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“想象、思考、怀疑、批判
*工作日4更，周末杂志*
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《流行病与社会》
作者: [美] 弗兰克·M.斯诺登 / Frank M. Snowden
出版社: 中央编译出版社
出品方: 后浪
副标题: 从黑死病开始的瘟疫史
原作名: Epidemics and Society: From the Black Death to the Present
译者: 季珊珊 / 程璇
出版年: 2022-5
页数: 542
☆ 吸取广受赞誉的耶鲁大学公开课精髓，采用独特的疾病理论与人文历史的双线叙述结构，融会震撼人心的瘟疫史诗与专业通俗的医学科普，还原无数令人落泪的历史细节。不仅是一部医学史，也是一部社会史、思想史，堪称疾病、军事、政治、经济、文学与艺术的复调交响曲。
☆ 流行病的历史还远没有结束。人类社会总是周而复始地疮好忘痛，在狂热与漠视的极端态度之间周期性切换。流行病会带来特有的恐惧与焦虑。为了抗击、预防、治疗或根除它们，人类历史上出现了卫生机构、检疫隔离、疫苗接种等公共应对方式，也出现了污名化、寻找替罪羊、逃离等公众反应。回顾不断上演的重大流行病事件，我们处于一个“危险中的世界”，这在社会历史内部有其根源。周期性狂热与漠视的反应循环，全球各文明各社会的脆弱性，将成为我们必须深刻理解的生存处境。
☆ 流行病并非单纯的生物学、医学或公共卫生课题，耶鲁大学历史学家弗兰克•M. 斯诺登以超越自然与人文界限的综合性研究，为我们揭示出更重要的社会环境以及政治、艺术和历史变迁关系的理解维度。现实告诉我们流行病有着无比巨大的能量，斯诺登向我们解释何以如此，流行病为什么重要，它如何塑造文明的方方面面。
◎ 内容简介
《流行病与社会》讲述了可怕而震撼人心的千年瘟疫史。微生物的致命威胁无数次逼近人类：鼠疫、天花、黄热病、痢疾、斑疹伤寒、霍乱、结核病、疟疾、脊髓灰质炎、艾滋病、SARS、埃博拉病毒……
针对这些深刻影响人类历史的流行病，斯诺登将专业权威的医学知识与波澜壮阔的历史叙事熔于一炉。
本书论述范围极广，跨越古今，遍及全球，深入展开医学与社会历史间的多学科比较研究，向我们揭示了流行病与社会的交互影响：一方面，疾病如何推动医学科学和公共卫生事业的发展，如何塑造艺术、宗教、思想史和战争形态；另一方面，社会因素又如何让疾病获得适宜环境，迅速传播，肆虐人类。
#历史 #医学 #流行病 #人类
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《荒野之境》
作者: [英] 罗伯特·麦克法伦
出版社: 文汇出版社
出品方: 新经典文化
原作名: The Wild Places
译者: 王如菲
出版年: 2024-5
页数: 336
“我们每个人都应该像土地勘测员那样，为自己失去的田野和草场画一张地图。”
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杨照、刘子超、陈以侃联合推荐
北京大学教授 罗新：《念念远山》《荒野之境》《古道》出版不久即成经典
·
◶ 罗伯特·麦克法伦最浪漫自由的作品，奔赴无人的荒野，寻回我们丢失的敏锐和想象
◴ 当代最好的行走文学作家×剑桥大学教授×最年轻的布克奖评委会主席，行走文学三部曲之二，科学与诗意交汇，心智和体验穿透风景
◵ 抵达地图未曾记录的无人区，时间和方向不复存在，绘制一份荒岛、沼泽、墓群的荒野文学地图
◷ 献给所有都市人的希望地理学：心有荒野，在日常和附近捕捉诗意，在人类世界外发现更大的世界
◶ 群星闪耀的自然文学宇宙，和《游隼》《活山》互文，与海伦·麦克唐纳共游，悲痛告别自然文学大师罗杰·迪金
◴ 《深时之旅》作者代表作，获博德曼·塔斯克山地文学奖、班夫山地文学奖，被改编为BBC纪录片，罗新、杨照、刘子超、陈以侃联合推荐
◵ 新锐设计师汐和操刀设计，定格荒野的自由广阔；专业编译，精准传递麦氏写作的硬核与诗意
·
爬上郊外的山毛榉树，遥望久居的都市夜景，罗伯特·麦克法伦难以抑制自己对荒野的想象和渴望。这世界上还有荒野吗？他决定抛开密布公路和建筑的地图，去图上未知的空白处，去寻找藏于巨壑深谷中的野性。
从威尔士的海滩到埃塞克斯的盐沼，从苏格兰的红峰到多塞特的陷路，他日间攀援、漫步、游泳，夜里露宿在悬崖之上、古老的峡谷和深林之中。他在孤岛寻觅隐士的居所，在海岬撞见世界大战的遗骸，跟随野鹿的足迹进入森林，以优雅的写作将历史、记忆与风景交织在一起，绘制一份记录鹰隼和岩石的荒野文学地图。
麦克法伦如同导游，带我们逃离都市的禁锢，每一章的行走和书写都是一次脱离人类视角的新奇之旅——在人类的世界之外，还有一个更广大的世界。最终，我们随他回到那棵山毛榉树，远处都市的夜晚也焕然一新，重新闪耀着野性的火花。
如同沿途拾得的纪念物，我们将寻回对周边世界的敏锐和想象，荒野就存在于日常和附近——刺出公路的杂草，郊外的一片林地，洒在工位上的落日，俯身观察的蚁群——存在于我们每一个温柔注视当下的瞬间。
#旅行 #文学 #地理 #荒野
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This Lunar Beauty
This lunar beauty
Has no history
Is complete and early,
If beauty later
Bear any feature
It had a lover
And is another.
This like a dream
Keeps other time
And daytime is
The loss of this,
For time is inches
And the heart's changes
Where ghost has haunted
Lost and wanted.
But this was never
A ghost's endeavor
Nor finished this,
Was ghost at ease,
And till it pass
Love shall not near
The sweetness here
Nor sorrow take
His endless look.
1930.4
Wystan Hugh Auden
#诗歌
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《神圣罗马帝国》
作者: 詹姆斯·布赖斯
出版社: 商务印书馆
译者: 孙秉莹 / 谢德风 / 赵世瑜
出版年: 2016-6
页数: 606
本书主要论述了神圣罗马帝国将近千年的历史，但正如作者所说，他的目的不是要撰写一本叙述性的历史著作，不是要为曾经包括在神圣罗帝国版图之内的德意志和意大利撰写历史，而是要将这个帝国当作一种体制或体系来加以剖析。因而，与人们通常理解的不同，作者把神圣罗马帝国的开端定为公元800年查理大帝在罗马加冕之年。在他看来，这是一件改变世界历史进程的大事，无此则“世界历史将会是另一种样子”。那么，这一体制或体系如何形成的，作者认为，它是那些业已过时的宗教信仰和历史相糅合的畸形产物，就是说是在基督教和罗马帝国古老传统的影响之下形成的。
#历史 #帝国 #神圣罗马帝国 #政治 #体制
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《沉默》
作者: [日]远藤周作
出版社: 南海出版公司
出品方: 新经典文化
译者: 李盈春
出版年: 2023-10-1
页数: 224
文学巨匠远藤周作代表作。人类如此悲哀，大海却异常蔚蓝。
◢编辑推荐◣
★获谷崎润一郎奖，被译为28种语言，日文版销量超200万册
★21次入围诺奖文学大师格雷厄姆·格林推崇盛赞：“在我心中，《沉默》是我们这个时代最杰出的小说，远藤周作最优秀的作家。”
★入选《卫报》 “每个人必读的1000本书”：在钢筋水泥、物质至上的世界里探讨精神和心灵，在人性缺点展露无遗的时代彰显信仰的可贵。
★我决定以像我这样的窝囊废的角度来写《沉默》，而不是写“即使遭到迫害，却从未放弃过信仰”的强者。如果窝囊废和强者一样，也有其人生的意义，那意味着什么？这就是《沉默》的主题之一。——远藤周作
★对这样的人生，你也固执地保持沉默。我恨你始终沉默。沉默不代表不存在。
★新译本，精心打磨，还原远藤文字的虔诚与绝美
◢内容简介◣
罗马教会接到一份报告，称派往日本的费雷拉神父在长崎遭受”穴吊“之刑拷问，宣誓弃教。
在葡萄牙，有三名年轻司祭计划潜入日本。他们是费雷拉神父从前的学生。
他们可以接受费雷拉已光荣殉教的说法，但是无论如何都不相信，他们的恩师会像狗一样屈服。
三人打算去日本亲自查明事情的真相 。
#小说 #文学 #日本文学
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《快乐的死》
作者: [法] 阿尔贝·加缪
出版社: 湖南文艺出版社
出品方: 博集天卷
译者: 张一乔
出版年: 2023-6-30
页数: 200
快乐需要时间，很多很多的时间
而在大多数情况下，我们都把生命耗费在赚钱上头
并在必要的时候，用钱来换取时间
诺贝尔文学奖得主加缪生前未发表小说
《异乡人》译者张一乔新译
人唯一的义务，就是让自己快乐
——————
梅尔索，办公室职员，无功无过，禁锢于每天八小时的工作制。
札格厄斯，二十五岁时开始筹谋赚大钱，短短几年时间得偿所愿。
一次偶然的际遇，贫穷而健康的梅尔索遇见了富有但残疾的札格厄斯，在两人的精心设计下，梅尔索获得了大笔财富，尝试了不同的生活方式，最后幸福地死去。
从想望到征服，梅尔索走了漫长的一路。在无可避免的死期下，快乐的意义浮现：“快乐的生活没有所谓长短这回事，你觉得快乐就是快乐，没什么好讨论的，连死亡也不会构成任何阻碍——在那种情况下，死亡只是幸福的一个插曲罢了。”
“死”是贯穿加缪一生的写作主题：《异乡人》中默尔索因毫不矫饰被宣判死刑，《鼠疫》中瘟疫肆虐全城，《卡利古拉》中暴君任意处死臣民……“加缪曾经也这样表达过身为一个作家，所要表达的东西其实并不多，作家其实会一遍又一遍写同一本书，但这本书的写法每一遍都是不同的。”（一之）《快乐的死》是加缪的首部小说作品，梅尔索的抉择和省思，也预告了加缪日后的其他小说和论述。
#死亡 #小说 #文学 #思想 #加缪
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《松木的清香》
作者: 万玛才旦 著 / 久美成列 编
出版社: 中信出版集团
出品方: 大方
出版年: 2024-5
页数: 376
★万玛才旦遗作小说集。
★其子久美成列亲力编选，真情代序，并以陈丹青怀念文章为跋。贾樟柯、李敬泽等人倾力推荐。
★收录中国小说学会2023年度“中国好小说”《松木的清香》；收录上海国际电影节金爵奖获奖影片《寻找智美更登》同名小说。
★十二幕人间行歌 ，十二 次宿命轮回。从藏地风霜到雪山生灵，从文字声音到画面影像，万玛才旦带着手中的镜头和笔孜孜不倦地行走与记录。
★以混沌松软、灵性诗意的笔触，书写生命的天真与无常，吟咏故地的失落与慈悲。“在小说的世界中重构这个世界。这个世界对我而言很重要，较之过于理性与坚硬的现实，它呈现出某种混沌、松软与诗意。”（万玛才旦）
★《我是一只种羊》《一块红布》《寻访阿卡图巴》……以天真烂漫、举重若轻的魔幻色彩，打破生死、阴阳、地域、虚实的界限，用不动声色的叙述，再现每一个你我的现实生活与虚幻梦境。
★“故事等上路了再讲，我们的路途遥远。”溯流而上，重新捡拾起只讲了一半的故事，借由文字再次抵达万玛才旦的内心艺术世界，再次见到净土上那株“生命力顽强的莲花”。
【内容简介】
《松木的清香》是万玛才旦遗作小说集，收录和整理了作为小说家的万玛才旦在文学创作的不同阶段具有重要意义的代表篇目，如生前尚未出版的小说遗作《松木的清香》、小说创作处女作《人与狗》、汉语小说成名作《流浪歌手的梦》、影片《寻找智美更登》的同名小说等……其中篇目经由万玛才旦之子、青年导演久美成列编选确定，以久美成列和陈丹青撰写的怀念文章为序言和跋，力图还原一个真实赤忱、才华横溢、天真悲悯的经典作家及其文学遗产。
坐飞机而来被寄予众望的外来种羊，一生寻找梦中姑娘的流浪歌手，全身透明的雪山精灵，指日为月的少年情事，辗转追寻的公路电影……从雪山生灵到藏地风霜，从文字声音到画面影像，我们溯流而上，重新捡拾起只讲了一半的故事，借由文字再次抵达万玛才旦的内心艺术世界，再次见到净土上那株“生命力顽强的莲花”。
#小说 #小说集 #电影 #万玛才旦
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《木兰花慢·可怜今夕月》
（宋）辛弃疾
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋“待月”，无“送月”者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？
是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼？
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？
若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
#诗歌
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《惩罚的社会》
作者: [法] 米歇尔·福柯
出版社: 上海人民出版社
副标题: 法兰西学院课程系列：1972-1973
译者: 陈雪杰
出版年: 2018-11
页数: 427
本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一，授课时间为1972-1973年。
授课中，福柯提到自从监狱被发明以来，刑事问题被看做是唯一的对犯罪行径的解决方式。福柯在本课程中，首次着手研究监狱形式的司法和社会特征，从长期以来不作为刑罚而是作为惩罚的监禁如何在社会中迅速转为刑罚这一问题开始深入，指出在过去监狱并没有被包含在刑法理论中，它在别处产生，为了其他的原因而形成，在某种意义上，对监狱的接受过程是从外部过渡到刑法理论的，而事后刑法理论有责任使监狱成为正当合法的。本课程与三个方面相悖——霍布斯/阿尔都塞，克劳塞维茨/戈夫曼，马克思/汤普森——其全部论据是围绕着五个基本的主题展开的：一是从镇压向生产方面的转折；二是政治经济学和非法活动理论的发展；三是马克思主义和意识形态分析的区别；四是道德谱系学；五是与之相伴的“规训—惩罚”。
#演讲 #福柯 #哲学 #法律 #社会
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《山海经全集精绘》
作者: 王红旗 / 孙晓琴
出版社: 清华大学出版社
出版年: 2019-6-1
页数: 600
年来神秘的《山海经》吸引了无数学者意图绘制出其描述的全部地理方位图，皆因过于繁复而失败。《山海经全集精绘》作者三十年研究、考证及绘制《山海经》，用近700幅彩色插图再现《山海经》时代华夏大地的自然景观和人文景观，其中恢弘震撼的远古文明《帝禹山河图》被袁珂盛赞是“科学与艺术相结合的辉煌成就”，20幅山海经艺术地理方位复原图、多幅远古部落景观图等。作者对《山海经》全文进行了精深的解读，是历史上*次对《五藏山经》26条山脉447座山的地理方位进行全面文献考证，是学习、继承、弘扬中国优秀传统文化的必读书，弥补了多年来 “山海经”地理方位图缺失的遗憾。
#山海经 #绘本 #艺术 #绘画
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《在底層深處》
作者: 李晨
出版社: 人間出版社
副标题: 張承志的文學與思想
出版年: 2016-8-1
页数: 392
就像你的這本新書題目「在底層深處」所揭示的那樣，張承志迄今為止所有的創作，都是扎根於人民／母親／底層的「深處」，隨著空間的擴展，從內蒙古大草原到新疆盆地、西海固荒野抵達至安達盧西亞「鮮花的廢墟」……隨著時間的延伸，從當下此刻、六十年代、紅軍長征、回疆起義追尋到歷史黝黑的深處……他通過「沉重的文學勞動」，時時體會到「認識的不易和形式的難以捕捉」，不斷用「小說」、「散文」、「 隨筆」乃至別的什麼文體，「只要它與所描寫的那種獨特文化在分寸、精神、色調和節奏上相和諧」，就拿來為「人民」賦形，替「底層」發聲，讓「母親」出場…… ──羅崗
封底文字：
張承志是「紅衛兵」這一稱謂的命名者和那場備受爭議的政治運動的參與者，卻拒絕以單純的懺悔對此一帶而過，而是背負著歷史的重量，以身體力行的實踐堅守理想並匡正錯誤；他是新時期初崛起的第一代青年作家，作為上山下鄉運動的親歷者卻從未以哀傷怨懟的筆調記敘無可挽回的青春，而是堅守「為人民」的創作原則，書寫邊疆底層生活帶來的啟示；他是文革結束恢復高考後率先踏足菁英學府接受研究生教育的新一代學者，卻從未將知識困於書齋，而是讓雙腳邁入廣袤貧瘠的西北大地深處，更及至東西方接壤的阿拉伯地域；他是早早疏離主流文學圈、毅然放棄公職的自由文人，卻從未以西方的自由、民主為標尺來丈量中國，而是對新帝國主義霸權在全球的蔓延有超前的警覺和疾呼；他是八十年代理想主義的旗幟，卻從未在理想潰散後的商業主義浪潮中隨波逐流，而是逆流而上，標舉「抗戰文學」；他是虛無主義全面降臨時刻的信仰者，闌入伊斯蘭教卻從未畫地為牢，將宗教版圖視為終極，而是更深地描寫中國，將批判的矛頭和情感的歸宿一併指向中國。
#文学 #文革 #散文 #台版
