«Рисаля»— الـرسـالـة

Должно быть продавцу обидно за положение мусульман больше чем за свою торговлю ...💔

«Читая хадисы ты понимаешь важность фикха и какую колоссальную работу сделали факихи, и понимаешь как стать факихом».

Хвала Аллаху Господу миров. Сегодня завершили чтение одной из 9 основных источников хадиса Сунан АдДарими, с доктором шариатских наук шейх Абдуллах Якубовым. Чтение книги заняло 20 маджлисов за месяц, 20 маджлисов с прекрасными братьями)

اللهم أدخله علينا باليمن والبركة والسلامة والإسلام، والتوفيق والغفران، ربي وربك الله.❤️

دَعْ مَا ادَّعَتْهُ النَّصَارَى فيِ نَبِيِّهِمِ وَاحْكُمْ بِمَا شِئْتَ مَدْحًا فِيهِ وَاحْتَكِمِ وَانْسُبْ إِلىَ ذَاتِهِ مَا شِئْتَ مِنْ شَرَفٍ وَانْسُبْ إِلىَ قَدْرُهُ مَا شِئْتَ مِنْ عِظَم فَإِنَّ فَضْلَ رَسُولِ اللهِ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ فَيُعْرِبَ عَنْهُ نَاطِقٌ بِفَم بأبي وبأمي أنت يا رسول الله ❤️

Мусульмане не исключение...

«Любая физическая теория всегда носит временный характер в том смысле, что являеться всего лишь гипотезой, которую нельзя доказать” (C.Хокинг, “Краткая история времени”)

800 лет между обоими рисунками. 1- Из программы national geographic. 2- Из книги "Удивительные творения" имама Казвини. (Да помилует его Аллах).

Пророк мир ему и благословение запрещал убивать лягушек. (Дарими).

Если в городе нет ни одного врача и ни одного учёного по юриспруденции (фикх), то занятие юриспруденцией будет более важным , потому что в ней нуждаются все без исключений ,в то время как в медицине нуждаются только больные , а их явно меньше нуждающихся в первом . А также нужда в медицине для этого мира , а нужда фикха для мира вечного . الإمام الغزالي في الاقتصاد .

Опасность того, что ученые-хадисоведы берутся за фетвы, не изучив юриспруденцию (фикх) и ее основы (усуль) Не консультируйтесь со специалистом по хадисам, если только факихи того времени не засвидетельствуют ему, что он факих! Шейх хадисоведов Ибн ‘Уяйна сказал: «Хадис вводит в заблуждение всех, кроме факихов». Аль-Кади Ияд упомянул в «Тартиб аль-Мадарик», что мухаддис Ибн Вахб сказал: «Если бы Аллах не спас меня посредством Малика и аль-Лайса, я бы сбился с пути». Ему сказали: как это? Он сказал: «Раньше я много приводил хадисы, и это озадачивало меня, поэтому я представил их Малику и аль-Лайсу, и они говорили мне: «Возьми это, а это оставь (из хадисов)». Абу Нуайм (один из имамов по хадисам) сказал: «Я представлял хадисы Зуфару ибн аль-Хузайлю, божественному факиху, муджахиду и одному из учеников Абу Ханифы, и он говорил мне: «Это отменяющий (насих), а это отмененный (мансух). Это принимается, а это отвергается». Итак, посмотрите на тех ученых-хадисоведов, которые не были удовлетворены хадисами, не ссылаясь на авторитетных имамов в фикхе. В прошлом знатоки хадисов называли себя фармацевтами, а знатоки юриспруденции — врачами, признавая свою неспособность перед правоведами. Аль-А’маш, который является одним из великих хадисоведов, сказал имаму Абу Ханифе: «О Ну’ман, что ты скажешь о том-то и том-то? Он сказал: «Так-то и так-то». Он сказал: Как ты это сказал? Он сказал: Ты ведь рассказал нам от фуляна о том-то и том-то. (Тогда) Аль-А’маш сказал: «Вы, группа факихов, — врачи, а мы (хадисоведы) — фармацевты». См. «Сикат», Ибн Хиббан, 8/467. Имам Ахмад ибн Ханбаль сказал: ««Факихи были врачами, а хадисоведы — фармацевтами». Итак, Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии пришел в качестве врача и фармацевта, подобного которому никогда не видели»». См. «Тариху Димашк», Ибн Асакир, 51/334. Представьте себе фармацевта, который сидит на месте врача-специалиста и лечит пациентов, пока он прописывает им лекарства. В прошлом были тысячи ученых-хадисоведов, и у них не было специальных своих мазхабов по фикху, скорее они следовали школам других факихов из-за трудности сочетания юриспруденции и хадисов, за исключением тех, кому Всемогущий Аллах даровал тауфик для этого, а их немного... Это Имам Муслим, ат-Тирмизи, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа, аль-Хаким, аль-Байхаки, ад-Даракутни, аль-Хатиб аль-Багдади, аль-Ираки, аль-Мунзири, аз-Захаби, Ибн Раджаб, ат-Тахави, а до них знатоки хадисов Ибн ‘Уяйна, Али ибн аль-Мадини, Яхья ибн Маин и другие тысячи хадисоведов, не имевших мазхабов по фикху. А следовали они исключительно за имамами муджтахидами в фикхе, о которых засвидетельствовал далекий и ближний об их пригодности в фикхе. Вот имевшая место история, поясняющая, чего мы изложили выше: Ар-Рамахурмузи передал в «Аль-Мухаддис аль-Фасиль», стр. 249, и «Аль-Хатиб» в «Ат-Тарих» 6/67, со слов Ахмада ибн Мухаммада ибн Сухайля, который сказал: «Некая женщина стояла на маджлисе Яхьи бин Маина, Абу Хайсама и Халяфа ибн Салима которые обсуждали хадисы, и я услышал, как они говорили: Посланник Аллаха ﷺ сказал; Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал; Это хадис был рассказан таким-то и таким (и т.п.). Итак, женщина спросила у них о женщине (у которой идет менструальный цикл), которая омывает мертвых? И она являлась ею. Но никто из них не ответил ей, и стали смотреть друг на друга. Затем подошел – факих – Абу Саур, и ей сказали: «Подходи к тому, кто сейчас подошел». Она подошла к нему, и спросила у него. Он сказал ей: «Да, вы омываете мертвых, согласно хадису Усмана ибн аль-Ахнафа, со слов аль-Касима, со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ сказал ей: «Что касается твоей менструации, то она не на твоей руке». И из-за ее слов: «Я разделяла (волосы) на голове Посланника Аллаха ﷺ водой, когда у меня была менструация». Абу Саур сказал: «Если она разделяла волосы живого водой, то покойник имеет больше прав на это». Они сказали: Да, это было рассказано таким-то, и мы знаем его по такой-то и такой пути, и они углубились рассказывать разные пути и версии данного хадиса. О, Аллах, дай нам понимание в Твоей религии.

И вообще: Изучение любой профессии,  в которой нуждается общество является коллективной обязанностью. Каждый брат и сестра, которые изучают светские науки такие как медицина инженерия и т.д. если сделают правильное намерение будут получать вознаграждение за занятость коллективной обязанностью.

Если бы не шариатские знания, то я был бы медиком. Как говорил Имам Шафии (да помилует его Аллах): "Мусульмане оставили треть знаний и доверили его иудеям и христянам".

Дуа при ветре: {اللَّهُمَّ اجْعَلْها رِياحًا ولاَ تَجْعَلْها رِيحًا} [О Аллах сделай этот ветер, ветром милости и не делай его ветром наказания]. (أخرجه أبو يعلى). اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ خَيْـرَها، وَخَيْـرَ ما فيهـا، وَخَيْـرَ ما اُرْسِلَـتْ بِه، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّها، وَشَـرِّ ما فيهـا، وَشَـرِّ ما اُرْسِلَـتْ بِه O Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе его, благе того, что он в себе несёт, и благе того, с чем он был послан, и прибегаю к Тебе от зла его, зла того, что он в себе несёт, и зла того, с чем он был послан! (أخرجه النسائي)

Да хранит вас Аллах. الداعي إلى الله شيخ كامل غيري والشيخ حبيب جار الله.

Друг- это слишком личное, друзья это милость Аллаха.

Несколько слов об Дагестане на арабском.

Мы должны поминать Аллаха сердцем, прежде чем поминать его языком.