قناة جدوَىٰ
رفتن به کانال در Telegram
"نسعى لأن يكون كلنا ذو جدوى" حسابات جدوى في مواقع التواصل: Twi: https://twitter.com/jadwaa_1 insta: https://www.instagram.com/jadwaa_1/
نمایش بیشتر429
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+3
در 1 کانالها
ژوئن '26
+4
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+6
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+4
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+1
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+4
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+1
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+4
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+2
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+3
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+4
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+2
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+2
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+3
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+6
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+4
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+5
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+3
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+13
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+10
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+23
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+14
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+19
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+15
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+14
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+6
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+16
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+6
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+33
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+39
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+45
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+8
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+7
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+36
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+375
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | 0 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | +1 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | +2 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
| 2 | «لا يبلغُ العبد منزلة الرِضا حتى يستقر في قلبه اليقين بأنَّ عطَاءات الله تجري في أشياءٍ تُمنع عنه، كما تأتي في أشياءٍ تُمنح له..» | 10 |
| 3 | ولم يأت الحزنُ في القرآن إلَّا منهيًّا عنه أو منفيًّا، فالمنهيُّ كقوله تعالى: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا} [آل عمران: ١٣٩]، وقولِه: {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} في غير موضعٍ ، وقولِه: {لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: ٤٠]، والمنفيُّ كقوله: {لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس: ٦٢].
وسرُّ ذلك أنّ الحزن مُوقِّفٌ غير مُسيِّرٍ، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحبُّ شيءٍ إلى الشيطان أن يَحزُن العبدَ ليقطعه عن سيره ويَقِفه عن سلوكه، قال تعالى: {النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا } [المجادلة: ١٠]. ونهى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الثلاثة أن يتناجى اثنانِ منهم دون الثالث لأنَّ ذلك يحزنه .
فالحزن ليس بمطلوبٍ ولا مقصود، ولا فيه فائدة. وقد استعاذ منه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: «اللهمّ إنِّي أعوذ بك من الهمِّ والحزن» ، فهو قرين الهمِّ، والفرق بينهما أنّ المكروه الذي يَرِد على القلب، إن كان لِما يُستقبَل أورثه الهمَّ، وإن كان لما مضى أورثه الحزن. وكلاهما مُضعف للقلب مُفتر للعزم.
ولكن نزول منزلته ضرورية بحسب الواقع، ولهذا يقول أهل الجنَّة إذا دخلوها: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ} [فاطر: ٣٤]، فهذا يدلُّ على أنّهم كان يصيبهم في الدُّنيا الحزن، كما تصيبهم سائر المصائب التي تجري عليهم بغير اختيارهم.
وأمَّا قوله تعالى: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} [التوبة: ٩٢] ، فلم يُمدَحوا على نفس الحزن، وإنّما مُدِحوا على ما دلَّ عليه الحزن من قوَّة إيمانهم حيث تخلَّفوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعجزهم عن النفقة، ففيه تعريضٌ بالمنافقين الذين لم يحزنوا على تخلُّفهم وغبطوا نفوسهم به.
وأمّا قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: «ما يصيب المؤمن من همٍّ ولا نصبٍ ولا حزنٍ إلَّا كفَّر الله به من خطاياه» ، فهذا يدلُّ على أنَّه مصيبةٌ من الله يصيب بها العبدَ يكفِّر بها من سيِّئاته؛ لا يدلُّ على أنَّه مقامٌ ينبغي طلبه واستيطانه.
وأمّا حديث هند بن أبي هالة في صفة النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه كان متواصل الأحزان، فحديثٌ لا يثبت، وفي إسناده من لا يعرف. وكيف يكون متواصل الأحزان، وقد صانه الله عن الحزن على الدُّنيا وأسبابها، ونهاه عن الحزن على الكفَّار، وغفر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخّر؛ فمن أين يأتيه الحزن؟! بل كان دائم البِشر ضحوك السِّنِّ، كما في صفته: «الضّحوك القتّال» صلوات الله وسلامه عليه.
وأمّا الخبر المرويُّ: «إنّ الله يحبُّ كلَّ قلبٍ حزينٍ» فلا يعرف إسناده، ولا من رواه، ولا تعلم صحَّته .
وعلى تقدير صحَّته فالحزن مصيبةٌ من المصائب التي يبتلي الله بها عبده، فإذا ابتلى به العبدَ فصبَرَ عليه أحبَّ صبْرَه على بلائه.
وأمَّا الأثر الآخر: «إذا أحبَّ الله عبدًا نصب في قلبه نائحةً، وإذا أبغض عبدًا جعل في قلبه مزمارًا»، فأثرٌ إسرائيليٌّ، قيل: إنَّه في التوراة . وله معنًى صحيح، فإنَّ المؤمن حزين على ذنوبه، والفاجر لاهٍ لاعبٌ مترنِّم فرح.
وأمّا قوله تعالى عن نبيِّه إسرائيل: {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} [يوسف: ٨٤]، فهو إخبارٌ عن حاله بمُصابه بفقد ولده وحبيبه، وأنَّه ابتلاه بذلك كما ابتلاه بالتفريق بينه وبينه.
وأجمع أرباب السُّلوك على أنَّ حزن الدُّنيا غير محمودٍ، إلَّا أبا عثمان الحِيريَّ فإنَّه قال: الحزن بكلِّ وجه فضيلةٌ وزيادةٌ للمؤمن ما لم يكن بسبب معصيةٍ، قال: لأنَّه إن لم يوجب تخصيصًا فإنَّه يوجب تمحيصًا .
فيقال: لا ريب أنّه محنةٌ وبلاءٌ من الله بمنزلة المرض والهمِّ والغمِّ، وأمَّا إنَّه من منازل الطريق فلا.
ابن القيم | مدارج السالكين | 17 |
| 4 | من لم تُحِط به الألطافُ الإلهيَّة؛ لم تنفعه الأسبابُ الماديَّة، فجاهدْ في اللهِ يهدِك، وكنْ معَهُ يكنْ معك، فوعدُهُ الحقُّ: ﴿وَٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ فِینَا لَنَهۡدِیَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾. | 15 |
| 5 | تعلن حلقات القرآن الكريم بالمسجد النبوي عن
إقامة دورة القاعدة المدنية - تعليم القراءة للمبتدئين -
عن بعد ( للرجال والنساء )
مميزات الدورة:
- إجازة من المؤلف الشيخ د. عبد المحسن القاسم
إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف
- شهادة حضور دورة
من يوم *السبت* 1448/01/26هـ الموافق 2026/07/11 م
ولمدة 3 أيام
من الساعة 09:30 إلى 11:30 مساءً
من مزايا القاعدة المدنية:
- القدرة على القراءة خلال ثلاثة أشهر.
- شاملة لقواعد القراءة.
- اليسر والسهولة في تعلم القراءة.
- التدرج في تعلم القراءة.
- أمثلتها من القرآن الكريم والسنة النبوية.
- سهولة الأمثلة ووضوحها.
- المنهج المقرر في المسجد الحرام والمسجد النبوي.
للمشاركة: listen.qm.edu.sa | 23 |
| 6 |  "باب سجود السهو". | 23 |
| 7 | صلاة الليل مشهودة ولها شأن عظيم.وفيها دعوة مستجابة،وذنب يغفر،ومسألة تقضي،وزيادة في الإيمان،وتلذذ بالخشوع للرحمن،واكتساب الحسنات ،ورفعة الدرجات،والظفر بالنظارة والحلاوة والمهابة،وطرد الأدواء من الجسد،وفيها شكر المُنعم على نعمه،والاستعانة بالطاعة لتحصيل الخيرات وتفريج الكربات .
-عبدالملك القاسم | 20 |
| 8 | { لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ } أي: لا أثرب عليكم ولا ألومكم { يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ } فسمح لهم سماحا تاما، من غير تعيير لهم على ذكر الذنب السابق، ودعا لهم بالمغفرة والرحمة، وهذا نهاية الإحسان، الذي لا يتأتى إلا من خواص الخلق وخيار المصطفين.
تفسير السعدي رحمه الله | 25 |
| 9 | عن رسول ﷺ أنه سمع رجلًا يدعو ولم يحمد الله ولم يصل على النبي ﷺ فقال: عجل هذا ثم قال له -عليه الصلاة والسلام-: إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم يدعو بما يشاء. | 22 |
| 10 | كان النبي ﷺ يدعو بها : «اللهم اهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت» | 21 |
| 11 | لا تنسَ قراءة سورة الكهف.. | 20 |
| 12 |  +5بدون متن... | 22 |
| 13 | غداً يوم الجمعة أكثروا من الصلاة على نبينا محمد ﷺ .
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد. | 18 |
| 14 |  بدون متن... | 22 |
| 15 | تذكيير :-
صيام يوم الخميس
كن في قوافل الصائمين ..
ان لم تستطع فذكر بها غيرك ..
" من دلَّ على خيرٍ ، فله مثل أجر فاعله " | 22 |
| 16 | قالﷺ: «إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنّم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجّال» صحيح مسلم | 20 |
| 17 | إن معرفة اللَّه وتوحيده وعبوديته وحده والإنابة إليه والتوكل عليه وإخلاص العمل له ومحبته والرضا به والقيام في خدمته هو الغاية التي خُلق لها الخلق وثبت بها الأمر، وذلك أمر مقصود لنفسه.
ابن القيم | عدة الصابرين | 22 |
| 18 | (لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله) تدفعُ الرِّياء وتقمعُ الكبرياء؛ لتجرُّدِ قائلِها من رؤيةِ نفسهِ وشهودِ حظِّهِ، فمن تغرغرَ قلبُهُ بحلاوةِ معناها؛ أشرقتْ روحُهُ بجمالِ هداها.
صالح العصيمي | 21 |
| 19 | ﴿مَن كانَ يَرجو لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ﴾
يا أيُّها المحبُّ لربِّه، المشتاق لقربه ولقائه، المسارع في مرضاته! أبشِرْ بقرب لقاء الحبيب؛ فإنَّه آتٍ، وكل ما هو آتٍ قريب، فتزوَّد للقائِهِ، وسِرْ نحوَه مستصحبًا الرجاء مؤمِّلًا الوصول إليه | 23 |
| 20 | (اضطرار العبد إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار)
-"كانﷺ يطلب من الله المغفرة في الاستفتاح
-وبعد التحميد إذا رفع رأسه
-ويطلب الاستغفار في دعاء التشهد
-ويطلب الاستغفار في الركوع والسجود
فلم يبق حال من أحوال الصلاة إلا استغفر الله فيه.
فعلم أن اهتمامه به أكثر من اهتمامه بسائر الأدعية"
واستغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية.
-"والعبد يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار، بل هو مضطَّرٌ إليه دائمًا؛ لِما فيه من المصالح، وجلب الخيرات ودفعِ المضرَّات، وطلب الزيادة في القوة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية".
#ابن_تيمية
- #سيد_الاستغفار.
-أستغفر الله وأتوب إليه (١٠٠ مرة).
-ربِّ اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم. (١٠٠ مرة).
-أستغفر الله، الذى لا إله إلا هو الحى القيوم، وأتوب إليه. | 27 |
