✍خواطر شاوية✍

قل للّذين تعلّقوا بالمولدِ وتطايروا فرحًا بحفلٍ في غدِ إنّ الذّي صيّرتموهُ مولدًا قد كان يومَ وفاتهِ بالموعدِ هي بدعةٌ أبطالها أهل الهوى هل كان هذا من فعال محمّدِ؟! ﷺ #بدعة_المولد @aboelaf_l

عن فضيل بن زيد الرقاشي قال: «لا يُلْهِكَ الناس عن نفسك، فإن الأمر يصل إليك دونهم، ولا تقل: اقطع عنا اليوم بكذا وكذا، فإنه مَحصيٌّ عليك جميع ما عملت في ذلك، ولم تر شيئا أسرع إدراكا ولا أحسن طلبا من حسنة حديثة لذنب قديم». مصنف ابن أبي شيبة @aboelaf_l

"وَلِي فِي العُزْلَةِ الصَّمَّاءِ أُنْسٌ أُلُوذُ بِها إِذَا صَـخِبَ الأنَـامُ" #العزلة @aboelaf_l

"ولاتكن للخائنين خصيما"

فطنة الشافعي كان هناك مجموعة من العلماء يحقدون على الإمام الشافعي، ويدبرون له المكائد عند الأمراء، فاجتمعوا وقرروا أن يجمعوا له العديد من المسائل الفقهية المعقدة لاختبار ذكائه، فاجتمعوا ذات مرة عند الخليفة الرشيد"" الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه بالأمور الفقهية "" وبدأوا بإلقاء الأسئلة، الفتاوي في حضور الرشيد ...... فسأل الأول: ما قولك في رجل ذبح شاة في منزله , ثم خرج في حاجة فعاد وقال لأهله: كلوا أنتم الشاة فقد حرمت علي، فقال أهله: علينا كذلك .. فأجاب الشافعي: إن هذا الرجل كان مشركًا فذبح الشاة على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه الله إلى الإسلام وأسلم فحُرّمت عليه الشاة وعندما علم أهله أسلموا هم أيضًا فحُرّمت عليهم الشاة كذلك . _وسُئل: شرب مسلمان عاقلان الخمر، فلماذا يقام الحد على أحدهما ولايقام على الآخر ؟ فأجاب إن أحدهما كان صبيًا والآخر بالغًا _وسُئل: زنا خمسة أفراد بامرأة ,فوجب على أولهم القتل ، وثانيهم الرجم ، وثالثهم الحد ورابعهم نصف الحد ، وآخرهم لا شيء ؟ فأجاب: استحل الأول الزنا فصار مرتدًا فوجب عليه القتل , والثاني كان محصنًا، والثالث غير محصن، والرابع كان عبدًا، والخامس مجنونًا ..... _ وسُئل: رجل صلى ولما سلّم عن يمينه طلقت زوجته ! ولما سلم عن يساره بطُلت صلاته! ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع ألف درهم ؟ فقال الشافعي: لما سلّم عن يمينه رأى زوج امرأته التي تزوجها في غيابه ، فلما رآه قد حضر طلقت منه زوجته ، ولما سلم عن يساره رأى في ثوبه نجاسة فبطلت صلاته، فلما نظر إلى السماء رأى الهلال وقد ظهر في السماء وكان عليه دين ألف درهم يستحق سداده في أول الشهر. _ وسُئل: ما تقول في إمام كان يصلي مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم رجل ، ولما سلم الإمام وجب على الإمام القتل وعلى المصلين الأربعة الجلد ووجب هدم المسجد على أساسه ؟ فأجاب الشافعي: إن الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها في بيت أخيه فقتل الإمام هذا الأخ ،وادعى أن المرأة زوجة المقتول فتزوج منها، وشهد على ذلك الأربعة المصلون، وأن المسجد كان بيتًا للمقتول، فجعله الإمام مسجدًا ! _ وسُئل: ما تقول في رجل أخذ قدح ماء ليشرب، فشرب حلالاً وحُرّم عليه بقية ما في القدح ؟ فأجاب: إن الرجل شرب نصف القدح فرعف أي(نزف في الماء المتبقي) ، فاختلط الماء بالدم فحُرّم عليه ما في القدح ! _ وسُئل: كان رجلان فوق سطح منزل , فسقط أحدهما فمات فحرمت على الآخر زوجته ؟ فأجاب : أن الرجل الذي سقط فمات كان مزوجًا ابنته من عبده الذي كان معه فوق السطح فلما مات أصبحت البنت تملك ذلك العبد الذي هو زوجها فحرمت عليه . إلى هنا لم يستطع الرشيد الذي كان حاضرًا تلك المساجلة أن يخفي إعجابه بذكاء الشافعي وسرعة خاطرته وجودة فهمه وحس إدراكه وقال: قد بينت فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت فأبلغت. فقال الشافعي: أطال الله عمر أمير المؤمنين، إني سائل هؤلاء العلماء مسألة، فإن أجابوا عليها فالحمد لله، وإلا فأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم فقال الرشيد. لك ذلك وسلهم ما تريد يا شافعي . فقال الشافعي : مات رجل وترك 600 درهم، فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهمًا واحدًا، فكيف كانا الظرف في توزيع التركة ؟ ؟ فنظر العلماء بعضهم إلى بعض طويلاً ولم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال، فلما طال بهم السكوت، طلب الرشيد من الشافعي الإجابة. فقال الشافعي: مات هذا الرجل عن ! ابنتين وأم و زوجه واثني عشر أخًا وأخت واحدة، فأخذت البنتان الثلثين وهي 400 درهم ، وأخذت الأم السدس وهو 100 درهم، وأخذت الزوجة الثمن وهو75 درهم، وأخذ الاثنا عشر أخا 24 درهمًا فبقي درهم واحد للأخت فتبسم الرشيد وقال: أكثر الله في أهلي منك، وأمر له بألفي درهم فتسلمها الشافعي ووزعها على خدم القصر

في وطني : يستحي الرجل أن يغازل زوجته  امام اطفاله ولكن يضربها أمامهم ! في وطني : لا تستطيع الزوجه أن تأتمن زوجها على سر يخص أسرتها لأنها تعلم أنه سيعايرها به يوماً . في وطني : نستحي من الحب ونجاهر بالكراهيه نعتبر الإحتيال شطارة والأمانه تفاهة . في وطني: تباع الكتب على الأرصفة محملة بالغبار والأتربة وعبق رائحة السيارات وتباع الأحذية في محلات مكيفة وتمسح كل يوم فسلام على أمة إقرأ .. في وطني خمسة أشياء يحفظها الرجل : الرجال قوامون على النساء ومثنى وثلاث ورباع وإن كيدهن عظيم وللذكر مثل حظ الأنثيين والنساء ناقصات عقل ودين في وطني : خمسة ينساها الرجل : خيركم خيركم لأهله ورفقا بالقوارير وأستوصوا بالنساء خيراً وما أكرم النساء إلا الكريم ولا أهانهم إلا اللئيم ولن تعدلوا ولو حرصتم في وطني : الحب = حرام السب = حلال العادات = واجبة العبادات = جائزة المرأة = عورة الرجل = سلطة الواثق = مغرور الموهبة = يجب أن تدفن في وطني : يموت من لا يستحق الموت على يد من لا يستحق الحياة ..

‏وأدركتُ من يومئذٍ أَنْ ليسَ حفظُ القرآنِ حفظَهُ في العَقلِ بل حفظُهُ في العملِ بهِ؛ فإن أنتَ أثبتَّ الآيةَ منهُ وكنتَ تعملُ بغيرِ معناها وتعيشُ في غيرِ فضيلتها، فهذا -ويحك- نسيانُها لا حفظُها. ‎#وحي_القلم @aboelaf_l

﴿يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأمُر بِالمَعروفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ﴾ [لقمان: ١٧] ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ﴾ حثه عليها، وخصها لأنها أكبر العبادات البدنية، ﴿وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ وذلك ‏يستلزم العلم بالمعروف ليأمر به، والعلم بالمنكر لينهى عنه. والأمر بما لا يتم الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر إلا به، من الرفق، والصبر، وقد صرح به في قوله: ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ﴾ ومن كونه فاعلا لما يأمر به، كافًّا لما ينهى عنه، فتضمن هذا، تكميل نفسه بفعل الخير وترك الشر، وتكميل غيره بذلك، بأمره ونهيه. ولما علم أنه لا بد أن يبتلى إذا أمر ونهى وأن في الأمر والنهي مشقة على النفوس، أمره بالصبر على ذلك فقال: ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ﴾ الذي وعظ به لقمان ابنه ﴿مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ أي: من الأمور التي يعزم عليها، ويهتم بها،‏ولا يوفق لها إلا أهل العزائم. - تفسير السعدي #تفسير #آيات @aboelaf_l

ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ بن ابي سفيان رضي الله عنه ﻟﺮﺟﻞ ﻣِﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ أﺟﻬﻞ ﻗﻮﻣﻚ ﺣﻴﻦ ﻣﻠّﻜﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺟﻬﻞ ﻣِﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺣﻴﻦ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇِﻥ ﻛﺎﻥَ ﻫﺬﺍ ﻫﻮَ ﺍﻟْﺤَﻖ ﻣِﻦْ ﻋﻨﺪﻙَ ﻓﺄﻣْﻄِﺮْ ﻋَﻠﻴْﻨَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃَﻭِ ﺍﺋْﺘِﻨَﺎ ﺑِﻌﺬَﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻢٍ ) ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﻣِﻦ ﻋﻨﺪﻙ ﻓﺎﻫﺪﻧﺎ ﺇليه. ‏العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي #الجواب_المسكت @aboelaf_l

"رعى اللّهُ الأحبةَ خيرَ صَحبٍ كـ عطرِ الروضِ ريحانٌ وفلٌّ"