Храм святых мучениц на Миусском

Церковь празднует Рождество Иоанна Предтечи, поскольку он занимает совершенно особое место в евангельской истории и домостроительстве спасения. В православной традиции принято чтить кончину святых - день их перехода в вечную жизнь, поэтому дни памяти большинства подвижников приходятся на даты их смерти. Общецерковное (вселенское) празднование Церковь делает лишь для трех лиц: Самого Господа Иисуса Христа, Его Пречистой Матери и величайшего из рожденных женами - Иоанна Крестителя. Само появление Иоанна на свет было чудесным знамением. Его родители, праведные Захария и Елисавета, были в преклонных годах и до старости не имели детей. Рождение сына стало ответом на их усердные молитвы и явным проявлением Божьей милости, о чем возвестил архангел Гавриил. Иоанн был тем самым «гласом вопиющего в пустыне», который приготовил путь Господу. Он пришел прежде Христа, чтобы проповедью покаяния подготовить народ к встрече с Мессией. Во всех четырех Евангелиях подчеркивается его роль как непосредственного предшественника, указавшего на Агнца Божия. Согласно Евангелию от Луки, Иоанн родился ровно за полгода до Иисуса Христа. Еще будучи во чреве матери, он почувствовал близость Спасителя: когда Дева Мария пришла к Елисавете (в православной традиции их принято называть двоюродными сестрами) младенец взыграл (начал двигаться. Буквально с греческого языка выражение переводится как «стал прыгать»), приветствуя своего Господа. Это событие подчеркивает уникальную связь между ними еще до их физического появления на свет. Иоанн Предтеча это не просто пророк, а мост между Ветхим и Новым Заветами. Сам Христос сказал об Иоанне: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11). Жизнь Иоанна в пустыне, его строгий пост, ношение грубой одежды из верблюжьей шерсти и отказ от мирских благ стали прообразом православного монашества. Церковь видит в нем первого монаха, чья жизнь была полностью посвящена Богу задолго до начала проповеди.