زهراء

- اليقين بوجود الله أقوى من يقين الإنسان بوجود نفسه، فكل شيء في الكون يدل على الله ولا يوجد في الكون شيء يدل على الإنسان إلا نفسه . عبدالعزيز الطريفي فگ الله اسره

عن زيد بن خارجة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : ((صَلُّوا عَلَيَّ وَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ ، وَقُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ)) رواه النسائي.

‏أصعب الحرام أوله ثم يسْهُل، ثم يُستساغ، ثم يُؤلَف، ثم يَحْلُو، ثم يُطبَع على القلب فيبحث عن حرامٍ آخر . . ‏ما أحوجنا للتأمل فيها في زمن كثرت فيه الجرأة على المحرمات .

‏ما رأيت أقوى من الدعاء في إصلاح علاقة العبد بربّه ! حتى وأنت غارق في بحر الذنوب لا تترك الدعاء، لا تترك سؤال الله بصدق أن يُعينك ويدلّك عليه ، ويهديك سبيل الرشاد .. أحيانًا قد تعرف الحلول ، لكن ينقصك الدعاء ، ينقصك اللجوء لله والانكسار له وسؤاله العون والتسديد والتأييد.

صدقة جارية تنفعه بإذن الله..

الجواب على سؤال احدى الاخوات عن ما معنى ( ان الله لا يحب الفرحين ).. هذه الآية في (قصة قارون )، قال له قومه: لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [القصص:76] المراد بذلك: الفرح الذي يصحبه الكبر، والبغي على الناس، والعدوان، والبطر، هذا المنهي عنه فرح البطر والكبر. أما الفرح بفضل الله وبرحمته ونعمه وإحسانه، هذا مشروع، كما قال الله : قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58] فالمؤمن يفرح أن الله هداه للإسلام، وأن الله أعانه على صلاة الجماعة، وأن الله أعانه على بر والديه، وصلة أرحامه، وأعانه على فعل الخير لنفسه وللناس، هنا ينبغي له أن يفرح بذلك، وأن يسر، ويحمد الله على ذلك. أما الفرح المذموم، فهو الفرح الذي يصحبه الكبر والتعاظم، والبطر، واحتقار الناس، هذا هو المذموم. نعم.

ما يحبه الله ، مالا يحبه الله 🌱.

بنات ركزوا رضي الله عنكم.. لا تتوضئن دون مسح "المانكير" لأنه عازل لكن يجوز ان تصلوا فيه لأنه لا يبطل الصلاة.. وكذلك لايجوز تتوضئن وانتن لم تمسحن "ال ميك اب" أو "المكياج" لأنه طبقات وعازل لكن يجوز ان تصلوا فيه لا ضير ...(وكذلك "الماسكرا".. يجب أن تزيلوها لأنها عازل بين الرمش والماء) توضئوا ثم ضعوا الميك اب أو المناكير لا ضير فيه بعد الوضوء ، ولو كنتم مرتديات خاتم يجب تحركيه من مكانه عند الوضوء ...الغاية من هذا كله لكي تصل المياه لكُل جزء في الجسم لكي يتم الوضوء 🤎.

*قَالَ رَسُولُ الله صل الله عليه وسلم* *لو أنَّكم توَكَّلتم على اللهِ حقَّ توَكُّلِهِ* *لرزقَكم كما يرزقُ الطَّيرَ ، تغدو خماصًا ، وتروحُ بطانًا.* *الراوي : عمر بن الخطاب المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه* *الصفحة أو الرقم: 3377 | خلاصة حكم المحدث : صحيح* *حقيقة التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة.* *🌹معنى الحديث* *أن الناس لو حققوا التوكل على الله بقلوبهم واعتمدوا عليه اعتمادًا كليًّا في جلب ما ينفعهم ودفع ما يضرهم* *وأخذوا بالأسباب المفيدة لساق إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب كما يسوق إلى الطير أرزاقها بمجرد الغدو والرواح وهو نوع من الطلب ولكنه سعي يسير وتحقيق التوكل لا ينافي السعي في الأسباب التي قدر الله سبحانه وتعالى المقدرات بها وجرت سننه في خلقه بذلك فإن الله تعالى أمر بتعاطي الأسباب مع أمره بالتوكل فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة والتوكل بالقلب عليه إيمان به* *قال تعالى:* *{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}* *فجعل التوكل مع التقوى التي هي القيام بالأسباب المأمور بها والتوكل بدون القيام بالأسباب المأمور بها عجز محض وإن كان مشوبًا بنوع من التوكل فلا ينبغي للعبد أن يجعل توكله عجزًا ولا عجزه توكلاً* *بل يجعل توكله من جملة الأسباب التي لا يتم المقصود إلاَّ بها كلها.* *يقول.الدكتور.خالد.بن.عثمان.السبت.er👇* *الإمام البيهقي -رحمه الله-: هو أن الإنسان يبذل السبب، فهذه الطيور لا تبقى في أوكارها تنتظر رزق الله -تبارك وتعالى- فتمتلئ بطونها منه، وإنما هي تخرج في الصباح وتتسبب وتتكسب، ثم بعد ذلك ترجع إلى أوكارها في آخر النهار إذا كان الظلام.* *فالإنسان الذي يتوكل على الله حق التوكل هو الإنسان الذي يرتبط قلبه بالله -عز وجل-، ويعلم أنه لا يكون في هذا الكون تحريكة أو تسكينة إلا بمشيئته وإرادته، وأن الاكتساب والغنى والتحصيل لا يكون بسبب ذكاء الإنسان، وما عنده من طاقة ومهارة وحرفة وصنعة، وما أشبه ذلك، كما قال قارون: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي} [القصص: 78]، فهذا لا شك أنه انحراف في التصور والفهم والاعتقاد، وإنما يعتقد الإنسان أن الله     -عز وجل- هو مسبب الأسباب، وأن أزمّة الأمور في يده، وأن ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، والله قد أجرى سنته بأن يتوكل الإنسان، وأن يتسبب والله -تبارك وتعالى- يقدر لمن شاء ما شاء.* *اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ المُتَوَكِّلِيْنَ عَلَيْكَ حَقَّ التَّوَكُّلِ، وَأَغْنِنَا بِفَضْلِكَ عَنْ مَنْ سِوَاكَ، وَانْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ.*   *وهذا يريح قلبه كثيراً، فلا يتأسف على ما فاته منها، وما خسر من حطامها، أو ما لم يحصله من هذا المتاع الزائل، فإن الله -تبارك وتعالى- هو الذي يرزق عباده وفق علمه، وحكمته وبصره التام النافذ، والإنسان لا يدري أين الخير له، فما عليه إلا أن يبذل السبب والله -عز وجل- يرزق من شاء ما شاء.* 🌸•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 •┈┈• ❀ 🍃

تمرُّ الأيام وتكتشف أنك كنت قلقًا أكثر من اللازم وخفت أكثر من اللازم وظننت به الظنون وأهلكت نفسك في التفكير معتقدًا أن الأمر بيديك وتَمُرّ العاصفة فترى تدبيره وحكمته في الأمر فتستحي من نفسك وتطلب عفوه وتتيقن أن ربّ الخير لا يأتي إلا بالخير

قال تعالى( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )

‏《وخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا》 بلغ من ضعف العبد بأن گلمة تُفرحه، وأخرى تُحزنه، وشوگة تُدميه، وهدية تُرضيه اللهم ارحم ضعفنا واجبر گسرنا وتولى أمرنا "

أحاديث مگذوبة شائعة بين گثير من الناس

فإن الرسم لذوات الأرواح إذا كان مجسماً حرم بالإجماع، وممن نقل هذا الإجماع النووي في شرح مسلم، قال: وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره. ا.هـ.وإذا كان الرسم باليد على اللوحات والجدران والثياب وغيرها، فهو محرم أيضاً عند جماهير العلماء، لأن الأحاديث جاءت مطلقة، ولم تفرق بين المجسم، وغير المجسم، كقوله صلى الله عليه وسلم: "الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" رواه مسلم عن ابن عمر. وروى مسلم كذلك عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم". وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح". وهذا يدل على جواز رسم كل ما لا روح له كالشجر، والحجر، والأنهار. ومن الحكمة من تحريم التصوير ما فيه من مضاهاة وتشبيه بخلق الله تعالى، وكون اتخاذ صور ذوات الأرواح وسيلة إلى الشرك. وهي تنفر الملائكة وتمنعهم من دخول البيت، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة". كونها فيها مضاهاة لخلق الله تعالى.

https://youtu.be/tEvUSFXwwxk الجواب على سؤال احدى الاخوات الفاضلات عن حكم الرسم في الاسلام

‏﷽ (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُواصَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)

‏﴿ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ﴾ ‏نحن لا نخشى على القرآن أن يُبدَّل أو يُغير أو يَضيع لأن الله ﷻ تكفّل بحفظه، وإنما نخشى على أنفسنا لأننا إذا فرّطنا في هذا الكتاب وضيّعناه ضِعنا وخَسرنا . ‏[العلامة الشيخ د. صالح الفوزان - من محاضرة الشائعات خطرها وسبل الوقاية منها]

‏وإذا أحبك الله، أعزك، نصرك، أيدك، إستجاب لدُعائك، فَاللهُم حُبك.