارد بلکه شناختی از تاریخ ایران هم ندارد و البته این اشکال نیست! اما اشکال اینست که او با این حجم از ناآگاهی و جهل، خود را صاحب‏‌نظر دانسته و در این بار اظهار نظر نیز می‌کند. منابع گوناگون کلاسیک یونانی، کلدانی و رومی، سریانی، ارمنی، گرجی و فارسی و عربی و هندی از هخامنشیان و اشکانیان و ساسانیان و ایران و آریایی و سایر مفاهیمی که روشنفکران ایرانی از آنان نفرت دارند سخن گفته‏‌اند اما روشنفکر ایرانی با غرور این‏ها را نادیده گرفته و با تبختر در تحقیر ایران و ایرانیان سخن می‌گوید. او مانند دیگر مارکسیست‌ها در عین اعلان انزجار از مفاهیم ناسیونالیستی و نژادی، مروج آنان نیز هست و در عین حالی که حکومت‎های ایران باستان را به صرف حضور مردمان آرامی در قلمروشان فاقد هویت ایرانی قلمداد می‌کند هنگامی که به اعراب و ترکان حاکم بر ایران می‎رسد ناگهان طرفدار ناسیونالیسم قومی شده و باز ایران و ایرانیان را انکار و به پای ترکان حاکم قربانی می‌کند تا ایران را کشوری ترکی معرفی کند. او عامدانه وجود و قدرت ایران در عصر باستان را نادیده می‌گیرد که باعث شد حاکمان ترک بعدی نیز این سرزمین را ایران و خود را شاه ایران خوانده و برای کسب اعتبار و بیگانه پنداشته نشدن از سوی قوم ایرانی، خود را ادامه دهنده راه شاهان اساطیری و باستانی ایران معرفی کردند و برای خود تبارهای ایرانی جعل کردند. بله! آن ترکان پذیرفتند که این سرزمین ایران است و خود را نیز ایرانی خواندند اما امروز کودکان مهد کودک غنچه‎های مارکس می‌کوشند تاریخ را پاک کنند و ایران را تبدیل به قلمرو همسایگان کنند. یکی از ویژگی کلی مارکسیسم، قرار دادن خرده‏ فرهنگ در برابر فرهنگ مادر یا فرهنگ بزرگتر است و بدین‌گونه تلاش می‎کند برای خرده فرهنگ یا خرده هویت، مولفه‎های تبدیل به یک فرهنگ مستقل را بصورت مصنوعی بسازد و با این روش از گویشوران صرف یک زبان، یک دولت-ملت می‌سازد. همانند آنچه در شوروی روی داد و برای نمونه شوروی برای مسلمانان شیعه مذهب ترک زبان شمال رود ارس یا برای قبایل مسلمان شرق دریای مازندران که به تازگی با زور اسلحه تزاری یکجانشین شده بودند، لباس و رقص خاص و ادبیات ویژه و تاریخ خاص جعل کرد تا آنان را در مقابل کلان روایت روسی! قرار دهد و کوشید همین کار را به واسطه فرقه دموکرات آذربایجان و حزب دموکرات کردستان و صدالبته حزب توده انجام دهد و حال که شوروی وجود خارجی ندارد و چپ‎های ایرانی کارفرمایی مانند دایی یوسف(استالین) را ندارند، هنوز هم به وظایف خود عمل می‌کنند و درحالی که ایران و ایرانی را آماج اتهام نژادپرستی و فاشیسم قرار می‌دهند‌؛ ناسیونالیسم قبیله‎ای را حق خرده‏ فرهنگ‏ها دانسته و حامی اتنوفاشیست‎هایی هستند که تمام هویت و موجودیتشان در لباس و رقص و زبان خلاص می‎شود. یعنی دقیقا همان چیزهایی که شوروی برایشان ساخت. دیریست که ایرانستیزی به شریعت مارکسیست‌های ایرانی تبدیل شده و اگر ملت ایران تجربه های تلخ گذشته را به یاد نداشته باشد و به دنبال تفاله های آنان در دوره کنونی بیفتد که در bbc و ایران اینترنشنال و... پروموت می‌شوند اینبار دیگر ایرانی باقی نخواهد ماند چرا که ایران ظرفیت یک (ما نمیدانستیم اینجوری و اونجوری می‌شود) دیگر را ندارد. @iranban_kord

سخنان مراد فرهاد پور در دشمنی با تاریخ ایران باستان و به ویژه شاهنشاهی ساسانی. @iranban_kord

📝مهد کودک غنچه‎های مارکس و تاریخ ایران به تازگی ویدئویی از مراد فرهادپور, نویسنده، مترجم و روزنامه‎نگار و روشنفکر جریان چپ‎نو ایران پخش شده که می‌خواهد ثابت کند ایران هرگز وجود نداشته است. او در عین ناآگاهی از تاریخ و سیاست، مدعی می‎شود که ناسیونالیسم همه کشورها شامل آمریکا(که با جمهوری و قانون اساسی به عنوان یک مستعمره مستقل شد)، ایران(سده ‎ها پیش با سیستم پادشاهی زاده شد)، روسیه( چند سده پیش تبدیل به یک دوک نشین شد و بعدها تزار نشین و سپس امپراتوری شد و سرزمین‌های دیگر را اشغال کرد)، آرژانتین(مهاجرنشین اسپانیایی بود که حدود 200 سال پیش طی شورش اعلان استقلال کرد) و یونان( به عنوان یک ملت از سده ها پیش وجود داشت اما تا زمان استقلال از عثمانی به یک کشور تبدیل نشد) به یک شکل ایجاد شده‎اند. وی سپس با اشاره به ایران به عنوان یک نمونه مدعی شد که هخامنشیان حکومتی چند قومی بوده و سپس یونانیان دویست سال(!) بر ایران مسلط شده و بدون کوچکترین توجهی به اشکانیان از چهارصد سال عجیب ساسانی سخن می‌گوید و مدعی می‎شود که معلوم نیست از توش چی درآمده! وی به دوره طلایی اسلام و خلافت عباسی و هزار سال حکومت ترکان اشاره می‌کند و نتیجه می‌گیرد که ایرانی وجود نداشته است. او در ویدئویی دیگر نیز صراحتا نسبت به ایران باستان اظهار نفرت کرده و ساسانیان را گَند خوانده و درحالی که می‌کوشد با تعریف و تمجید بی‎جا از ایران پس از اسلام، حریم امنی برای خود ایجاد کند از مفهوم سیاسی-مذهبی خلافت و نهاد امت تمجید می‌کند و دوره ای که سراسر جنگ داخلی و بدویت عشایری و کشتارهای مهیب به دست مذهبیون یا عشایر آسیای مرکزی بوده است را به عصر مدرن شبیه‌تر می‌داند و کل شاهنشاهی ساسانی که در آن نظام شهروندی و قانون مدنی و نهادهای صنفی و... مطرح شدند را در مذهبی بودن خلاصه می‌کند گویی که نهاد خلافت اسلامی، پیرو لائیسیته مارکسیستی بوده است! فرهادپور درحالی ساسانیان را متهم به یکی کردن دو نهاد دین و دولت می‌کند که قاعدتا موبدان موبد شخصی مستقل از شاه بود و خود مورخان مسیحی بعضا شاهان ساسانی را قلبا مسیحی می‌پنداشتند و در عوض این خلافت مورد علاقه اوست که در آن خلیفه هم رهبر مذهبی ست و هم رهبر سیاسی! فرهاد پور در ادامه با اشاره به نبرد رستم و اسفندیار مدعی می‎شود که رستم نماینده اشکانیان است و اسفندیار شاهزاده حکومت دینی ساسانیان است و اگر رستم اسفندیار را بکشد، توسط زردشتیان کشته شده و توسط خدای زردشتی لعن می‌شود‌؛ حال آنکه رستم به دست خاندان خویش و با همکاری شاه کابلستان کشته شد و در هیچ متن زردشتی لعن نشده است! در ادامه متذکر می‎شود که در عصر ساسانی یک کتاب در زمینه فلسفه که هیچ، در زمینه دستورالعمل آشپزی هم از آن باقی نمانده است. این نشان می‎دهد که او ذره‎ای جهان پیشامدرن را درک نمی‌کند و نمی‎فهمد که اتفاقا در همان دوره اسلامی مورد علاقه ایشان که در مورد همه چیز کتاب نوشته می‎شد، هیچ کتاب آشپزی یافت نشده چون اصلا در گذشته آشپزی مفهومی علمی نبوده است با این حال متن پهلوی خسرو و ریدگ اطلاعات بسیار خوبی درباره انواع خورش و شیرینی و کباب دوران ساسانی در اختیار ما می‌گذارد. او سپس با کمال بی‌شرمی، برای خوش‏آمد امت‏گرایان مدعی می‎شود که تاریخ ساسانی را در برابر اسلام به خورد ما می‌دهند حال آنکه تاریخ ساسانی آنقدر معتبر و شناخته شده بود و هست که حتی حدیثی از پیامبر دین اسلام وجود دارد که می‌گوید من در عهد «انوشیروان عادل» متولد شده ام! براستی چگونه است که پیامبر اسلام که در آن زمان می‌زیست و هرگز به ایران سفر نکرد از ساسانیان تجلیل می‌کند و این مارکسیست بی‏‌دین برای تخریب ساسانیان، دین همان پیامبر را بهانه قرار می‌دهد ؟ رفیق فرهادپور، این کمراد سرخ نمونه یک روایت مارکسیستی از تاریخ است که در راستای هدف ایدئولوژیک خود تاریخ را جابه‏جا می‌کند و البته مواظب است پایش را روی خط قرمزها نگذارد! اما چرا او امپراتوری هخامنشیان را در جنگ داخلی چندین قوم خلاصه می‌کند و پس از یاوه هایی درباره تسلط دویست ساله یونانیان، دوره 500 ساله اشکانیان را کاملا نادیده می‌گیرد؟ یا نمی‌داند، یا اینکه چون تسلطی از بیگانگان نمی‌بیند برایش کارایی ندارد. اما چون ساسانیان را نمی‎تواند نادیده بگیرد و از سویی پس از ساسانیان شاهد تسلط بیگانگان بر ایران هستیم به آن اشاره می‌کند و چون هیچ شناخت و آگاهی ندارد به سادگی می‌گوید دوره عجیب و غریبی که معلوم نیست از توش چی دراومده! اما همانگونه که گفته شد از ترس خطوط قرمز از عصر طلایی خلافت عباسی یاد می‌کند و سپس کل تاریخ ایران را در تسلط هزار ساله ترکان می‌پندارد. @iranban_kord

🔻برترین‌های علمی و فرهنگی و هنری در تلگرام! --------- 💜 درفش کاویانی: تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین 💜 @Derafsh_Kavianii 🌙 پاتوق نویسندگان برتر دنیا ❃ @Nevisandbdonya 🌙 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم ❃ @Farzandan_Parsi 🌙 دل‌واژه‌های تنهایی ❃ @Gandomzaran 🌙 بازخوانی تاریخ ایران‌زمین ❃ @Khonjibook 🌙 کارگروه پژوهشی ایران‌بان کُرد ❃ @Iranban_Kord 🌙 مطالعات ایران در قفقاز و آسیای مرکزی ❃ @DosuyeCaspian 🌙 مطالعه و خرد؛ الفبای توسعه ❃ @Alefbaietousee 🌙 تاریخ و فرهنگ ملل جهان ❃ @Tarikhe_Melal 🌙 فنگشویی، قانون جذب، سابلیمینال ❃ @Mossbatt_Andishan 🌙 گنج رمان بنفش‌بوک ❃ @Banafsh_Book 🌙 پویش ملی‌فرهنگی سیمرغ ❃ @Pooyeshesimorgh 🌙 تاریخ و فرهنگ دولت عثمانی ❃ @DorreShahvar 🌙 کوئیز تاریخ: پرسش و پاسخ روزانه ❃ @HistoQuiz 🌙 اشتادان ❃ @Eshtadan 🌙 ترکی‌استانبولی رو قورت بده! ❃ @Turkish_Nazli 🌙 منابع و مآخذ پژوهشی تاریخ ایران مدرن ❃ @ModernIranBooks 🌙 بک‌گرآند کارتونی | تِم فآنتزئ مود ❃ @ThemeMood 🌙 مرجع فیلم و مستند تاریخی ❃ @Tarikh_Tv 🌙 آهنگ‌های شاد و اشعار جان‌فزای پارسی ❃ @BazmeParviz 🌙 دین زرتشتی (مزدیسنا) ❃ @EchoesofGATAHA 🌙 ایران‌شهر (درباره‌ی خط و زبان فارسی میانه) ❃ @Iranshahr1353 🌙 منابع و مآخذ تاریخ پادشاهی ماد ❃ @TheMedes 🌙 ای مرا پیوندِ جان، جانم تویی! ❃ @M_V_Khatoon 🌙 اینفوگرافی‌های تاریخی و سیاسی ❃ @Infographicer 🌙 درگاه وهومن امشاسپند ❃ @Khashatra 🌙 آلبوم جنگاوران تاریخ (میلیتاریسم تاریخی) ❃ @Marzupan 🌙 صفرتاصد انگلیسی کودک و بزرگسال ❃ @AdvacedEnglishH 🌙 تاریخ و فرهنگ بلوچستان ❃ @Balochs_History 🌙 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی اشکانی ❃ @ArsacidEmpire 🌙 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی ساسانی ❃ @Sasanian_Sources 🌙 ترانه‌های قدیمی ❃ @English1388 ❤️ جلوه‎گاه فرهنگ ایران و آموزه‌های شاهنامه ❤️ @XeradsarayeFerdosiYazd --------- 📣 شرکت در تبادلات یا ثبت تبلیغات: 👤 @FiruzMehr

🔻فهرستی از کانال‌های علمی و فرهنگی و هنری --------- 🌾 پاتوق نویسندگان برتر دنیا ❃ @Nevisandbdonya 🌾 سیاسی اجتماعی فرهنگی ❃ @Taraneh_t6 🌾 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم ❃ @Farzandan_Parsi 🌾 بازخوانی تاریخ ایران‌زمین ❃ @Khonjibook 🌾 کارگروه پژوهشی ایران‌بان کُرد ❃ @Iranban_Kord 🌾 مطالعه و خرد؛ الفبای توسعه ❃ @Alefbaietousee 🌾 تاریخ و فرهنگ ملل جهان ❃ @Tarikhe_Melal 🌾 تاریخ و فرهنگ بلوچستان ❃ @Balochs_History 🌾 جامعه‌شناسی و هنر ❃ @R_Kordbacheh 🌾 دین زرتشتی (مزدیسنا) ❃ @EchoesOfGataha 🌾 پویش ملی‌فرهنگی سیمرغ ❃ @Pooyeshesimorgh 🌾 کوئیز تاریخ: پرسش و پاسخ روزانه ❃ @HistoQuiz 🌾 هنر شراب زندگیست! ❃ @Geraf_Art 🌾 بک‌گرآند کارتونی | تِم فآنتزئ مود ❃ @ThemeMood 🌾 مرجع فیلم و مستند تاریخی ❃ @Tarikh_Tv 🌾 اینفوگرافی‌های تاریخی و سیاسی ❃ @Infographicer 🌾 آموزش دکوراسیون منزل ❃ @ZibaManzel 🌾 درگاه وهومن امشاسپند ❃ @Khashatra 🌾 آلبوم جنگاوران تاریخ (میلیتاریسم تاریخی) ❃ @Marzupan 🌾 منبع رایگان شیمی و کازمتیک ❃ @Chemistry99 🌾 موسیقی غذای روح ❃ @We010101 🌾 دل‌واژه‌های تنهایی ❃ @Gandomzaran 🌹 آهنگ‌های شاد و اشعار جان‌فزای پارسی 🌹 @BazmeParviz --------- 📣 شرکت در تبادلات یا ثبت تبلیغات: 👤 @FiruzMehr

بنابراین باید به امر سنت تاریخ‏نگاری توجه ویژه داشت. حال در اینجا نیز داستان منابع ارمنی همین است. "هتوم باتمیچ" مورخ ارمنی از خاندان سلطنتی ارمنی کلیکیه در سال 1307 میلادی یعنی عصر مغول، کتابی به زبان فرانسوی نوشته و آن را به پاپ کلمنت پنجم پیشکش کرده است. طبیعتا او در کتاب خود از منابع یونانی و لاتین نیز استفاده کرده و در نتیجه هم تابع سنت تاریخ‏نگاری ارمنی بود و هم سنت تاریخ‎نگاری یونانی و رومی که هردو ریشه در دوران باستان دارند و درواقع شناخت ایشان از ایران دقیقا متعلق به عصر باستان بود. در هردو سنت تاریخ‏نگاری نیز نواحی غربی و شمال غربی ایران، ماد نامیده شده و کلیت ایران نیز پارس خوانده می‎شد. به هر روی، هتوم در کتاب خود که متاثر از این دو سنت تاریخ‏نگاری است، وقتی به تسخیر مصر به دست صلاح‌الدین ایوبی رسیده است، از عبارت «مادی‎ها که ایشان را کرد می‎خوانند» استفاده کرده است. این امری طبیعیست که هتوم، طبق سنت تاریخنگاری که غرب و شمال غرب ایران را ماد می‏خواند، کسانی که از غرب ایران آمده‎اند را مادی یا اهل ماد خطاب کند. آنچنانکه آریستاکس لاستیورتی مورخ دیگر ارمنی که به عصر سلجوقی پرداخته است و گریگور آکرنتسی نویسنده کتاب تاتارها قوم تیرافکن و البته همین هتوم، سلجوقیان ترک را، پارسی خطاب می‌کنند! بنابراین همانقدر می‌توان به استناد کتب ارمنی، کردها را مادی خطاب کرد، که بتوان ترکان سلجوقی را نیز، پارسی خطاب کرد! پانکردها به تازگی همین ادعا را درباره "آراکل دارویژنتسی(تبریزی)" مورخ ارمنی زمان شاه عباس نیز تکرار کرده‎اند. آراکل از یک سرکرده کرد به عنوان یکی از اشراف سرزمین ماد یاد کرده است که این یعنی برای آراکل نیز ماد بار سرزمینی داشت. اما آن نیز تابع همین سنت تاریخنگاری است چراکه باز همین مورخ اهل تبریز، شاه عباس و سپاهیان قزلباش او را پارسی معرفی می‌کند! لذا باز هم مادی شمردن کردها، به اندازه پارسی شمردن ترک‌های قزلباش، معتبر است. همچنین مصحح این کتاب نیز در پاورقی متذکر شده است که: «در زمان های قدیم، ارمنی ها مادها را «مار» می نامیدند. منابع ارمنی سده های وسطی از واژه «مار» برای کردها استفاده می کنند. برخی مورخان معتقدند ایو که مادها اجداد کردهای امروزی هستند». این بدان معناست که مصحح نیز متذکر است که آراکل صرفا از روی سنت تاریخنگاری از عبارت ماد استفاده کرده است و امروزه نیز برخی مورخان مادها را «اجداد» کردهای امروزی می‏دانند(نه خود کردها). سنت تاریخنگاری این مردمان متمدن آنقدر قدرتمند بود که حتی "آمبروسیو کنتارینی" که در دوران آق قویونلو به عنوان سفیر ونیز به ایران آمده بود، هنوز شمال دریای سیاه را در سفرنامه خود سارماتیا خوانده و آذربایجان را نیز ماد می‎خواند. @iranban_kord

📝سنت تاریخنگاری کلاسیک ارمنی ها و ماد خواندن کردها هر فن و دانشی، اصول و شیوه‏ حرفه‎ای خود را دارد و افراد غیر متخصص نمی‌توانند به سادگی به آن ورود کرده و از برای خود کلاهی بدوزند، مانند اینست که کسی که ادبیات خوانده با استفاده از فرمول‎های شیمی، کشف یا اختراعی کند. دانش تاریخ هم از این قاعده مستثنی نیست و اظهار نظر کنندگان باید به شیوه مطالعه و پژوهش در تاریخ نیز آشنایی داشته باشد و گرنه ممکن است دچار خطا شوند، آنچنانکه بسیاری از ایرانیانی که تاریخ را به صورت آکادمیک مطالعه نکرده‎اند رمان‎های تاریخی را کتاب علمی پنداشته و به ان استناد می‌کنند که نمونه بزرگ آن آثار جذاب ذبیح‎الله منصوری در قالب رمان تاریخی است که شوربختانه قوم‌گرایان حتی در اندازه روزنامه نگار به آن استناد و لر اساس آن برای خود تاریخ آفرینی می‌کنند . نمونه: https://t.me/iranban_kord/4455 حالا برخی که مترقی ترند به سراغ منابع کلاسیک می‎روند و از آنان وحی منزل می‌سازند اما در عین حال سایر منابع کلاسیک را انکار می‌کنند . کردگرایان نیز در راستای اثبات رابطه کرد و ماد به تازگی به منابع تاریخی ارمنی دست یازیده و با استناد به این منابع مدعی کرد بودن مادها هستند، البته که هیچ عقل سلیمی نمی‌پذیرد که مادها کرد بوده باشند چرا که مانند احتمال عرب بودن اکدی‎ها یا ترکمن بودن هون‎های آتیلاست ولی کسانی که به سراغ منابع کلاسیک می‌روند باید با جهان و محیط نویسنده و آن بازه زمانی و بایسته‏‌های دیگری همچون جغرافیا و ادبیات، سنت نوشتار و... آشنا باشند. 📎اما داستان منابع ارمنی چیست؟ پانکردها مدعی هستند که برخی کتب تاریخی ارمنی برای کردهای مهاجم به ارمنستان عبارت مادی‏‌ها را به کار برده‌اند یا اینکه گفته شده آنان از کشور ماد آمده‏‌اند و این موضوع را سندی بر ادعای یکسانی کرد و ماد قرار داده‏‌اند. نمونه: https://t.me/iranban_kord/5865 پیش از بررسی روایت ارمنیان نگاهی به جغرافیای تاریخی منطقه بیندازیم. آخرین باری که ایرانیان عبارت(ماد) را برای منطقه‏‌ای به کار بردند در میانه دوره اشکانی بود اما نام ماد نخست به «ماه» دگرگون شد و سپس سرزمین ماد، پهله نام گرفت. در دوره اسلامی این منطقه جبال نام گرفت و سپس عراق عجم خوانده شد. بنابراین نام ماد، در زمان منابع ارمنی مدنظر یعنی سده های دوازده و سیزده تا شانزدهم میلادی، برای مردم خود منطقه ماد پیشین کاملا ناشناخته و فراموش شده بود و کسی خود را مادی نخوانده و این سرزمین را ماد نمی‌نامید و قطعا آن کردهایی که مادی خوانده شده‌اند هم هیچ شناختی از نام ماد نداشتند. می‌دانیم نام ماد یک نام جغرافیایی بود و بار قومی نداشت لذا به همه کسانی که در منطقه ماد می‌زیستند مادی می‎گفتند، آنچنانکه سبئوس مورخ ارمنی سده هفتم میلادی و نویسنده ناشناخته "رویدادنامه خوزستان" در همین سده، رستم فرخ‎هرمزد که در جنگ قادسیه شکست خورد را با اینکه اهل گرگان بود، به علت حکومت بر آذربایجان، شاهزاده مادی خوانده است. حال دلیل به کار بردن نام ماد در کتاب مورخ ارمنی چیست ؟ در اینجا باید به سنت جغرافیایی و جغرافیای تاریخی ارمنی‌ها بازگردیم. منابع کلاسیک و باستانی ارمنی، مانند موسس خورنی(موسی خورنی) یا سبئوس، ماد را می‌شناختند و سرزمین‌های غرب و شمال غرب ایران را ماد ‏می‎نامیدند و خود ایران را نیز به صورت کلی پارس می‌خواندند؛ بنابراین ارامنه که مردمانی دارای سنت‏ تاریخ‌نگاری بودند، تابع این سنت بوده و در مواردی نام‎های کهن را به کار می‌بردند برای نمونه :رومیان در نخست میلادی میلادی اروپای شرقی را سارماتیا و یونانیان نیز شمال دریای سیاه را سیتیا یا سکائیه می‌خواندند . در سده سوم میلادی، هون‎ها بساط این قبایل ایرانی را جمع کرده و سپس ترک‎ها و سپس مغول‏ها جایگزین ایشان شدند. اما مورخان رومی سده پنجم میلادی هنوز طبق سنت تاریخنگاری یونانی، شمال دریای سیاه را سیتیا خوانده و حتی علنا گفته‎اند: «ترک‎ها که همان سکاها باشند». این موضوع که مورد سو استفاده جریان پانترکیسم قرار گرفته است(البته کردها نیز به تازگی مدعی کرد بودن سکاها هستند) ناشی از شباهت زندگی سکاها و ترک‎ها بود اما یه تاریخ‌دان به دلیل دانش آکادمیک متوجه این نکته ساده می‎شود اما فرد قبیله‎گرایی که در تاریخ تنها به دنبال منافع قبیله ایست درکی از این ظرایف ندارد و اگر هم داشته باشد به سادگی از کنار آن می‎گذرد. همین امر درباره تورانیان نیز صدق می‎کند. از آنجایی که در دوره ساسانی، ترکان در سرزمین تورانیان پیشین ساکن شده و سبک زندگی مانند ایشان داشتند، ایرانیان عصر ساسانی ایشان را نیز تورانی شمردند و این خوانش تا سده‌ها ادامه یافت آنچنانکه که ترکان نیز خود را تورانی پنداشتند و حتی برخی حکومت‎های ایشان خود را آل افراسیاب خوانده و سپس در دوران مدرن جریان پان‎تورانیسم را شکل دادند. @iranban_kord