ПСИХОАНАЛИТИЧКА

🇰🇬 Погружаемся в сердце Киргизии — 5 дней настоящего кочевника! 28 августа - 1 сентября отправляемся в насыщенное путешествие по одним из самых живописных уголков Кыргызстана. Без виз и заграна — только ты, горы и настоящие приключения! 🔹 Юрты под звёздами 🔹 Хрустальные озёра и каньоны 🔹 Дух кочевой культуры и кухня, от которой невозможно оторваться 🔹 Местные легенды и локации, не попавшие в туристические гайды В программе: 📍Бишкек 📍Иссык-Куль 📍Каракол 📍Джеты-Огоз 📍Каньон Сказка 📍Алтын Арашан 📍Семёновское и Григорьевское ущелье 📍Термальный источник Арашан 💸 Стоимость: 59 000₽ с человека 📍Начало маршрута — Бишкек 📆 Даты: 28 августа - 1 сентября Всё, что нужно — взять рюкзак и готовность к самым красивым дням этого лета. Пиши «+» в комментарии — пришлю полную программу

В прошлом году была в Кыргызстане, в этом еду снова. Он меня влечет очень! Приглашаю вас — в тот раз много с кем продолжились из тура, вообще феноменально было. Горы, стала, реки, ели, юрты, каньоны — природа богата, люди щедры, еда вкусна! Поехали!

Старшая дочь, кстати все это время в палаточном лагере. Сквозь все эти ливни в Санкт Петербурге. Домой не выманить никак 🥺👻🤣 Сепарация мать ее 🫠

Возможно, искусство рождается тогда, когда внутреннее переживание становится слишком сильным, чтобы оставаться внутри. Человек не может удерживать чувства бесконечно. Он ищет форму когда слов еще недостаточно и тогда возникает образ. Образ становится мостом между внутренним и внешним миром. И эта идея окажется для нас чрезвычайно важной потому что в дальнейшем мы увидим: психоанализ рассматривает искусство не как украшение жизни, а как один из способов существования психики. Почему человек рисует то, чего никогда не видел? Есть одна особенность человеческого воображения, которая отличает нас от большинства живых существ. Мы способны создавать образы того, чего никогда не существовало. Единорог, дракон, русалка, сфинкс — все эти существа состоят из частей реального мира. Но целиком их никто никогда не видел. Откуда они появились? Если спросить ребенка, как выглядит дракон, он почти никогда не испытывает затруднений. Он начинает описывать крылья, хвост, зубы, пламя. Более того, он может нарисовать дракона с такой уверенностью, словно встретил его вчера. Разумеется, ребенок знает, что дракон — это вымысел. Но эмоциональная реальность образа оказывается не менее значимой, чем реальность физическая. И здесь мы подходим к одному из ключевых открытий психоанализа. Для бессознательного различие между внешней и внутренней реальностью устроено иначе, чем для сознания. Когда вы видите сон, ваше тело реагирует так, словно происходящее реально. Сердце бешенно стучит, просыпаетесь в холодном поту , не смотря на то, что реальной опасности не существовало. Когда вы вспоминаете любимого человека, которого давно нет рядом, вы можете почувствовать тепло, тоску или радость. Хотя перед вами никого нет. Психика реагирует не только на события, она также охотно реагирует на образы. Искусство работает именно с этой способностью. Оно создает образы, которые становятся психологически реальными. Именно поэтому одна картина может изменить человека сильнее, чем десятки рациональных аргументов. Мы привыкли думать, что сначала возникает мысль, а затем — чувство. Но психоанализ переворачивает эту последовательность. Он предлагает рассмотреть иную возможность: что чувство появляется раньше, а мысль лишь пытается его объяснить. Если это так, то искусство оказывается не вторичным украшением культуры, а одним из самых древних способов, с помощью которых человек учился понимать самого себя. Но если искусство обращается к тем слоям психики, которые скрыты от сознания, возникает следующий вопрос. Что именно скрыто внутри нас? И почему мы так часто оказываемся для самих себя загадкой? Об этом мы будем говорить в следующей части писем об искусстве и психоанализе где впервые подойдем к понятию бессознательного — не как к мистической силе, а как к одной из самых влиятельных и одновременно самых спорных идей в истории психологии.

Психоанализ и искусство, буду ежедневно понемногу про это писать 🙂‍↔️ Представьте себе музей. Неважно, где он находится — в Париже, Санкт-Петербурге, Мадриде или Нью-Йорке. Представьте длинные залы, высокий потолок, приглушенный свет и людей, которые медленно переходят от одной картины к другой. Кто-то читает таблички. Кто-то фотографирует. Кто-то проходит мимо, едва задерживая взгляд. И вдруг перед одной из картин человек останавливается, он не может объяснить почему. Это не самая большая картина, не обязательно самая знаменита и вероятно, он даже ничего не знает о художнике. Но происходит странная вещь. Время словно замедляется. Остальной музей перестает существовать. Есть только он и изображение перед ним. Через несколько минут этот человек выйдет из музея и, если его спросят, что он увидел, он, скорее всего, начнет рассказывать о сюжете картины, о красках, о композиции. Но если спросить иначе — что произошло с вами, пока вы стояли перед ней? — ответить станет гораздо труднее. Потому что искусство действует не только на наш разум. Оно действует на ту часть нашей психики, которую сложно описать словами без подготовки. Именно здесь начинается психоанализ искусства. Не с вопроса: «Что хотел сказать художник?» А с другого, гораздо более странного вопроса: Почему некоторые изображения способны затронуть нас глубже, чем реальные события нашей собственной жизни? Почему вы можете забыть большинство новостей, услышанных за неделю, но помнить картину, увиденную десять лет назад? Почему несколько мазков краски вызывают слезы? Почему музыка заставляет сердце биться быстрее, хотя в ней нет ни одного предмета, которого можно коснуться? Почему вымышленные персонажи иногда становятся нам ближе живых людей? Эти вопросы сопровождают человечество тысячелетиями. На них отвечали философы, богословы, художники, поэты, нейробиологи. Но в начале XX века появился человек, который предложил совершенно иной взгляд. Он сказал: возможно, произведение искусства волнует нас потому, что разговаривает с той частью нашей психики, которую мы сами почти не знаем. Этим человеком был Зигмунд Фрейд. Однако сегодня мы не будем начинать с него, потому что исследование этой темы лучше бы начать не с Фрейда, а с появления с человека. До искусства не было музеев Представьте себе ночь сорок тысяч лет назад. Холодный воздух проникает в узкий вход пещеры, за ее пределами слышны звуки животных. Где-то вдалеке воют волки, люди собираются вокруг огня, их жизнь полна опасностей. Каждый день требует борьбы за пищу, за тепло, за безопасность. И вот один из них берет кусок древесного угля, идет вглубь пещеры, туда , где почти нет света. Он смешивает уголь с жиром животных, растирает охру, касается рукой стены и начинает рисовать. Перед ним появляется силуэт бизона. Потом еще один, потом лошадь. Потом человеческая ладонь. Зачем? Это один из самых загадочных вопросов человеческой истории. Если мыслить исключительно рационально, искусство кажется почти бессмысленным. Оно не насыщает голодного. Не лечит болезни. Не делает копье острее. Не защищает от зимы. И все же именно искусство возникает почти одновременно с тем, что мы называем современным человеком. Почему? Долгое время существовало простое объяснение: человек рисовал то, что видел. Но если внимательно посмотреть на древние изображения, становится ясно, что это не просто копирование природы. Многие фигуры расположены в труднодоступных местах пещер, где их почти никто не мог видеть. Некоторые животные изображены не так, как они выглядят в действительности. Есть существа, сочетающие человеческие и звериные черты. Есть повторяющиеся символы, смысл которых до сих пор неизвестен. Это заставило исследователей задуматься. А что, если древний человек рисовал не внешний мир? Что, если он пытался придать форму внутреннему опыту? Конечно, мы не можем этого знать наверняка. Любая попытка интерпретировать палеолитическое искусство остается гипотезой. Но именно здесь психоанализ предлагает интересную мысль.

Я поняла, всем жалко мои волосы — мне в общем тоже 🙂‍↔️♥️ но как красиво с черным, я просто умираю от этого ♥️

Выручайте — надо выбрать. Черный/белый/черный/белый

По мере того как внутренний надзиратель утрачивает свою абсолютную власть, появляется возможность перестать воспроизводить травматический сценарий. Тогда дом перестает быть продолжением детской тюрьмы и впервые становится тем, чем должен был быть с самого начала, — пространством безопасности, восстановления и психической свободы. Свобода начинается не с переезда, смены партнера или профессии. Она начинается в тот момент, когда человек перестает бессознательно строить внешний мир по чертежам своей внутренней тюрьмы. На мой взгляд, именно последняя мысль является центральной: «мы не живем в той тюрьме, из которой вышли; мы бессознательно продолжаем ее строить вокруг себя, пока не осознаем, что архитектором стал внутренний объект».

Когда внутренняя тюрьма становится внешней реальностью Одним из наиболее устойчивых последствий жизни в дисфункциональной семье является не только формирование травматических воспоминаний, но и создание особой внутренней организации психики. В психоаналитической традиции считается, что ранние отношения с родительскими фигурами не исчезают после взросления, а интернализуются, превращаясь во внутренние объекты и структуры личности. Именно поэтому человек может покинуть травмирующую среду, но продолжать жить по ее законам. Для ребенка дом является первым пространством, в котором формируется представление о безопасности, свободе и собственном праве существовать. Однако в условиях дисфункциональной семьи дом нередко становится местом постоянного контроля, эмоциональной непредсказуемости, унижения или насилия. Ребенок вынужден подчиняться правилам, которые не учитывают его потребности: он не распоряжается своим временем, телом, личным пространством, а порой даже не имеет права свободно удовлетворять базовые физиологические потребности. При этом, в отличие от взрослого, ребенок не способен осмыслить происходящее и понять причины своего положения. Его психика приходит к единственному доступному выводу: проблема заключается в нем самом. Так формируется суровое Сверх-Я — внутренний надзиратель, который продолжает выполнять функцию контроля даже тогда, когда реальные контролирующие фигуры давно отсутствуют. Этот внутренний объект требует самоограничения, запрещает удовольствие, вызывает чувство вины за отдых и заставляет постоянно заслуживать право на существование. Со временем внешний контроль сменяется внутренним, однако переживание несвободы остается неизменным. Психоанализ описывает еще один важный механизм — навязчивое повторение травмы. Психика стремится воспроизводить знакомый опыт, даже если он причиняет страдание. Парадокс заключается в том, что привычное ощущается как безопасное именно потому, что оно знакомо. Поэтому человек бессознательно организует свою жизнь таким образом, чтобы вновь оказаться в обстоятельствах, напоминающих ранние отношения с объектами привязанности. Именно через этот механизм внутренняя тюрьма начинает материализоваться во внешнем мире. Дом, который объективно является безопасным и комфортным пространством, постепенно организуется по законам ранней травмы. В нем может не оказаться любимой еды, несмотря на возможность ее купить. Пространство отдыха превращается в рабочее место, а личная территория оказывается постоянно занятой другими людьми. Даже удовлетворение собственных потребностей начинает переживаться как редкая привилегия, а не как естественная часть жизни. Человек словно вынужден «выпрашивать» у самого себя право поесть, отдохнуть, побыть в одиночестве или почувствовать себя хозяином собственного дома. С точки зрения теории объектных отношений это можно понимать как проекцию внутреннего мира на внешнюю реальность. Дом перестает быть просто физическим пространством и становится отражением внутренних объектов. Если внутри личности дом переживается как место несвободы, то и внешняя организация пространства постепенно начинает соответствовать этому бессознательному сценарию. Особенно ярко подобные процессы могут проявляться при пограничной организации личности. Для нее характерны трудности в интеграции противоположных переживаний, хроническое чувство внутренней небезопасности и нестабильность образа себя и других. В таких условиях психика склонна воспринимать любые отношения и пространства через призму раннего опыта. Поэтому «тюрьмой» может стать не только родительский дом, но и счастливый брак, успешная карьера, роскошный отель, собственная квартира или даже жизнь в стране с высоким уровнем благополучия. Изменение внешних обстоятельств не приносит ощущения свободы, поскольку источник несвободы находится не во внешнем мире, а во внутренней организации психики. Именно поэтому психоаналитическая работа направлена не столько на изменение жизненных обстоятельств, сколько на постепенное осознание и трансформацию внутренних объектов.

Запись занятий если что — будет 🩷

Дублирую! Мы с Еленой Бойко открыли запись прямо в очень крутой проект. То, что обожаем сами и считаем просто супер полезным. Начало занятий 8 июля. Каждую неделю по средам с 18.00-20.00 по МСК времени. Мы будем разбирать дифференциальную диагностику в ключе клинического психоанализа на самом глубоком уровне. Через практику. Как это будет выглядеть. Елена и я в прямом эфире задаем диагностические вопросы реальному пациенту. Пациенты естественно каждый раз меняются. 50 минут встреча с пациентом. Затем 10 минут на то, чтобы что-то добавить. Затем 45 минут возможность рассуждать , выдвигать свои диагностические гипотезы для участников. 15 мин - подведение итогов. 3 раза подряд мы встречаемся с пациентами и проводим диагностику живую. На 4-й раз теоретическое занятие. Стоимость участия - 4.000 р за 2 часа этого удовольствия. Оплата за месяц вперед. Минимальный срок участия - один месяц. Курс для психологов любого направления, кто хочет получить психоаналитические знания. Для студентов психологических ВУЗов и студентов социальных работников. Коллеги, занимайте свое место. По вопросам оплаты и добавлению в группу — писать ассистенту @vesna_assistant

Мы с Еленой Бойко открыли запись прямо в очень крутой проект. То, что обожаем сами и считаем просто супер полезным. Начало занятий 7 июля. Каждую неделю по средам с 18.00-20.00 по МСК времени. Мы будем разбирать дифференциальную диагностику в ключе клинического психоанализа на самом глубоком уровне. Через практику. Как это будет выглядеть. Елена и я в прямом эфире задаем диагностические вопросы реальному пациенту. Пациенты естественно каждый раз меняются. 50 минут встреча с пациентом. Затем 10 минут на то, чтобы что-то добавить. Затем 45 минут возможность рассуждать , выдвигать свои диагностические гипотезы для участников. 15 мин - подведение итогов. 3 раза подряд мы встречаемся с пациентами и проводим диагностику живую. На 4-й раз теоретическое занятие. Стоимость участия - 4.000 р за 2 часа этого удовольствия. Оплата за месяц вперед. Минимальный срок участия - один месяц. Курс для психологов любого направления, кто хочет получить психоаналитические знания. Для студентов психологических ВУЗов и студентов социальных работников. Коллеги, занимайте свое место. По вопросам оплаты и добавлению в группу — писать ассистенту @vesna_assistant

https://market.yandex.ru/cc/9nBDFp?erid=5jtCeReNx12oajzeWMQx5ZT Реклама. ООО «Яндекс Маркет», ИНН 9704254424; erid: 5jtCeReNx12oajzeWMQx5ZT