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भारत में सामाजिक न्याय की स्थापना के लिये उठाये गये कदम :- ● निशुल्क व अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा ● पंचवर्षीय योजनाए ● अन्तयोदय योजनाएं ●वंचित वर्गो को आर्थिक सामाजिक सुरक्षा ● मौलिक अधिकारों में प्रावधान ● राज्य के नीति निर्देशक तत्वों में प्रयास ★ संविधान एवं सामाजिक न्याय :- ● भारतीय संविधान के अवलोकन से स्पष्ट होता है कि सामाजिक न्याय उसकी आत्मा है। संविधान की उद्देशिका में सामाजिक न्याय को मूल उद्देश्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है। ● जहाँ यह स्पष्ट किया गया है कि संविधान का उद्देश्य अपने सभी नागरिकों के लिए सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, धर्म और उपासना की स्वतन्त्रता, प्रतिष्ठा और अवसर की समानता तथा व्यक्ति की गरिमा एवं राष्ट्र की एकता सुनिश्चित करने वाली बन्धुता का विकास करना है ।

2	सार्वजनिक पद प्राप्त होना आदि । राजनीतिक न्याय की धारणा में यह बात निहित है कि राजनीति में कोई कुलीन वर्ग अथवा विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग नहीं होगा। (4) सामाजिक न्याय - सामाजिक न्याय का आशय यह है कि नागरिक-नागरिक के बीच में सामाजिक स्थिति के आधार पर किसी प्रकार का भेद न माना जाए और प्रत्येक व्यक्ति को आत्म-विकास के पूर्ण अवसर प्राप्त हों। सामाजिक न्याय की धारणा में यह बात निहित है कि अच्छे जीवन के लिए व्यक्ति को आवश्यक परिस्थितियाँ प्राप्त होनी चाहिए और इस सन्दर्भ में समाज की राजनीतिक सत्ता से यह आशा की जाती है कि वह अपने विधायी तथा प्रशासनिक कार्यक्रमों द्वारा एक ऐसे समाज की स्थापना करेगा जो समानता पर आधारित हो । वर्तमान समय में सामाजिक न्याय का विचार बहुत अधिक लोकप्रिय है। (5) आर्थिक न्याय - आर्थिक न्याय सामाजिक न्याय का एक अंग है। कुछ लोग आर्थिक न्याय का तात्पर्य पूर्ण आर्थिक समानता से लेते हैं। किन्तु वास्तव में इस प्रकार की स्थिति व्यवहार के अन्तर्गत किसी भी रूप में सम्भव नहीं है। आर्थिक न्याय का तात्पर्य यह है कि सम्पत्ति सम्बन्धी भेद इतना अधिक नहीं होना चाहिए कि धन-सम्पदा के आधार पर व्यक्ति-व्यक्ति के बीच विभेद की कोई दीवार खडी हो जाए और कुछ धनी व्यक्तियों द्वारा अन्य व्यक्तियों के श्रम का शोषण किया जाए या उसके जीवन पर अनुचित अधिकार स्थापित कर लिया जाए। उसमें यह बात भी निहित है कि पहले समाज में सभी व्यक्तियों की अनिवार्य आवश्यकताएं पूरी होनी चाहिए, उसके बाद ही किन्हीं व्यक्तियों द्वारा आरामदायक आवश्यकताओं या विलासिता की आवश्यकताओं को पूरा किया जा सकता है । आर्थिक न्याय के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत सम्पत्ति के अधिकार को सीमित किया जाना आवश्यक है।	0
3	न्याय की परिभाषा दीजिए। न्याय के विभिन्न रूपों की विवेचना कीजिए। अथवा " न्याय से आप क्या समझते हैं? न्याय के विभिन्न आयामों की विवेचना कीजिए। उत्तर - आज की संगठित व्यवस्था का आधार कानून है और कानून का उद्देश्य न्याय की स्थापना है। न्याय के बिना कानून की कल्पना नहीं की जा सकती। लॉर्ड ब्राइस के अनुसार, “यदि राज्य में न्याय का दीपक बुझ जाए तो अँधेरा कितना घना होगा, इसकी कल्पना नहीं कर सकते।” न्याय का अर्थ एवं परिभाषाएँ 'न्याय' शब्द का अंग्रेजी अनुवाद है Justice' 'Justice' शब्द लैटिन भाषा के Jus' से बना है, जिसका अर्थ है-'बाँधना' या 'जोड़ना' । इस प्रकार न्याय का व्यवस्था से स्वाभाविक सम्बन्ध है । अत: हम कह सकते हैं कि न्याय उस व्यवस्था का नाम है जो व्यक्तियों,समुदायों तथा समूहों को एक सूत्र में बाँधती है। किसी व्यवस्था को बनाए रखना ही न्याय है,क्योंकि कोई भी व्यवस्था किन्हीं तत्त्वों को एक-दूसरे के साथ जोड़ने के बाद ही बनती अथवा पनपती है। · मेरियम के अनुसार, "न्याय उन मान्यताओं तथा प्रक्रियाओं का योग है जिनके माध्यम से प्रत्येक व्यक्ति को वे सभी अधिकार तथा सुविधाएँ प्राप्त होती हैं जिन्हें समाज उचित मानता है।" · मिल के अनुसार, "न्याय उन नैतिक नियमों का नाम है जो मानव-कल्याण की धारणाओं से सम्बन्धित है तथा इसलिए जीवन के पथ-प्रदर्शन के लिए किसी भी नियम से अधिक महत्त्वपूर्ण है।" · रफल के शब्दों में, "न्याय उस व्यवस्था का नाम है जिसके द्वारा व्यक्तिगत अधिकार की रक्षा होती है और समाज की मर्यादा भी बनी रहती है।" न्याय की परिभाषा · बेन तथा पीटर्स के अनुसार, "न्याय का अर्थ यह है कि जब तक भेदभाव किए जाने का कोई उचित कारण न हो,तब तक सभी व्यक्तियों से एक जैसा व्यवहार किया जाये । उपर्युक्त परिभाषाओं से यह स्पष्ट है कि न्याय का सिद्धान्त अपने स्वरूप में \| समाज के अन्तर्गत होता है। हम न्याय की संकल्पना को समाज से बाहर, उससे अलग तथा उससे दूर सोच भी नहीं सकते । न्याय के अर्थ को सत्य, नैतिकता तथा शोषण विहीनता की स्थिति में ही पाया जा सकता है । इसके अर्थ का एक पहलू लोगों \| के बीच व्यवस्था की स्थापना पर जोर देता है, तो दूसरा पहलू अधिकारों व कर्तव्यों को बनाने का यत्न करता है । निष्कर्ष रूप में कहा जा सकता है कि न्याय के अर्थ में दायित्व, सुविधाएँ, अधिकार, व्यवस्था, नैतिकता, न्याय की भावना, सत्य, उचित व्यवहार आदि तत्त्व समाहित होते हैं। · न्याय की धारणा के विभिन्न रूप (आयाम) न्याय की धारणा के विभिन्न रूपों (आयामों) का उल्लेख निम्न शीर्षकों के अन्तर्गत किया जा सकता है (1) नैतिक न्याय - परम्परागत रूप में न्याय की धारणा को नैतिक रूप में ही अपनाया जाता रहा है । नैतिक न्याय इस धारणा पर आधारित है कि विश्व में कुछ सर्वव्यापक, अपरिवर्तनीय तथा अन्तिम प्राकृतिक नियम हैं, जो कि व्यक्तियों के आपसी सम्बन्धों को ठीक प्रकार से संचालित करते हैं। इन प्राकृतिक नियमों और \| प्राकृतिक अधिकारों पर आधारित जीवन व्यतीत करना ही नैतिक न्याय है। जब हमारा आचरण इन नियमों के अनुसार होता है,तब वह नैतिक न्याय की अवस्था होती है। जब हमारा आचरण इसके विपरीत होता है, तब वह नैतिक न्याय के विरुद्ध होता है। (2) कानूनी न्याय - राज्य के उद्देश्य में न्याय को बहुत अधिक महत्त्व दिया गया और कानूनी भाषा में समस्त कानूनी व्यवस्था को न्याय व्यवस्था कहा जाता है । कानूनी न्याय में वे सभी नियम और कानूनी व्यवहार सम्मिलित हैं जिनका अनुसरण किया जाना चाहिए । · इस प्रकार कानूनी न्याय की धारणा दो अर्थों में प्रयोग की जाती है- (i) कानून का निर्माण अर्थात् सरकार द्वारा बनाए गए कानून न्यायोचित होने चाहिए। (ii) कानून को लागू करना अर्थात् बनाए गए कानूनों को न्यायोचित ढंग से लागू किया जाना चाहिए। कानूनों को न्यायोचित ढंग से लागू करने का आशय यह है कि जिन व्यक्तियों ने कानून का उल्लंघन किया है, उन्हें दण्डित करने में किसी भी प्रकार का पक्षपात नहीं किया जाना चाहिए। (3) राजनीतिक न्याय - राज व्यवस्था का प्रभाव समाज के सभी व्यक्तियों पर प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप में पड़ता ही है । अतः सभी व्यक्तियों को ऐसे अवसर प्राप्त होने चाहिए कि वे लगभग समान रूप से राज व्यवस्था को प्रभावित कर सकें और राजनीतिक शक्तियों का प्रयोग इस ढंग से किया जाना चाहिए कि सभी व्यक्तियों को लाभ प्राप्त हो । यही राजनीतिक न्याय है और इसकी प्राप्ति स्वाभाविक रूप से एक प्रजातान्त्रिक व्यवस्था के अन्तर्गत ही की जा सकती है। 'प्रजातान्त्रिक व्यवस्था के साथ-साथ राजनीतिक न्याय की प्राप्ति के कुछ अन्य साधन हैं—वयस्क मताधिकार; सभी व्यक्तियों के लिए विचार, भाषण,सम्मेलन और संगठन आदि की नागरिक स्वतन्त्रताएँ; प्रेस की स्वतन्त्रता; न्यायपालिका की स्वतन्त्रता; बिना किसी भेदभाव के सभी व्यक्तियों को	0
4	4. समस्याओं के समाधान में सहायक राजनीतिक सिद्धांतों का महत्व राजनीतिक समस्याओं के समाधान से जुड़ा हुआ हैं। एक राजनीतिक चिंतक परिस्थितियों का गहन अध्ययन करता है और उस परीक्षण के आधार पर अपने कुछ समाधान प्रस्तुत करता हैं, जिनसे मानव-जीवन यानि सम्पूर्ण व्यवस्था को लाभ प्राप्त होता हैं। अतः समस्याओं के समाधान के दृष्टिकोण से राजनीतिक सिद्धांत की बहुत उपयोगिता हैं। 5. वैज्ञानिक व्याख्या में सहायक सिद्धांत वैज्ञानिक व्याख्याएँ प्रस्तुत करने में सहायक होते है। यह राजनीति विज्ञान को सामान्यीकरणों पर आधारित करके राजनीतिक व्यवहार को एक विज्ञान बनाने का प्रयास करता है। यह नवीन क्षेत्रों की खोज कर नवीन सिद्धांतों को नियमिऔ करता हैं। राजवैज्ञानिक राजनीतिक सिद्धांतों के आधार पर ही भविष्य में घटने वाली घटनाओं और प्राप्त होने वाले परिणामों के संबंध में पूर्व कथन कर सकते हैं। 6. मावन समाज की प्रगति के लिए आवश्यक राजनीतिक सिद्धांत मानव समाज की राजनीतिक, संवैधानिक तथा वैधानिक प्रगति में सहायक होते हैं। इनके द्वारा नवीन तथ्यों का ज्ञान तथा आने वाली समस्याओं के संबंध में पूर्वानुमान करने में सहायता प्राप्त होती है। वर्तमान वैज्ञानिक युग में राजनीतिक सिद्धांत और अधिक उपयोगी हैं। 7. भविष्य की योजना में सहायक राजनीतिक सिद्धांत का उद्देश्य केवल वर्तमान परिस्थितियों की समालोचना करना ही नही हैं, वरन् भविष्य के लिए योजना निर्धारित करना भी है, ताकि एक बेहतर भविष्य का निर्माण किया जा सके। उदाहरणार्थ, प्लेटो के द्वारा अपनी प्रथम व महत्वपूर्ण आदर्शवादी रचना 'The Republic' में न्याय, शिक्षा और साम्यवादी सिद्धान्तों के साथ-साथ अनेक सिद्धांतों का प्रतिपादन आदर्श राज्य की परिकल्पना हेतु किया गया है। इसी प्रकार सकारात्मक उदारवादी चिन्तकों के द्वारा न्यायपूर्ण समाज के लिए लोक कल्याणकारी राज्य की स्थापना में विभिन्न सिद्धांतों का प्रतिपादन किया जाता रहा हैं। 8. औचित्यपूर्ण सिद्ध करना राजनीतिक क्षेत्र में विभिन्न कार्यों का औचित्य प्रतिपादित करने का कार्य राजनीतिक सिद्धांत करते हैं। जनता की दृष्टि में शासन प्रणाली एवं शासकों को औचित्यपूर्णता प्रदान करने में सिद्धांत अत्यंत महत्वपूर्ण उपकरण की भूमिका निभाते हैं। विशिष्ट वर्ग प्रायः अपनी श्रेष्ठता को बनाये रखने हेतु इसी उपकरण की मदद लेता हैं। 9. नवीन धारणाओं का विकास सभी समयों में परिस्थितियाँ एक जैसी नही होती। प्रत्येक राजनीतिक विचारक अपने समय की परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए नई-नई अवधारणाएँ प्रस्तुत करता हैं। मध्यकालीन युग के बाद बौद्धिक जागरण, धार्मिक सुधार आंदोलन व औद्योगिक क्रांति ने उदारवाद को सामने लाया और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की अवधारणा का जन्म हुआ, उसी प्रकार परम्परागत उदारवादी सिद्धांत के विरोध में समाजवादी और मार्क्सवादी सिद्धांत का उदय और आर्थिक समानता की अवधारणा का विकास हुआ। अतः यह कहा जा सकता हैं कि बदलती परिस्थितियों में राजनीतिक सिद्धांत नवीन मानवीय मूल्यों की स्थापना में सहायक साबित होते हैं। 10. अनुशासन बनाये रखना राजनीति विज्ञान का एकीकरण, शोध विभाजन आदि राजनीतिक सिद्धांत पर ही निर्भर रहता हैं क्योंकि इससे व्यवहार में अनुशासन बनाये रखने में सहायता मिलती हैं। 11. संतुलनकारी भूमिका राजनीतिक सिद्धांत घटनाओं तथा मानवीय मूल्यों के बीच संतुलन स्थापित करने का कार्य अच्छी तरह से करते हैं। घटनाओं और मानवीय मूल्यों के बीच सन्तुलन स्थापित करने के लिए ही राजनीतिक सिद्धांतों को अपने स्वरूप में परिवर्तन लाना पड़ता हैं।	0
5	2. एक वैज्ञानिक मापदंड, 3. राजनीतिक विचारों का भाषाई विश्लेषण, 4. राजनीतिक व्यवहार के बारे में सामान्यीकरणों की खोज और उनका व्यवस्थित विकास। राजनीतिक सिद्धान्त की उपरोक्त परिभाषाओं के आधार पर हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि राजनीतिक सिद्धान्त मुख्यतः दार्शनिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण से राज्य का अध्ययन है। सिद्धान्तों का सम्बन्ध केवल राज्य तथा राजनीतिक संस्थाओं की व्याख्या, वर्णन तथा निर्धारण से ही नहीं हैं बल्कि उसके नैतिक उद्देश्यों का मूल्यांकन करने से भी है। इनका सम्बन्ध केवल इस बात का अध्ययन करना ही नहीं है कि राज्य कैसा है बल्कि यह भी कि राज्य कैसा होना चाहिए। एक लेखक के अनुसार," राजनीतिक सिद्धान्तों को एक गतिविधि के रूप में देखा जा सकता है जो व्यक्ति के सार्वजनिक और सामुदायिक जीवन से सम्बन्धित प्रश्न पूछती है उसके सम्भव उत्तर तलाश करती है तथा काल्पनिक विकल्पों का निर्माण करती है। अपने लम्बे इतिहास में ये इस प्रकार के प्रश्नों के उत्तर खोजते रहे हैं जैसे राज्य की प्रकृति और उद्देश्य क्या है? एक राज्य दूसरे राज्य से श्रेष्ठ क्यों हैं? राजनीतिक संगठनों का उद्देश्य क्या है? इस उद्देश्यों के मानदण्ड क्या होते हैं? राज्य तथा व्यक्ति में सम्बन्ध क्या है? आदि। प्लेटो से लेकर आज तक राजनीतिक चिन्तक इन प्रश्नों के उत्तर तलाश कर रहे हैं क्योंकि इन उत्तरों के साथ व्यक्ति का भाग्य अभिन्न रूप से जुड़ा हुआ है। आरम्भ से ही सिद्धान्त उन नियमों की खोज में लगे हुए हैं जिनके आधार पर व्यक्ति एक ऐसे राजनीतिक समुदाय का विकास कर सके जिसमें शासक और शासित दोनों सामान्य हित की भावना से प्रेरित हों। यह आवश्यक नहीं कि राजनीतिक सिद्धान्त सभी राजनीतिक प्रश्नों के कोई निश्चित व अन्तिम हल ढूँढ़ने में सफल हो जायें परन्तु ये हमें उन प्रश्नों के हल के लिये सही दिशा संकेत अवश्य दे सकते हैं।" राजनीतिक सिद्धांत का महत्व अथवा उपयोगिता (rajnitik siddhant ka mahatva) राजनीतिक सिद्धांत की महत्ता का प्रतिपादन करते हुए यूजीन जे महीन ने लिखा हैं, अपने आदर्शरूप मे सिद्धान्त एक निर्माण की प्रक्रिया है तथा एक कला की कृति हैं। अच्छे सिद्धांत सौंदर्य की वस्तुयें तथा सौंदर्य की मूल्य होती हैं-- उर्वर, विचारोत्तेजक, सरल, उत्पादक व संतोषप्रद।' राजनीतिक सिद्धांतों द्वारा एक आदर्श समाज की रूपरेखा बनती हैं इसलिए जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में राजनीतिक सिद्धान्तों का बहुत महत्व हैं। राजनीतिक सिद्धांतों के महत्व का अध्ययन निम्नांकित रूप में किया जा सकता हैं-- 1. सामाजिक परिवर्तन को समझने में सहायक मानव समाज एक गतिशील संस्था है जिसमें दिन प्रतिदिन परिवर्तन होते रहे हैं। ये परिवर्तन समाज के राजनीतिक, आर्थिक तथा सांस्कृतिक जीवन पर कुछ न कुछ प्रभाव डालते हैं। इतिहास इस बात का साक्षी है कि जिन देशों में स्थापित सामाजिक व्यवस्थाओं के विरूद्ध क्रान्ति हुई अथवा विद्रोह हुआ उसका मुख्य कारण उस समय की स्थापित सामाजिक व्यवस्थाएं (Established Social Order) नई उत्पन्न परिस्थितियों के अनुकूल नहीं थीं फ्रांस की सन् 1789 की क्रांति का उदाहरण हमारे सामने है। कार्ल मार्क्स ने राजनीतिक सिद्धान्त को एक विचारधारा (Ideology) का ही रूप माना है और उसका विचार था कि जब नई सामाजिक व्यवस्था (वर्ग-विहीन तथा राज्य विहीन समाज) की स्थापना हो जाएगी तो फिर सिद्धान्तीकरण की आवश्यकता नहीं रहेगी। मार्क्स ने एक विशेष विचारधारा और कार्यक्रम के आधार पर वर्गविहीन और राज्य विहीन समाज की कल्पना की थी। उसका यह विचार ठीक नहीं है कि समाज स्थापित हो जाने के पश्चात सिद्धान्तीकरण (Theorising) की आवश्यकता नहीं रहेगी। 2 . राजनीतिक सिद्धान्त की राजनीतिज्ञों, नागरिकों तथा प्रशासकों के लिए उपयोगिता राजनीतिक सिद्धान्त के द्वारा वास्तविक राजनीति के अनेक स्वरूपों का शीघ्र ही ज्ञान प्राप्त हो जाता है जिस कारण वे अपने सही निर्णय ले सकते हैं। डॉ. श्यामलाल वर्मा ने लिखा है, " उनका यह कहना केवल ढ़ोंग या अहंकार है कि उन्हें राज सिद्धान्त की कोई आवश्यकता नहीं है या उसके बिना ही अपना कार्य कुशलतापूर्वक कर रहे हैं अथवा कर सकते हैं। वास्तविक बात यह है कि ऐसा करते हुए भी वे किसी-न-किसी प्रकार के राज सिद्धान्त को काम में लेते हैं। 3. वास्तविकता का ज्ञान राजनीतिक सिद्धांत से हमे वास्तविकता के बारें में जानकारी मिलती हैं। राजनीतिक सिद्धांत अपनी वैज्ञानिक विषयवस्तु के द्वारा अनुशासन में एकरूपता तथा सम्बद्धता का विकास करते है। इस प्रक्रिया में अनुशासनात्मक स्तर उच्चतर बनता है जिससे अनेक घटनाओं तथा तथ्यों को समझने में सहायता मिलती हैं।	0
6	राजनीतिक सिद्धांत का अर्थ, परिभाषा, महत्व/उपयोगिता प्रश्न; राजनीतिक सिद्धांत का अर्थ एवं महत्व बताइए। अथवा" राजनीतिक सिद्धांत से आप क्या समझते है? राजनीतिक सिद्धांत की उपयोगिता पर प्रकाश डालिए। अथवा" राजनीतिक सिद्धांत क्या है? राजनीतिक सिद्धांत के लाभों का वर्णन कीजिए। अथवा" राजनीतिक विज्ञान में राजनीतिक सिद्धांत की भूमिका स्पष्ट कीजिए। उत्तर-- राजनीतिक सिद्धांत का अर्थ (rajnitik siddhant kya hia) राजनीतिक सिद्धांत राजनीतिक घटनाओं, तथ्यों और अवलोकन पर आधारित निष्कर्षों के समूह को कहते हैं। ये निष्कर्ष परस्पर सम्बद्ध होते हैं तथा इनके आधार पर वैसे ही तथ्यों या घटनाओं की व्याख्या या पूर्व कथन किया जा सकता हैं। नवीन घटनाओं एवं तथ्यों के सन्दर्भ में उक्त निष्कर्षों एवं उपलब्धियों में सुधार या संशोधन किया जाता हैं। अनुभव पर आधारित तथ्यों की जांच की जा सकती हैं तथा उन्हें दूसरे व्यक्तियों तक संचारित या प्रेषित किया जा सकता हैं। इस तरह राजनीतिक सिद्धांत राजनीति से निष्कर्षों का समूह हैं। राजनीतिक सिद्धांत अंग्रेजी भाषा के शब्द Political Theory का हिंदी रूपांतरण हैं। Theory शब्द की उत्पत्ति यूनायी भाषा के Theoria से हुई हैं, जिसका अर्थ होता हैं-- एक ऐसी मानसिक दृष्टि जो एक वस्तु के अस्तित्व और उसके कारणों को प्रकट करती हैं। कार्ल पाॅपर की के मतानुसार सिद्धांत एक प्रकार का जाल है, जिसमें संसार को समझा जा सकता हैं। ये एक ऐसी मानसिक स्थिति है जो एक वस्तु के अस्तित्व और उसके कारणों को सामने रखती हैं। वर्तमान समय में राजनीति सिद्धान्त शब्दावली का प्रयोग विस्तृत अर्थ में होता है। राजनीति सिद्धान्त, राजनीति के अथवा उसके विषय से जुड़ा एक सिद्धान्त है। यह राजनीति का विज्ञान है, उसका दर्शन है और उसका इतिहास भी है। अपने शाब्दिक रूप में यह दो शब्दों से मिलकर बना है, राजनीति व सिद्धान्त। अपने अस्तित्व की रक्षा एवं विषय के विकास की दृष्टि से राजनीति विज्ञान को एक सामान्य सिद्धान्त (General Theory) की सबसे अधिक आवश्यकता है। कैटिलन ने लिखा हैं," किसी भी विज्ञान की परिक्वता उसके सामान्य सिद्धान्त की एकरूपता एवं अमूर्तिकरण की स्थिति से जानी जाती हैं।" डेविड ईस्टन ने राजनीति विज्ञान में सिद्धान्त की भूमिका एवं महत्व पर सबसे अधिक जोर दिया है। उसी ने सर्वप्रथम राजनीतिक विज्ञानियों का ध्यान राजनीतिक सिद्धान्त या राज्य सिद्धान्त की आवश्यकता की ओर खींचा हैं। उसके अनुसार किसी भी विज्ञान की अभिवृद्धि आनुभाविक अनुसंधान एवं सिद्धान्त दोनों के विकास एवं उनके मध्य घनिष्ठ संबंध पर निर्भर करती हैं। राजनीतिक सिद्धांत की परिभाषा (rajnitik siddhant ki paribhasha) राजनीति विज्ञान शब्दकोष के अनुसार," राजनीति सिद्धान्त राजनीतिक घटनाचक्र का मूल्यांकन है, उसकी व्याख्या तथा उसकी भविष्यवाणी करने वाले चिन्तन का समूह है।" डेविड हैल्ड ने अपनी पुस्तक 'Political Theory Today' मे लिखा है कि," राजनीति सिद्धान्त राजनीतिक जीवन विषयक अवधारणाओं व सामान्य सिद्धान्त का ताना-बाना है। जिसमें हम सरकार, राज्य व समाज की मुख्य विशेषताओं उनकी प्रकृति व उद्देश्य से सम्बन्धित विचारों मान्यताओं व वक्तव्यों तथा मनुष्यों के राजनीतिक सामर्थ्य का अध्ययन करते है।" एण्ड्यू हैक्कर के अनुसार," राजनीति सिद्धान्त एक ओर बिना किसी पक्षपात के अच्छे राज्य तथा अच्छे समाज और दूसरी ओर राजनीतिक एवं सामाजिक वास्तविकताओं की पक्षपातरहित जानकारी की तलाश है।" जॉन प्लेमेन्टज के मतानुसार," राजनीतिक सिद्धांत सरकार के कार्यों की व्याख्या के साथ-साथ सरकार के उद्देश्यों का भी व्यवस्थित चिन्तन है।" नेडल के अनुसार," सिद्धान्त का अर्थ हैं, प्रत्यात्मक योगना की तार्किक रूपरेखा अथवा ढाँचा।" जार्ज कैटलीन के अनुसार," राजनीतिक सिद्धान्त राजनीति विज्ञान और राजनैतिक दर्शन दोनों का मिश्रण हैं, जहाँ सम्पूर्ण सामाजिक जीवन के नियंत्रण के विभिन्न स्वरूपों की प्रक्रिया की ओर ध्यान आकर्षित करता हैं। जार्ज सेबाइन के अनुसार,"व्यापक तौर पर राजनीतिक सिद्धांत से अभिप्राय उन सभी बातों से है जो राजनीति से सम्बन्धित हैं और संकीर्ण अर्थ में यह राजनीतिक समस्याओं की विधिवत छानबीन से सरोकार रखता है।" गुल्ड और कोल्ब ने राजनीतिक सिद्धांत को परिभाषित करते हुए लिखा है कि," राजनीतिक सिद्धान्त, राजनीति विज्ञान का एक उप-क्षेत्र है, जिसमें निम्नलिखित का समावेश है-- 1.राजनीतिक दर्शन-राजनीति का एक नैतिक सिद्धान्त और राजनीतिक विचारों का एक ऐतिहासिक अध्ययन	0
7	7. सामाजिक समानता सामाजिक समानता का आशय समाज कि गतिविधियों से है, सामाजिक समानता कि दृष्टि से सभी व्यक्ति समान होने चाहिए तथा किसी को भी विशेषाधिकार प्राप्त न हो,समाज में सभी को विकास के समान अवसर व सहभागिता मिलती रहे इससे सामाजिक न्याय की अवधारणा परिपक्व होगी तथा समाज के सभी लोगों को समान अवसर प्राप्त होंगे। 8. सांस्कृतिक समानता राज्य एवं समाज द्वारा बहुसंख्यक वर्ग एवं अल्पसंख्यक वर्ग के साथ समानता का व्यवहार करना, एक सांस्कृतिक समानता की श्रेणी में आता है । इन्हें अपनी भाषा, लिपि, संस्कृति तथा सामाजिक परिवेश के संरक्षण के समुचित अवसर प्रदान किये गयें है । हमारा संविधान सांस्कृतिक समानता हेतु मौलिक अधिकारों का प्रावधान करता हैं । 9. शैक्षणिक समानता शैक्षणिक समानता से तात्पर्य समान शिक्षा के अवसरों से है जिसके अन्तर्गत समाज के समस्त बच्चों को उनकी जाति,धर्म, रंग-भेद,छूआ छूत का भेद किए बिना समान अवसर प्रदान किए जाने चाहिएं । लेकिन यदि राज्य द्वारा समाज के कमजोर व पिछड़े वर्गों के लिए विशेष सुविधाएं उपलब्ध करवाई जाती है तो यह समानता का हनन करना नहीं हैं । समानता के आधारभूत तत्व : 1.सभी लोगों के साथ समान व्यवहार करना ही समानता हैं 2.सभी लोगों को विकास के लिए समान अवसर प्राप्त हो एवं समाज व राज्य सभी लोगों के साथ समान आचरण का व्यवहार करें । 3.मानवीय गरिमा तथा अधिकारों को समान संरक्षण प्राप्त होना चाहिए । 4.समाज में किसी व्यक्ति के साथ जाति, धर्म, भाषा, लिंग, निवास स्थान, सम्पति, राष्ट्रीयता आदि के आधार पर भेदभाव नहीं किया जाए । 5.प्रत्येक व्यक्ति को समाज में समान महत्व दिया जाए । स्वतंत्रता और समानता में संबंध:- स्वतन्त्रता और समानता परस्पर विरोधी हैं। इस विचार को मानने वालों का कहना है कि इन दोनों में कोई साम्यता नहीं है। लार्ड एक्टन की मान्यता है कि समानता के आवेश ने स्वतन्त्रता की आशा को ही नष्ट कर दिया है। ऐसे विचारकों का मत है कि जहाँ स्वतंत्रता है, वहाँ समानता नहीं रह सकती और जहाँ समानता है वहां स्वतंत्रता नहीं हो सकती। इस मत के समर्थकों के अनुसार प्रकृति ने ही सबको असमान पैदा किया है। स्वयं प्रकृति में हमें अनेक प्रकार की विभिन्न्ताएँ देखने को मिलती हैं जैसे कहीं नदी, कहीं पहाड़ व कहीं मैदान हैं। सब व्यक्ति समान रूप से योग्य नहीं होते हैं। योग्य और अयोग्य के बीच समानता किस प्रकार स्थापित की जा सकती है और उनमें समानता लाना औचित्यपूर्ण भी नहीं है। स्वतन्त्रता और समानता में से किसी एक की ही स्थापना की जा सकती है।	0
8	समानता का अर्थ एवं परिभाषा तथा समानता के प्रकार समानता (Equality) समानता: हमारे देश में ही नहीं अपितु विश्व भर में समानता का अभाव हमेशा से ही रहा, जिसके चलते कई वर्गों को जाति, धर्म, रंग-भेद, आदि के आधार पर विषेश प्रकार से मतभेदों का सामना करना पड़ा। हमारे भारतीय संविधान में समानता को विशेष स्थान दिया गया है। संविधान निर्माण से पहले हमारे भारतीय समाज में समानता का अभाव था । लेकिन संविधान निर्माताओं ने इसको समझा तथा इसके महत्व को जाना और इसी वजह से आज हमें समानता के अधिकारों कि प्राप्ति हुई । जिसके आधार पर हमें कई प्रकार कि समानता मिली जैसे: सामाजिक समानता, नैतिक समानता, कानूनी समानता आदि इसके अतिरिक्त समानता कि परिभाषा एवं अर्थ तथा इसके प्रकारों को निचे स्पष्ट रूप में बताया गया है:- समानता कि परिभाषा एवं अर्थ (Samanta Kya Hai) समानता क्या है (Samanta Kya Hai): सामाजिक सन्दर्भों के आधार पर समानता का अर्थ किसी भी समाज की उस स्थिति से लिया जाता है, जिसमें उस समाज में उपस्थित सभी लोग समान अधिकार या प्रतिष्ठा रखते हैं। अर्थात समाज में रह रहे लोगों को उनकी योग्यता अनुसार समान अवसर प्रदान किया जाना चाहिए तथा उनकी जाति, रंग, रूप, लिंग, धर्म आदि के आधार पर उनमें भेदभाव नहीं किया जाना चाहिए। इसके अतिरिक्त कई विद्वानों ने इसे अपनी बुद्धिमत्ता के आधार पर अलग अलग रुप में परिभाषित किया है:- बार्कर (Barker) के अनुसार – समानता का आशय उस स्थिति से है जिसमे मुझे जो अधिकार प्राप्त है वह दूसरो को भी उसी रूप में मिले, तथा जो अधिकार अन्य नागरिकों को प्राप्त है वह मुझे भी प्राप्त हो। समानता के विभिन्न प्रकार : समानता कि आवश्यकता के आधार पर इसे कई प्रकारों में वर्णित किया गया है:- 1. प्राकृतिक समानता प्राकृतिक समानता का अर्थ है कि प्रकृति ने सभी लोगों को समान रूप से जन्म दिया है, अतः प्रकृति के अनुसार सभी समान है। इस प्रकार सभी व्यक्ति जन्म से समान होते है और उनमे कोई असमानता नही पाई जाती है। लेकिन यह कथन पूर्ण रूप से उचित नहीं हो सकता क्योंकि समाज में उपस्थित लोगों में काफी भिन्नता देखने को मिलती हैं जैसे: कोई जन्म से विकलांग होता है, कोई बुद्धिमान तो कोई मूर्ख व्यक्ति भी होता है।अतः इसका मतलब है कि प्रत्येक व्यक्ति के साथ प्राकृतिक रूप से समान व्यवहार करना चाहिए। 2. नागरिक समानता नागरिक समानता का अर्थ है कि समाज के प्रत्येक व्यक्ति को समान अवसर प्राप्त हो तथा सभी लोगों को नागरिक अधिकार और स्वतंत्रता समान रूप से मिलनी चाहिए। कानून की नजरों में सभी नागरिक बराबर होने चाहिए। जिससे नागरिकों के मन में राज्य के प्रति विश्वास की भावना जागृत हो सके, एवं विधि के शासन की स्थापना द्वारा नागरिक समानता को स्थापित किया जा सकता हैं । 3. राजनीतिक समानता राजनीतिक समानता से तात्पर्य ऐसी व्यवस्था से है जिसमें समाज के प्रत्येक व्यक्ति को राजनीतिक गतिविधियों में शामिल होने का पूर्ण अधिकार है । किसी भी व्यक्ति को उसके धर्म, रंग, जाति, जन्म आदि के आधार पर बिना किसी भेदभाव किये समान रूप से राजनीतिक अधिकार मिलना ही राजनीतिक स्वतंत्रता है। इस प्रकार राज्य की नजर मे सभी को समान माना जाना चाहिए । राजनीतिक समानता ही प्रजातंत्र कि मुख्य आधारशिला है। इसका उदा० मतदान करना व चुनाव लडना है 4. नैतिक समानता नैतिक समानता इसका तात्पर्य यह है कि राज्य को देश की सभी संस्कृतियों, भाषाओं तथा साहित्य को विकसित होने का समान अवसर व सुविधा प्रदान करनी चाहिए। इसके लिए राज्य को सबके साथ निष्पक्षता का व्यवहार करना चाहिए। साथ ही साथ सबको शिक्षा का समान अधिकार प्राप्त होना चाहिए। अगर नैतिक समानता नहीं होगी तो धीरे धीरे हमारी संस्कृति खत्म हो जाएगी। 5. आर्थिक समानता आर्थिक समानता का तात्पर्य अधिक धन कमाने से न होकर मनुष्य कि आवश्यकता पूर्ति से है आर्थिक समानता का अर्थ यह नहीं है कि सभी के पास बराबर धन उपलब्ध हो। बल्कि इसका अर्थ यह है कि सम्पत्ति और धन का उचित वितरण समाज के सभी लोगों में समान होना चाहिए। कोई भी व्यक्ति भूख से न मरे तथा कोई भी व्यक्ति इतना अधिक धन न जमा कर से कि वह दूसरों का शोषण करने लगे जाए। 6. कानूनी समानता कानूनी समानता से तात्पर्य यह है कि कानून कि नजर में सभी लोग समान होते हैं, जिसके कारण कानूनी कार्यवाही के समय कानून को सभी लोगों के साथ समान व्यवहार करना चाहिए। एवं सभी सरकारी विभागों में किसी भी व्यक्ति को उसके धर्म, जाति, रंग, निवास स्थान आदि के आधार पर प्रताड़ित नहीं किया जा सके।	0
9	समानता के आधारभूत तत्व निम्नलिखित हैं- 1.समान लोगों के साथ समान व्यवहार ही समानता है। 2.समस्त लोगों को विकास के समान अवसर प्राप्त हों। 3.मानवीय गरिमा एवं अधिकरों को समान संरक्षण प्राप्त हो। 4.राज्य समाज के समस्त लोगों के साथ समान आचरण एवं व्यवहार करें। 5.समाज में किसी व्यक्ति के साथ जाति, धर्म, वर्ग, वर्ण, भाषा, लिंग निवासस्थान, सम्पत्ति एवं राष्ट्रीयता के आधार पर भेदभाव नहीं किया जाए। 6.प्रत्येक व्यक्ति को समाज में समान महत्व प्रदान किया जाए।	0
10	+1 संविधान का अर्थ, परिभाषा 11th Class	0
11	स्वतंत्रता के मार्ग की प्रमुख बाधाएँ निम्नलिखित हैं:- 1.अपनी स्वतंत्रता के प्रति जागरूकता का अभाव 2.अशिक्षा का होना 3.निर्धनता एवं संसाधनों का अभाव होना 4.कार्यपालिका द्वारा न्यायपालिका के कार्यों में हस्तक्षेप करना 5.विधि के शासन का अभाव 6.एक अराजकता का वातावरण होना 7.संविधान व कानूनों के प्रति सम्भाव का अभाव होना 8. कार्यपालिका का स्वेच्छाचारी आचरण 9.राष्ट्र विरोधी तत्व एवं आतंकवाद।	0
12	स्वतंत्रता के लिए आवश्यक शर्ते:- –स्वतंत्रता के लिए आवश्यक शर्ते निम्नलिखित हैं 1.स्वतंत्रता के प्रति निरन्तर जागरूकता, 2. नागरिकों की निडरता एवं साहस, 3. समाज में लोकतांत्रिक भावनाओं का उत्पन्न होना, 4.स्वतंत्रताएँ लोकतांत्रिक शासन में ही पनप सकती हैं, 5. आर्थिक दृष्टि से समतामूलक समाज होना, 6.साथी नागरिकों का विशेषाधिकार न होना, 7. पक्षपातरहित विधि का शासन, 8. निष्पक्ष जनमत का होना, 9. प्रेस की स्वतंत्रता, 10.न्यायपालिका का स्वतंत्र होना, 11. समाज में शांति व सुरक्षा का वातावरण, 12. संविधान के अनुसार शासन का संचालन होना।	0
13	◾️सभी महापुरुषों के महत्वपूर्ण नारे। 1. जय जवान जय किसान ►- लाल बहादुर शास्त्री 2. मारो फिरंगी को ►- मंगल पांडे 3. जय जगत ►- विनोबा भावे 4. कर मत दो ►- सरदार बल्लभभाई पटले 5. संपूर्ण क्रांति ►- जयप्रकाश नारायण 6. विजय विश्व तिरंगा प्यारा ►- श्यामलाल गुप्ता पार्षद 7. वंदे मातरम् ►- बंकिमचंद्र चटर्जी 8. जय गण मन ►- रवींद्रनाथ टैगोर 9. सम्राज्यवाद का नाश हो ►- भगत सिंह 10 स्वराज्य हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है ►- बाल गंगाधर तिलक 11.इंकलाब जिंदाबाद ►- भगत सिंह 12. दिल्ली चलो ►- सुभाषचंद्र बोस 13. करो या मरो ►- महात्मा गांधी 14. जय हिंद ►- सुभाषचंद्र बोस 15. पूर्ण स्वराज ►- जवाहरलाल नेहरू 16. हिंदी, हिंदू, हिंदुस्तान ►- भारतेंदू हरिशचंद्र 17. वेदों की ओर लौटो ►- दयानंद सरस्वती 18. आराम हराम है ►- जवाहरलाल नेहरू 19. हे राम ►- महात्मा गांधी 20. भारत छोड़ो ►- महात्मा गांधी 21. सरफरोशी की तम्मना अब हमारे दिल में है ►- रामप्रसाद बिस्मिल 22.सारे जहां से अच्छा हिंदोस्तां हमारा ►- इकबाल 23. तुम मुझे खून दो, मैं तुम्हें आजादी दूंगा ►- सुभाषचंद्र बोस 24. साइमन कमीशन वापस जाओ ►- लाला लाजपत राय 25. हू लिव्स इफ इंडिया डाइज ►- जवाहरलाल नेहरू	0
14	Video from Vini Sharma	0
15	https://drive.google.com/drive/folders/112w21gIbAB6GRrekGAEa5OxfvMfurnmQ	0
16	✅List of Articles of Indian Constitution (part :-11) 😊अनुच्छेद 226 :- कुछ रिट निकालने के लिए उच्च न्यायालय की शक्ति 😊अनुच्छेद 231 :- दो या अधिक राज्यों के लिए एक ही उच्च न्यायालय की स्थापना 😊अनुच्छेद 233 :- जिला न्यायाधीशों की नियुक्ति 😊अनुच्छेद 241 :- संघ राज्य क्षेत्र के लिए उच्च-न्यायालय 😊अनुच्छेद 243 :- पंचायत नगर पालिकाएं एवं सहकारी समितियां 😊अनुच्छेद 244 :- अनुसूचित क्षेत्रो व जनजाति क्षेत्रों का प्रशासन 😊अनुच्छेद 248 :- अवशिष्ट विधाई शक्तियां 😊अनुच्छेद 252 :- दो या अधिक राज्य के लिए सहमति से विधि बनाने की संसद की शक्ति 😊अनुच्छेद 254 :- संसद द्वारा बनाई गई विधियों और राज्यों के विधान मंडल द्वारा बनाए गए विधियों में असंगति 😊अनुच्छेद 256 :- राज्यों की और संघ की बाध्यता 😊अनुच्छेद 257 :- कुछ दशाओं में राज्यों पर संघ का नियंत्रण 😊अनुच्छेद 262 :- अंतर्राज्यक नदियों या नदी दूनों के जल संबंधी विवादों का न्याय निर्णय 😊अनुच्छेद 263 :- अंतर्राज्यीय विकास परिषद का गठन 😊अनुच्छेद 266 :- संचित निधी 😊अनुच्छेद 267 :- आकस्मिकता निधि 😊अनुच्छेद 269 :- संघ द्वारा उद्ग्रहित और संग्रहित किंतु राज्यों को सौपे जाने वाले कर 😊अनुच्छेद 270 :- संघ द्वारा इकट्ठे किए कर संघ और राज्यों के बीच वितरित किए जाने वाले कर	0
17	अधिनियम 1773-1935.pdf GE III	0
18	GE III	0
19	राजनीति विज्ञान का अर्थ, परिभाषा, क्षेत्र GE I	0
20	संविधानवाद GE III	0

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