الفَأْل
رفتن به کانال در Telegram
وصيّةُ الإمام أحمد لابنه : يا بني انْوِ الخير؛ فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير" ...
نمایش بیشتر3 112
مشترکین
+224 ساعت
+167 روز
+5730 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+28
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+110
در 5 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+88
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+159
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+128
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+71
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+81
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+48
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+64
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+67
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+58
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+72
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+89
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+96
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+128
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+126
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+83
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+112
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+84
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+89
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+98
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+173
در 4 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+219
در 6 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+165
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+168
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+178
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+162
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+124
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+82
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+66
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+41
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+119
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+205
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+291
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+295
در 6 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+59
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+526
در 2 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 10 نوامبر | 0 | |||
| 09 نوامبر | +3 | |||
| 08 نوامبر | +3 | |||
| 07 نوامبر | +5 | |||
| 06 نوامبر | +5 | |||
| 05 نوامبر | +3 | |||
| 04 نوامبر | +4 | |||
| 03 نوامبر | +1 | |||
| 02 نوامبر | +2 | |||
| 01 نوامبر | +2 |
پست‌های کانال
| 2 |  بدون متن... | 320 |
| 3 |  الرسالة السادسة: ﴿أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِینَ ٱجۡتَرَحُوا۟ ٱلسَّیِّـَٔاتِ أَن نَّجۡعَلَهُمۡ كَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَوَاۤءࣰ مَّحۡیَاهُمۡ وَمَمَاتُهُمۡۚ سَاۤءَ مَا یَحۡكُمُونَ﴾
〰هل يظن الذين اكتسبوا بجوارحهم الكفر والمعاصي أن نجعلهم في الجزاء مثل الذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحات، بحيث يستوون في الدنيا والآخرة؟! قبح حكمهم هذا.〰
❤️| المختصر في التفسير.
〰وَقَرَأ تَمِيمٌ الدّارِيُّ 🌿لَيْلَةً سُورَةَ الجاثِيَةِ، فَلَمّا أتى عَلى هَذِهِ الآيَةِ ﴿أمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أنْ نَجْعَلَهم كالَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾
جَعَلَ يُرَدِّدُها ويَبْكِي حَتّى أصْبَحَ.
قالَ البُخارِيُّ🌿 في صَحِيحِهِ: بابُ خَوْفِ المُؤْمِنِ أنْ يُحْبَطَ عَمَلُهُ وهو لا يَشْعُرُ.
وَقالَ إبْراهِيمُ التَّيْمِيُّ🌿: ما عَرَضْتُ قَوْلِي عَلى عَمَلِي إلّا خَشِيتُ أنْ أكُونَ مُكَذِّبًا.
وَقالَ ابْنُ أبِي مُلَيْكَةَ🌿: أدْرَكْتُ ثَلاثِينَ مِن أصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ كُلُّهم يَخافُ النِّفاقَ عَلى نَفْسِهِ، ما مِنهم أحَدٌ يَقُولُ: إنَّهُ عَلى إيمانِ جِبْرِيلَ ومِيكائِيلَ🌿.〰
❤️| تفسير ابن القيم 🌿
#رسائل_القرآن_إلى_القلب_الحيران ❤️🩹 | 353 |
| 4 |  ❗️
#وتريه | 463 |
| 5 |  #وتريه | 750 |
| 6 |  والله وقّت للأمور أقدارهـــا
#وتريه | 715 |
| 7 |  الرسالة الخامسة: ﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ﴾.
〰 أي: ألجأ إليه وأعتصم وألقي أموري كلها لديه وأتوكل عليه في مصالحي ودفع الضرر الذي يصيبني منكم أو من غيركم〰.
❤️| تفسير السعدي 🌿
" واستغفروه، وعين الله تكلؤكم
ما ذلّ قوم دعوا ربّاً ولا هزموا "
#رسائل_القرآن_إلى_القلب_الحيران ❤️🩹
#وتريه | 718 |
| 8 |  #وتريه | 789 |
| 9 |  #وتريه | 792 |
| 10 |  الرسالة الرابعة: ﴿أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾.
〰﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ﴾؛ أي: بالإيمان والخير، ﴿وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ﴾؛ أي: تتركونها عن أمرها بذلك والحال، ﴿وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (٤٤)﴾؛ وسمي العقل عقلًا؛ لأنه يعقل به ما ينفعه من الخير، وينعقل به عما يضره، وذلك أن العقل يحث صاحبه أن يكون أول فاعل لما يأمر به، وأول تارك لما ينهى عنه، فمن أمر غيره بالخير ولم يفعله أو نهاه عن الشر فلم يتركه دل على عدم عقله وجهله، خصوصًا إذا كان عالمًا بذلك، قد قامت عليه الحجة، وهذه الآية وإن كانت نزلت في سبب بني إسرائيل، فهي عامة لكل أحد〰.
❤️| تفسير السعدي 🌿
#رسائل_القرآن_إلى_القلب_الحيران❤️🩹 | 773 |
| 11 |  بدون متن... | 704 |
| 12 |  #وتريه | 718 |
| 13 |  الرسالة الثالثة: ﴿والَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهم سُبُلَنا﴾
〰علق سُبْحانَهُ الهِدايَة بِالجِهادِ فأكمل النّاس هِدايَة أعظمهم جهادا، وأفضل الجِهاد جِهاد النَّفس وجِهاد الهوى وجِهاد الشَّيْطان وجِهاد الدُّنْيا.
فَمن جاهد هَذِه الأرْبَعَة في الله هداه الله سبل رِضاهُ الموصلة إلى جنته.
وَمن ترك الجِهاد فاتَهُ من الهدى بِحَسب ما عطل من الجِهاد.
قالَ الجُنَيْد 🌿: ﴿والَّذين جاهدوا﴾ أهواءهم ﴿فِينا﴾ بِالتَّوْبَةِ ﴿لنهدينهم﴾ سبل الإخْلاص.
وَلا يتَمَكَّن من جِهاد عدوه في الظّاهِر إلّا من جاهد هَذِه الأعْداء باطِنا، فَمن نصر عَلَيْها نصر على عدوه.
وَمن نصرت عَلَيْهِ نصر عَلَيْهِ عدوه〰.
❤️| تفسير ابن القيم 🌿
#رسائل_القرآن_إلى_القلب_الحيران ❤️🩹 | 809 |
| 14 |  #وتريه | 867 |
| 15 |  #وتريه | 915 |
| 16 |  #وتريه | 892 |
| 17 |  الرسالة الثانية: ﴿وَقُل رَّبِّ أَدۡخِلۡنِی مُدۡخَلَ صِدۡقࣲ وَأَخۡرِجۡنِی مُخۡرَجَ صِدۡقࣲ وَٱجۡعَل لِّی مِن لَّدُنكَ سُلۡطَـٰنࣰا نَّصِیرࣰا﴾
〰فَمُدْخَلُ الصِّدْقِ، ومُخْرَجُ الصِّدْقِ: أنْ يَكُونَ دُخُولُهُ وخُرُوجُهُ حَقًّا ثابِتًا بِاللَّهِ، وفي مَرْضاتِهِ. بِالظَّفَرِ بِالبُغْيَةِ، وحُصُولِ المَطْلُوبِ، ضِدَّ مُخْرَجِ الكَذِبِ ومُدْخَلِهِ الَّذِي لا غايَةَ لَهُ يُوَصَلُ إلَيْها. ولا لَهُ ساقٌ ثابِتَةٌ يَقُومُ عَلَيْها. كَمُخْرَجِ أعْدائِهِ يَوْمَ بَدْرٍ. ومُخْرَجُ الصِّدْقِ كَمُخْرَجِهِ ﷺ هو وأصْحابُهُ في تِلْكَ الغَزْوَةِ.
وَكَذَلِكَ مُدْخَلُهُ ﷺ المَدِينَةَ: كانَ مُدْخَلُ صِدْقٍ بِاللَّهِ، ولِلَّهِ، وابْتِغاءَ مَرْضاةِ اللَّهِ. فاتَّصَلَ بِهِ التَّأْيِيدُ، والظَّفَرُ والنَّصْرُ، وإدْراكُ ما طَلَبَهُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ، بِخِلافِ مُدْخَلِ الكَذِبِ الَّذِي رامَ أعْداؤُهُ أنْ يَدْخُلُوا بِهِ المَدِينَةَ يَوْمَ الأحْزابِ. فَإنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِاللَّهِ، ولا لِلَّهِ. بَلْ كانَ مُحادَّةً لِلَّهِ ورَسُولِهِ، فَلَمْ يَتَّصِلْ بِهِ إلّا الخِذْلانُ والبَوارُ.
وَكَذَلِكَ مُدْخَلُ مَن دَخَلَ مِنَ اليَهُودِ المُحارِبِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِصْنَ بَنِي قُرَيْظَةَ. فَإنَّهُ لَمّا كانَ مُدْخَلَ كَذِبٍ: أصابَهُ مَعَهم ما أصابَهم.
فَكُلُّ مُدْخَلٍ مَعَهم ومُخْرَجٍ كانَ بِاللَّهِ ولِلَّهِ. فَصاحِبُهُ ضامِنٌ عَلى اللَّهِ. فَهو مُدْخَلُ صِدْقٍ، ومُخْرَجُ صِدْقٍ.
وَكانَ بَعْضُ السَّلَفِ إذا خَرَجَ مِن دارِهِ: رَفَعَ رَأسَهُ إلى السَّماءِ، وقالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أُخْرَجَ مُخْرَجًا لا أكُونُ فِيهِ ضامِنًا عَلَيْكَ.
يُرِيدُ: أنْ لا يَكُونَ المُخْرَجُ مُخْرَجَ صِدْقٍ. ولِذَلِكَ فُسِّرَ مُدْخَلُ الصِّدْقِ ومُخْرَجُهُ: بِخُرُوجِهِ ﷺ مِن مَكَّةَ، ودُخُولِهِ المَدِينَةَ. ولا رَيْبَ أنَّ هَذا عَلى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ. فَإنَّ هَذا المُدْخَلَ والمُخْرَجَ مِن أجَلِّ مَداخِلِهِ ومَخارِجِهِ ﷺ. وإلّا فَمَداخِلُهُ كُلُّها مَداخِلُ صِدْقٍ، ومَخارِجُهُ مَخارِجُ صِدْقٍ. إذْ هي لِلَّهِ وبِاللَّهِ وبِأمْرِهِ، ولِابْتِغاءِ مَرْضاتِهِ.
وَما خَرَجَ أحَدٌ مِن بَيْتِهِ ودَخَلَ سُوقَهُ - أوْ مُدْخَلًا آخَرَ - إلّا بِصِدْقٍ أوْ بِكَذِبٍ، فَمُخْرَجُ كُلِّ واحِدٍ ومُدْخَلُهُ: لا يَعْدُو الصِّدْقَ والكَذِبَ.
واللَّهُ المُسْتَعانُ. 〰
❤️| تفسير ابن القيم 🌿
#رسائل_القرآن_إلى_القلب_الحيران ❤️🩹 | 888 |
| 18 |  #وتريه | 780 |
| 19 |  يا إلهي دلّهـــا ♥️
#وتريه | 866 |
| 20 |  #وتريه | 885 |
