عباس المحمداوي قواعد اللغة العربية
رفتن به کانال در Telegram
شرح قواعد العربي للسادس الاعدادي عباس المحمداوي (اذا ارضيناك فتحدث عنا وأن لم نرضيك فتحدث إلينا) ggffi22
نمایش بیشتر757
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-147 روز
-4930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
مارس '25
مارس '250
در 0 کانالها
فوریه '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+2
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+419
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+518
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+503
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+24
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+56
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+56
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+41
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+546
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+83
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+24
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+335
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+81
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+51
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+65
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+81
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+278
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 02 مارس | 0 | |||
| 01 مارس | 0 |
پستهای کانال
لك يا منازل في القلوب منازل
أقفرت انت وهن منك وأهل
عين المتقدم ونوعه وحكمه والسبب
| 2 | ( ام لهم الهة تمنعهم)
عين المتقدم ونوعه وحكمه والسبب | 197 |
| 3 | لنا العراقُ، فهل في الكونِ مِن بدلٍ؟ *** أينَ الأُلى ظلموا؟ ماذا لنا تركوا؟
لسانَك فامسك عن الخلق يا أخي *** فللكلِّ أخطاءٌ وللكلِّ همُّهُ
عين كل تقديم وارد مع الحكم فالسبب… | 196 |
| 4 | فَفي اليَأسِ ما يُسلي وَفي الناسِ خُلَّةٌ
وَفي الأَرضِ عَمَّن لا يُؤاتيكَ مَعزِلُ
عَيِّنِ المُتَقَدِّمَ وحُكْمَه مـعَ السَّبب ؟ | 194 |
| 5 | السلام عليك يا بنت سلطان الانبياء ...
السلام عليك يا بنت صاحب الحوض واللواء ...
السلام عليك يا بنت فاطمة الزهراء ...
السلام عليك يا بنت خديجة الكبرى ...
السلام عليك يا بنت سيد الاوصياء وركن الاولياء أمير المؤمنين ...
السلام عليك يا بنت ولي الله ...
السلام عليك يا اخت الحسنين
السلام عليك يا اخت كافلها والمحصن لخدرها
السلام عليك يا من ارثت صبر الانبياء والاوصياء
السلام عليك يا من عاشت كسر ضلع امها وطبر رأس ابيها وسم اخيها الاكبر ونحر عزيزها .السلام عليك وعلى قلبك الصبور
السلام عليك يا أم المصائب يا زينب بنت علي ورحمة الله وبركاته ...
اعزيكم جميعاً بذكرى وفاة العالمة المعلمة الفاهمة الفهمة جبل الصبر سيدتي (زينب) عليها السلام ... | 262 |
| 6 | يا غائبين بكى الزمان لبعدكم --- فهل لنا بعد الغياب لقاء
//استبدل ( هل) بحرف استفهام آخر ؟ | 332 |
| 7 | مساء الخير طلابنا وأبطالنا
كل عام وأنتم بخير ان شاء الله وسنة خير وسعادة عليكم ونشوفكم باعلى المعدلات والمراتب يا رب والتوفيق الدائم | 313 |
| 8 | قال تعالى : ﴿ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴾ [ الزمر : ٣٦ ]
وقال الشاعر :
واصنع جميلاً في الحياة فإنّما
باللطف نبلغ في القلوب مُقاما
١- دلّ على المتقدم في الآية الكريمة ، وبيّن نوعه وحكمه .
٢- (جميلاً) مفعول به متأخر ، قدمه وجوبًا مرة وجوازًا مرة أخرى ذاكرًا الغرض من التقديم وجوباً . | 393 |
| 9 | نقول : (كم فكرةٍ علميةٍ أخذ العالمُ من حضارتنا) ، نقول : (نخشى اللّٰه ونعبده وحده) .
١- استخرج المتقدم من النص الأول ، وبيّن حكم تقديمه والسبب .
٢- قدّم المفاعيل المتأخرة وجوبًا في النص الثاني مع ذكر الغرض . | 349 |
| 10 | قال تعالى : ﴿ قُلْ أَرَءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ ﴾ [ الأنعام: ٤٠ ]
١- دلّ على المتقدم في الآية الكريمة وبين نوعه وحكمه والسبب .
٢- نقول : (صُن الوطن) قدم المفعول به على فعله وجوبًا وبطريقتين ذاكرًا الغرض من التقديم . | 287 |
| 11 | قال الشاعر :
واحذر عدوّك تسلم من خديعته
إنّ العداوة جرحّ ليس يندملُ
وقال آخر :
إياك أعني يا ابنَ آدم فاستمع
ودع الركون إلى الحياة فتنتفع
١- في البيت الأول مفعول به متأخر ، قدّمه وجوبًا وبطريقتين مع ذكر الغرض من التقديم .
٢- دلّ على المتقدم في البيت الثاني وبيّن نوعه وحكمه والسبب . | 254 |
| 12 | قال الشاعر :
لو كان في الألف منّا واحدٌ فدعوا
مَـــنْ فارسٌ خالهــم إيــاه يعنــونا
*في البيت أكثر من تقديم ، دلَّ على واحد مبينًا نوعه . | 328 |
| 13 | قال الشاعر :
إذا لم تطأ أرضَ الخصيبِ ركابُنا
فأيَّ فتًى بعد الخصيبِ تزورُ
وقال آخر :
وإياك والميتات لا تقربنّها
ولا تعبد الشيطانَ واللّٰهَ فاعبدا
١- في النصّ الأول تقديم ، اعرب المقدم مبينًا حكم تقديمه معللاً .
٢- ما إعراب لفظ الجلالة (الله) في النص الثاني ؟ وما حكمه لو لم يقترن الفعل بالفاء ؟ | 299 |
| 14 | قال تعالى : ( وَمَا تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ) .
*دلّ على المتقدم وبيّن نوعه وحكمه والسبب . | 300 |
| 15 | قال الشاعر :
لا يخدعنَّك من عدوّ دمعه
وارحم شبابَكَ من عدوّ تُرحمُ
*( أمّا شبابك فارحمْ) ما المتقدم ؟ وما حكمه ؟ | 282 |
| 16 | من وصية أعرابية لولدها : ( لا تهزز اللئيمَ فإنّه صخرةٌ لا ينفجر ماؤها ) .
*قدِّم المفعول به وجوبًا ذاكرًا السبب . | 257 |
| 17 | قال تعالى : ( وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ ) .
*استخرج من القول الكريم المفعول به المقدم مبينًا حكم تقديمه وقاعدته . | 220 |
| 18 | محاضره فسلجة 2 ( مصطفى ).pdf | 9 |
| 19 |  الامتحان التراكمي للمجموعة الأولى لموضوع النفي | 456 |
| 20 | وليس الذي يجري من العينِ
ماؤها ولكنها نفسٌ تذوبُ فتقطر
دل على معمولي ليس | 340 |
