muslim_talks

🟢 К распространению.

Дискуссия не о том, чтобы нарисовать некий идеальный ислам в степи, равный по своей силе и ревности исламу в праведном халифате. Дискуссия о том, что ислам был главной духовной движущей силой, которая помогла сохранить казахам их идентичность и не сгинуть в жерновах колониализма. Политика, образование, социальная жизнь, культура, психология личности, военное искусство, ревность за родную землю — всё эти и другие сферы жизни наших предков испытали на себе определяющее влияние Ислама, а в ряде случаев были им же и обусловлены.

Мухтар Тайжан: «Наши девушки никогда не покрывали свои головы. Достаточно посмотреть фильм «Кыз Жибек». ________ И смех, и грех.

Мухтар Тайжан гордится тем, что его отец был арабистом с 50-летним стажем. Однако это больше, чем просто фамильная гордость, ведь данный аспект из биографии своего родителя Тайжан пытается превратить в довод о собственной компетентности в вопросах исламской теологии, утвердив за собой право говорить о положениях Шариата.

Это не более чем риторический прием, призванный обмануть столь же далеких от экспертности в религии людей как и сам Мухтар Тайжан. Если отец некоего человека был доктором, то может ли его сын считать себя врачом и оперировать людей, не имея соответствующего образования и навыков? Очевидно, что компетенции и квалификация по крови не передаются. Быть может, сын поэта может безо всякого института или профессиональных учителей стать поэтом, но это больше история про талант, а не про скрупулезное исследование религиозных текстов. Почему Тайжан не преуспел в поэзии? Одним из примеров профанации Тайжана является его утверждение о том, что казахи исповедует ислам тысячу лет (это правда), а значит религии нам учиться совершенно не нужно, ибо, как ему кажется, мы исповедуем ее полноценно, в соответствии со всеми канонами Ислама. Возможно, что в понимании Тайжана канонический ислам – это лепешки и исповедание религии в понимании Динары Сатжан. Во всяком случае, именно такие выводы хочется сделать, слушая его аргументацию.

Да и непринятие им во внимание 70 лет пропаганды атеизма, а до них почти 200 лет царского колониализма с его постоянными попытками организовать ислам в свою пользу, которые в совокупности обеднили ислам наших предков до уровня уже упомянутых шелпеков, не оставляет никаких сомнений в том, что Тайжану следует и дальше заниматься политикой и оставить обсуждение на обозрение широкой аудитории шариатских положений.

Или антиисламская риторика Тайжана и есть часть его политической активности?

Если человек считает себя мусульманином, говоря «Ля иляха иляЛлах», то пусть сделает одолжение и изучит вопрос хиджаба с точки зрения Шариата, а е на основе воспоминаний о своем отце. Кстати, покойный отец Мухтара Тайжана Болатхан Тайжан много лет проработал на дипломатической службе в исламских странах (Йемен, Марокко, Тунис и др.), что, вопрочем, не дает сыну основания для эксплуатации памяти своего предка в таком ключе. И вообще таким путем можно даже испортить семейную репутацию. Мухтар Тайжан, вы либо позорьтесь самостоятельно, не тревожа заслуги отца, либо воздержитесь от исламофобского популизма.

Мухтар Тайжан гордится тем, что его отец был арабистом с 50-летним стажем. Однако это больше, чем просто фамильная гордость, ведь данный аспект из биографии своего родителя Тайжан пытается превратить в довод о собственной компетентности в вопросах исламской теологии, утвердив за собой право говорить о положениях Шариата.

Это не более чем риторический прием, призванный обмануть столь же далеких от экспертности в религии людей как и сам Мухтар Тайжан.

Если отец некоего человека был доктором, то может ли его сын считать себя врачом и оперировать людей, не имея соответствующего образования и навыков? Очевидно, что компетенции и квалификация по крови не передаются. Быть может, сын поэта может безо всякого института или профессиональных учителей стать поэтом, но это больше история про талант, а не про скрупулезное исследование религиозных текстов. Почему Тайжан не преуспел в поэзии? Одним из примеров профанации Тайжана является его утверждение о том, что казахи исповедует ислам тысячу лет, а значит религии нам учиться совершенно не нужно, ибо, как ему кажется, мы исповедуем ее полноценно, в соответствии со всеми канонами Ислама. Возможно, что в понимании Тайжана канонический ислам – это лепешки и исповедание религии в понимании Динары Сатжан. Во всяком случае, именно такие выводы хочется сделать, слушая этого человека. Да и непринятие им во внимание 70 лет пропаганды атеизма, а до них почти 200 лет царского колониализма с его постоянными попытками организовать ислам в свою пользу, которые в совокупности обеднили ислам наших предков до уровня уже упомянутых шелпеков, не оставляет никаких сомнений в том, что Тайжану следует и дальше заниматься политикой и оставить обсуждение на обозрение широкой аудитории шариатских положений.

Или антиисламская риторика Тайжана и есть часть его политической активности?

Если человек считает себя мусульманином, говоря «Ля иляха иляЛлах», то пусть сделает одолжение и изучит вопрос хиджаба с точки зрения Шариата, а е на основе воспоминаний о своем отце. Кстати, покойный отец Мухтара Тайжана Болатхан Тайжан много лет проработал на дипломатической службе в исламских странах (Йемен, Марокко, Тунис и др.), что, вопрочем, не дает сыну основания для эксплуатации памяти своего предка в таком ключе. И вообще таким путем можно даже испортить семейную репутацию. Мухтар Тайжан, вы либо позорьтесь самостоятельно, не тревожа заслуги отца, либо воздержитесь от исламофобского популизма.

https://www.yenisafak.com/gundem/ulker-grubuna-starbucks-operasyonu-murat-ulkerden-iddialara-sert-tepki-4590495 Кому интересно, в браузере есть функция перевода с турецкого на другие языки.

Спрашивали про отношение к продукции турецкого пищевого холдинга "Улькер", всемирно известного своими сладостями. Вопросы к компании начались после того, как пользователи сети начали распространять фото со встречи глав Улькер с топ-менеджементом бойкотируемой американской сети кофеен "Starbucks". Было несложно проверить и узнать, что для бойкота сейчас нет причин, так как этот визит, согласно официальному комментарию самих улькеровцев, не имел целью установление какого-то взаимного сотрудничества, а сама встреча, как и фото, были сделаны до событий 7 октября 2023 года.

Еще один магазин исламской литературы можно порекомендовать.