مسائل وردود بأجزاءه الخمسة

مسائلُ متفرِّقةٌ في العلاقات الإجتماعيَّة بين الجنسين مسألة (٢٤٣) : إذا علم الخنثى بالفحص أنه في الواقع ذكرٌ مثلاً وإن كان الشكل شكلاً أنثوياً فهل يجوز في هذه الحالة إزالة عوارض الذكورة مثلاً وصيرورته أنثى خالصةً باعتبار أنه رُبِّيَ وهو صغيرٌ على أنه أنثى فإذا غُيِّر إلى ذكرٍ قد يصيبه بعض الأزمات النفسيَّة فتلافياً لذلك تُزال عنه عوارض الذكورة، (مع أنه ذكرٌ في الواقع) حتى يكون أنثى خالصةً أم لا يجوز ذلك؟ بسمه تعالى : ظهر جوابه من الجواب السابق ما دامت العلامة الشرعيَّة إلى جنب وضعه الحالي. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٧﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

مسائلُ متفرِّقةٌ في العلاقات الإجتماعيَّة بين الجنسين مسألة (٢٤٢) : بالنسبة إلى الخنثى الكاذبة أي إنَّ الشخص في خلايا جسمه من الناحية الوراثيَّة ذكرٌ مثلاً ولكنَّ ألآلة الخارجيَّة تغاير ذلك أو العكس . فهل يجوز تغيير الشكل الخارجي بما يوافق واقع الأمر؟ بسمه تعالى : لا يجوز ذلك لأنَّ فيه نظراً إلى العورة بدون الضرورة . 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٧﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

مسائلُ متفرِّقةٌ في العلاقات الإجتماعيَّة بين الجنسين مسألة (241) : يتعرض المؤمنون أثناء العلاج في المستشفى إلى معاملة الممرضات النساء فالممرضة تعدُّ النبض وتقيس الضغط فلا بدَّ من ملامستها لمرضى الرجال ؟ أ . فهل يجب على الرجل المريض رفض لمس الممرضة لجسده ؟ بسمه تعالى : نعم ما لم تلبس القفاز أو يكون هناك ضرورةٌ وانحصار . ب . إذا تعسر وجود الممرض الذكر فما هو واجب المريض شرعاً ؟ بسمه تعالى : نفس الجواب . جـ . وإذا كان التمريض يشمل عورة الرجل كتضميد جرحٍ فيما مثلاً مع عدم وجود الممرض الذكر فهل يجوز حينئذٍ المباشرة ؟ بسمه تعالى : لا بأس بذلك مع الضرورة و الانحصار فقط . د . وما حكم المريضة في الصور السابقة إذا لم تتيسر الممرضة الأنثى . بسمه تعالى : ظهر الجواب مما سبق . 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة 77﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

مسائلُ متفرِّقةٌ في العلاقات الإجتماعيَّة بين الجنسين مسألة (241) : يتعرض المؤمنون أثناء العلاج في المستشفى إلى معاملة الممرضات النساء فالممرضة تعدُّ النبض وتقيس الضغط فلا بدَّ من ملامستها لمرضى الرجال ؟ أ . فهل يجب على الرجل المريض رفض لمس الممرضة لجسده ؟ بسمه تعالى : نعم ما لم تلبس القفاز أو يكون هناك ضرورةٌ وانحصار . ب . إذا تعسر وجود الممرض الذكر فما هو واجب المريض شرعاً ؟ بسمه تعالى : نفس الجواب . جـ . وإذا كان التمريض يشمل عورة الرجل كتضميد جرحٍ فيما مثلاً مع عدم وجود الممرض الذكر فهل يجوز حينئذٍ المباشرة ؟ بسمه تعالى : لا بأس بذلك مع الضرورة و الانحصار فقط . د . وما حكم المريضة في الصور السابقة إذا لم تتيسر الممرضة الأنثى .

مسائلُ متفرِّقةٌ في العلاقات الإجتماعيَّة بين الجنسين مسألة (٢٤٠) : بعض طلبة الطبِّ الفيزيائي يتعلمون مادَّة التدليك والذي يؤدي إلى أن يمسَّ جسد الأجنبيَّة ولا يراعي في الجامعة التي هو فيها مسألة الإعتبار الشرعي بحيث لو رفض قد يؤدي ذلك إلى رسوبه في الإمتحان مما يوجب ضرراً عليه فهل يجوز له القيام بهذا العلم ؟ بسمه تعالى : إذا كان اللمس والرؤية منحصرةٌ لايمكن التخلص منها جاز ذلك بمقدار أدائه إلى نجاحه في الإمتحان أو حفظ حياة المريضة . 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٦﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

مسائلُ متفرِّقةٌ في العلاقات الإجتماعيَّة بين الجنسين مسألة (٢٣٩) : نقل بعض الاشخاص فتوى سماحتكم بحرمة لبس المرأة الخاتم في كفِّها على نحوٍ يظهر أمام الأجانب ولو كان الفصٍّ من عقيقٍ أو فيروز قد لبسته المرأة للثواب فهل هذا صحيح؟ وما هو رأيكم في الخاتم الذي تعتاد المراة لبسه للزينة وكذلك حلقة الزواج المتعارف لبسها دائما من قبل المراة علامةً على أنها متزوجةٌ إذا كانت تظهر للأجانب؟ وما هو رأي سماحتكم في المعاضد التي تعتاد المرأة لبسها، للزينة وتنزل إلى أدنى الزند وتكون في الحدِّ الفاصل بين الزند والكفِّ إذا كانت تظهر احياناً للأجانب أيضاً؟ بسمه تعالى : كلُّ ذلك يحرم إضهاره للإجانب إلا حلقة الزواج فيما إذا لم تكن صياغتها ملفتةً للنظر. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٦﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

مسائلُ متفرِّقةٌ في العلاقات الإجتماعيَّة بين الجنسين مسألة (٢٣٨) : في كلِّيّات الطبِّ يتحتم على الطالب أن يقوم بفحص المرأة الأجنبيَّة والرجل الأجنبيِّ وقد يصل الفحص إلى منطقة العورة (القبل والدبر) وهذا الأمر لابدَّ من المرور به بالنسبة إلى طالب الطبِّ أثناء دراسته العامَّة ولا مفرَّ منه هل يجوز لطالب الطبِّ أثناء دراسته أن يمارس هذا الأمر وهل يجري الحكم على الطبيب كما يجري على طالب الطبّ؟ بسمه تعالى : العمل المذكور غير جائزٍ في نفسه ولكن إذا توقف حفظ النفس المحترمة على العمل المزبور ولو في المستقبل فهو جائز، وكذلك الحكم بالنسبة إلى الطبيب، وكذلك إذا توقف عليه تعلم الطلاب ونجاحهم في امتحاناتهم . 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٦،٧٥﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

مسائلُ متفرِّقةٌ في العلاقات الإجتماعيَّة بين الجنسين مسألة (٢٣٧) : بعض الرجال يعرض على زوجته المعصية كترك الصلاة أو خلع الحجاب أو تقديم الخمر أو طاولة القمار . . . ولا يساكنها بدون إطاعته في ذلك . . . بل يهجرها بدون طلاق . . . هل يجوز ترك مساكنته حفاظاً على تكليفها الشرعيّ . . . وعلى تقدير هجرانها منه ورفض طلاقها هل يحقُّ للحاكم الشرعيِّ إجراء طلاقها ولو مع فرض بذل النفقة مع الإطاعة او بدونها بقصد الإضرار بها ؟ بسمه تعالى : يجوز في فرض السؤال ترك مساكنتها له وتستحقُّ منه النفقة وإن كان الأحوط أن تجعله هو الذي يطردها بعد أن تعصيه في آرائه المذكورة ولا يجب عليها مع إنفاقه عليها أن تساكنه إلا مع العشرة بالمعروف فإن انفق فلا يطالب بالطلاق، وإن امتنع عن الإنفاق يطالب بأحد الامرين فان لم يفعل يقال له إنه يطلقها الحاكم الشرعيُّ عندئذ فإن أبى طلقها الحاكم الشرعيّ. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٥﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٣٦) : هل يجوز الزواج الدائم من المسيحيَّة؟ بسمه تعالى : كلا بل الأحوط وجوباً تركه. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٤﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٣٥) : لا شكَّ أنَّ عقود الزواج المتعارفة في هذه الأيام وفي أغلب البلدان تخلو من شرط خدمة الزوجة للزوج في المسكن أو إرضاع الطفل مثلاً وغير ذلك من شؤون البيت، ولكنَّ العرف القائم على التقييد بهذه الأمور رغم خلوِّ العقد صراحةً منه، فلماذا لايعتبر هذا العرف في نظركم شرطاً ضمنياً في العقد المتعارف خصوصاً مع استهجان هذا العرف عدم قيام المرأة بشؤون الزوج وعدم وجوب ذلك عليها، مع العلم بأنَّ الزوج قد يقدم على الزواج في سبيل السكون إلى حياةٍ بيتيَّةٍ تامةٍ ومؤمَّنةٍ من جميع الجوانب والمساكنة فيها، فالطبخ وغسل الثياب وغير ذلك من شؤون الزوجة لا المساكنة الفراشيَّة فقط، وكذا علم الزوجة بأنَّ هذه الامور تنتظرها فتقدم عليها مستعدةً ومنتضرةً لها فلماذا لايشمله الشرط الضمنيُّ العرفيّ؟ بسمه تعالى : المتعارف إنما هو قيام الزوجة بهذه الأمور عن طوعٍ ورغبةٍ من دون إلزامٍ وإلتزامٍ فلا يكون إذن شرطاً ضمنياً مبنياً عليه العقد. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٤﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٣٤) : إذا تعرفت على فتاةٍ غير مسلمةٍ ولم أشرح له. قضيَّة المتعة في ديننا بل كلُّ ماقلته ان اعطيني وكالةً عنك هل يصحُّ العقد أم لا؟ بسمه تعالى : لا بدَّ أن تعرف هي أنَّ الوكالة لأجل عقد المتعة وأنها علقةٌ خاصةٌ بين الزوجين . 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٣٣) : لو تزوج السنيُّ السنيَّة سراً أو تزوجها متعةً فالزواج باطلٌ بمعنى أنه يجوز للشيعي أن يتزوج هذه المرأة بمقتضى القاعدة الإلزم ولا يكون زواج الشيعيِّ بها من الزواج بذات البعل الذي يقتضي التحريم الأبديّ، فهل الأمر كذلك لو تزوج السنيُّ من شيعيَّةٍ كذلك أي متعتةً أو بدون إشهاد أم الأمر كذلك؟ بسمه تعالى : نعم الأمر كذلك. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة(٢٣٢) : هل يجب على الرجل الجُماع في المُدَّة التي تقلُّ عن أربعة أشهر . إذا كان في تركه حرجٌ على المرأة أو كان موجباً لخوف وقوعها في الحرام؟ بسمه تعالى : نعم على الأحوط عند استدعائها منه ذلك. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٣١) : رجلٌ وطأ امرأةً من دون دخولٍ فدخل الماء في فرجها مع بقاء بكارتها فهل يوجب ذلك جنابتها وهل يكون حكمها حكم المرأة المدخول بها من حيث استحقاق تمام المهر بالطلاق أو لا؟ بسمه تعالى : لا يقتضي ذلك جنابتها ولا يستحقُّ بمجرد ذلك تمام المهر بالطلاق. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٣٠) : لو زنا شخصٌ بذات بعلٍ وعقد عليها بعد طلاقها (من الأول) وبقي على زواجه بها مع علمه بالحكم فما حكم أولاده هل يعتبرون أولاد زنى أو لا؟ بسمه تعالى: نعم هم أولاد زنى. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٢،٧٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٢٩) : رجلٌ يعرف زانيةً ولكنه لا يعرف بانها مشهورةٌ أو غير مشهورةٍ فهل يجوز التمتع بها؟ بسمه تعالى : لا بأس بذلك وإن كان الأحوط استحباباً الإجتناب. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٢٨) : رأيكم أنه إذا كانت المرأة مشهورةً بالزنى فلا يجوز التمتع بها كيف تصدق الشهرة على الزانية؟ بسمه تعالى : هي التي لاتردُّ يد لامسٍ لها، وتجيب لأيّ من يدعوها، ولا تأبى عنك ولا عن غيرك بالدعوة وكذلك من عملها ذلك يعني أنها تعتاش عليه، وكذلك مشهورة بكثرة الزنى وإن لم يكن على النحو السابق. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٢٧) : هل تعليم المرأة مسألةً شرعيَّةً يكفي ليكون مهراً لها؟ بسمه تعالى : في تعليم المسائل الواجبة مكان المهر لها إشكال ولا بأس بجعل تعليم المستحبات مهراً لها. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .

كتاب النكاح (الدائم والمنقطع) مسألة (٢٢٦) : هل يجوز التمتع بالهاتف حتى يمكن للرجل التخاطب مع امرأةٍ أجنبيَّةٍ في التلفون ويأخذ الرجل حريته وراحته في التخاطب معها كيفما شاء، وبعد أجراء صيغة العقد فيه ؟ بسمه تعالى : اذا عقد عليها له عقداً صحيحاً فلا بأس. 📖 مسائل ورَدّود الجُزْء الثاني﴿صفحة ٧٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .