نافـذة

لا تنسوا إخوانكم من الدعاء.

"بحسب متابعة الرَّسول ﷺ تكون العِزَّة والكِفَاية والنُّصْرَة، كما أن بحسب متابعته تكون الهداية والفلاح والنَّجاة، فالله -سبحانه- علَّق سعادة الدَّارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدَّارين في مخالفته، فلأتباعه الهدى والأمن والفلاح والعِزَّة والكِفَاية والنُّصْرَة والولاية والتَّأييد وطيب العيش في الدُّنْيا والآخرة، ولمخالفيه الذِّلَّة والصَّغار والخوف والضَّلال والخذلان والشَّقاء في الدُّنْيا والآخرة"

تتقاعس الأنامل عن تسطير حرف واحد، رغم علم الإنسان بندرة الكاتبين وعجز الواصفين، والسبب نفس تخاطبني: هل من سامع لاسغاثات امتدت لعام وزيادة، ثم وقت قصير ومهام كالجبال. ثم أتيت هنا -رغم ضغط المهام- بعد ضيق في النفس من حال يعجز الواصفون عن وصفه والراثون عن رثائه. رفع العدو علينا سلاح الجوع، وأحاطنا بجند من أبناء جلدتنا يسرقون رغيفنا الذي لا يملك الغزي في أحسن أحواله غيره. استيقظت فجر اليوم أفتقد من أيام رغيفا تلوكه أسناني فانتظرت مليا، حتى خرج النور ونزلت السوق فما وجدت إلا لقما تباع الواحدة بـ ( اثنين شيكل) ثم يسمونها بعد ذلك رغيفا. في كل صباح يستيقظ الأب الغزي حاملا هم أزيز بطون أطفاله، من أين سيطعمهم وكيس الطحين بسعر فلكي، ومحفظته لا تحوي إلا بعض الشواكل، والأسواق لا يسوسها إلا جزع جشع. إني لأبكي في هذه المأساة شبابا يحملون آمالا يعجزون عن السير فيها، قد غلقت الحرب الضروس كل باب يسعون إليه، وملخص يومهم: في النهار نقل الماء، وجلب فتات المال وفي الليل لا ضوء ولا دفء ولا طعام، ثم يضع رأسه على وسادته ويقرأ وجهه ورد البكاء قبل النوم، والسلام على آمالهم. ضعف في البيان أصاب القلم، وحال يشق على الإنسان عجزه عن وصفه. بعد جولة في السوق وجدت (بسكوتة) بضعف سعرها، فكر صاحبكم ثم نظر، وقال: سعرها مرتفع ولن تقوت جسدك المنهك ووالدك بحاجة للمال، فمضيت إلى موعدي مع الأستاذ وتركتها لبائعها. وصلت البحر ورأيت مشهدا يبكي الحجر والله، ضربت العاصفة الليلة أرجاء المدينة، ولإخوانكم خيام مذ نزح الناس من مدينة رفح لا مكان لها في المنطقة (الآمنة) فلم تجد غير الشاطئ، فكان وقعها عليهم مرير، وابتلاء من الله شديد. دمر الماء خيامهم، وأغرق أغراضهم، وناموا على قارعة الطريق، وفي الصباح وجدت أحدهم لا يملك ثمن نقل أغراضه إلى شرقيّه، فضلا عن أن يشتري خشبا وأقمشة ليصلح خيمته. مأساة ندر ذاكروها، وقل حاملوا همها، أمة بأسرها مغيبة عن المشهد، شبابها في وحل التفاهات، ودعاتها منشغلون في الخلافات. والله سبحانه وتعالى يرى عباده الضعفاء، ووعده لهم أن العاقبة تمكين واستخلاف، وقد واسانا قدوتنا ووصف بعضكم لنا من قبل فقال: هم غثاء كغثاء السيل. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. — أمجَـد

تتقاعس الأنامل عن تسطير حرف واحد، رغم علم الإنسان بندرة الكاتبين وعجز الواصفين، والسبب نفس تخاطبني: هل من سامع لاسغاثات امتدت لعام وزيادة، ثم وقت قصير ومهام كالجبال. ثم أتيت هنا -رغم ضغط المهام- بعد ضيق في النفس من حال يعجز الواصفون عن وصفه والراثون عن رثائه. رفع العدو علينا سلاح الجوع، وأحاطنا بجند من أبناء جلدتنا يسرقون رغيفنا الذي لا يملك الغزي في أحسن أحواله غيره. اسيقظت فجر اليوم أفتقد من أيام رغيفا تلوكه أسناني فانتظرت مليا، حتى خرج النور ونزلت السوق فما وجدت إلا لقما تباع الواحدة ب( اثنين شيكل) ثم يسمونها بعد ذلك رغيفا. في كل صباح يستيقظ الأب الغزي حاملا هم أزيز بطون أطفاله، من أين سيطعمهم وكيس الطحين بسعر فلكي، ومحفظته لا تحوي إلا بعض الشواكل، والأسواق لا يسوسها إلا جزع جشع. إني لأبكي في هذه المأساة شبابا يحملون آمالا يعجزون عن السير فيها، قد غلقت الحرب الضروس كل باب يسعون إليه، وملخص يومهم: في النهار نقل الماء، وجلب فتات المال وفي الليل لا ضوء ولا دفء ولا طعام، ثم يضع رأسه على وسادته ويقرأ وجهه ورد البكاء قبل النوم، والسلام على آمالهم. ضعف في البيان أصاب القلم، وحال يشق على الإنسان عجزه عن وصفه. بعد جولة في السوق وجدت (بسكوتة) بضعف سعرها، فكر صاحبكم ثم نظر، وقال: سعرها مرتفع ولن تقوت جسدك المنهك ووالدك بحاجة للمال، فمضيت إلى موعدي مع الأستاذ وتركتها لبائعها. وصلت البحر ورأيت مشهدا يبكي الحجر والله، ضربت العاصفة الليلة أرجاء المدينة، ولإخوانكم خيام مذ نزح الناس من مدينة رفح لا مكان لها في المنطقة (الآمنة) فلم تجد غير الشاطئ، فكان وقعها عليهم مرير، وابتلاء من الله شديد. دمر الماء خيامهم، وأغرق أغراضهم، وناموا على قارعة الطريق، وفي الصباح وجدت أحدهم لا يملك ثمن نقل أغراضه إلى شرقيّه، فضلا عن أن يشتري خشبا وأقمشة ليصلح خيمته. مأساة ندر ذاكروها، وقل حاملوا همها، أمة بأسرها مغيبة عن المشهد، شبابها في وحل التفاهات، ودعاتها منشغلون في الخلافات. والله سبحانه وتعالى يرى عباده الضعفاء، ووعده لهم أن العاقبة تمكين واستخلاف، وقد واسانا قدوتنا ووصف بعضكم لنا من قبل فقال: هم غثاء كغثاء السيل. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. — أمجَـد

قال الأعمش: عن أبي ظبيان قال: كنا عند علقمة فقُرِأ عنده هذه الآية ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ فسُئِل عن ذلك فقال: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلّم.

ﷺ ❤️

أشعر أحيانا أن العمر قصير جدا، وخفيف مثل الريح أو غروب شمس، وأنك لا تحتاج سوى مرة واحدة: أن تمعن النظر في الحياة بعينين واثقة عبر نافذة مشبعة بالرحيل؛ أن تعيش الدنيا من خارجها بلا مراهنة على أمل شارد وتعب لا ينقضي. - عبدالقادر

أشعر أحيانا أن العمر قصير جدا، وخفيف مثل الريح أو غروب شمس، وأنك لا تحتاج سوى مرة واحدة: أن تمعن النظر في الحياة بعينين واثقة عبر نافذة مشبعة بالرحيل؛ أن تعيش الدنيا من خارجها بلا مراهنة على أمل شارد وتعب لا ينقضي. - عبدالقادر

للمصيبة نوعان، ولكل نوع منهما امتحان في صبر الإنسان عليها: أما الأولى: فمصيبة تقع وتنقطع، كموت حبيب، وذهاب عضو، وفقدان مال، وامتحانُ الصبر في تلك المصيبة إنما هو عند الصدمة الأولى، فمن هدي للصبر أول علمه بوقوع المصيبة= فقد أدى الذي عليه وجاز هذا الامتحان، ولم يبق عليه إلا معالجة الذكرى، ووأد نفثات السخط التي لا يمل الشيطان منها. وأما الثانية: فمصيبة يقع أولها ولما تبلغ آخرها، وتلك أكثر المصائب وقوعًا بالناس، سواء وقعت بهم أو بمن يحبون، ومنها المرض والظلم والسجن وضيق العيش. وامتحان هذا النوع أعسر وأشق، ذلك أنك تُمتحن بالصبر عند أولها، ثم تؤمر باستدامة الصبر، ثم يأتي الامتحان الأعظم، وذلك أنك لا تزال ترجو الفرج من الله، فيكون أشق البلاء من داخل بلاء المصيبة: أن يتأخر الفرج أو ينقطع أملك من أسباب الدنيا المؤدية إليه، وتبقى ومصيبتك تحسب أن لن تفرج، ثم يطول الأمر وربما كان مما يقدره الله ويقضيه أن يظل بلاؤك معك لا فرج فيه في الدنيا، وها هنا محز الإيمان، ومنزلة أولياء الله الصالحين، التي لطالما رأيت يجوزها أناس من عرض الناس لا يعرفون، ورأيت يسقط فيها من كنا نحسبهم أهلها وأولي حملها. أن تبقى تصبر وقد ظننت كل الظن ألا فرج في الدنيا يأتيك، وإنما أنت ومصيبتك قرينان إلى القبر. وقد تدبرتُ كثيرًا فيما يعين الناس على مجاوزة هذا البلاء العظيم، فوجدته بعد حول الله وقوته وإعانته لمن شاء من عباده، يرجع إلى باب واحد: حسن النظر إلى الدنيا بأنها وأوصابها زائلة منقطعة، وأن غمسة في الجنة تنسي كل شقاء.

ﷺ ❤️

كل شيء إذا نظرت إليه بعين الآخرة رأيته على حقيقته لا كما يُخيّل إليك، فارجع البصر..*

ما يفتأ هذا النص يؤنسني كل مرة تقع عيني عليه.

لهْفُ نفسي على دماءٍ زكيّاتٍ كقطرِ الغمام طُهرًا وَجودا «اللهم داوِ جراح أمةٍ هي خير أمةٍ أُخرجت للناس، قد تفارط عليها الغزو ومُزِّقت كلّ ممزَّق، وإنك أنت العزيز الجبار المتكبر، الرحمنُ بعبادك المؤمنين.. اللهم أهلِك يهود ومن عاونهم واشفِ صدور قومٍ مؤمنين وأذهب غيظ قلوبهم، اللهم دافع عن عبادك المستضعفين وآوِهم وأيدهم وانصرهم، وأعزّ الإسلام والمسلمين، وأذلّ الشرك والمشركين» لا تنسوا إخوانكم في غزة وسوريا والسودان ولبنان من الدعاء.

﴿بَلِ الإِنسانُ عَلى نَفسِهِ بَصيرَةٌ / وَلَو أَلقى مَعاذيرَهُ﴾ [القيامة: ١٤-١٥]

«الحمد لله.. وبعد، لعل من جملة النصرة لأولاء المستضعفين العرايا تحت القصف والجوع والتشريد أن يكثر أحدنا من الصلاة النبي في مثل ليلتنا هذه وصبيحتها؛ فإنه مما تواتر في هذه الشريعة أن الصلاة على النبي تذهب بالكربات وتمحوها. فاللهم صلِّ على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وآل بيته وصحبه أجمعين؛ صلاة تفرج بها كربة أطفالنا وأهلنا المكروبين».